Поделиться

Евангелие от Матфея, Глава 25, стихи 1-13

01 Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху.

02 Из них пять было мудрых и пять неразумных.

03 Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла.

04 Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих.

05 И как жених замедлил, то задремали все и уснули.

06 Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему.

07 Тогда встали все девы те и поправили светильники свои.

08 Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут.

09 А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе.

10 Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились;

11 после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам.

12 Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас.

13 Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий.

Читает и комментирует священник Дмитрий Барицкий

Причти, которые Христос рассказывал Своим слушателям, очень многозначны. Как говорил свт. Иоанн Златоуст, они подобны неисчерпаемому источнику. Каждый может извлечь из них смысл полезный для собственной души. Не случайно в христианской традиции существует множество сильно отличающихся друг от друга толкований одних и тех же притч. Рассказ о десяти девушках — один из самых популярных и хорошо известных Евангельских образов. Святые отцы нередко обращаются к нему для того, чтобы вслед за Христом призвать слушателей к трезвенному образу жизни. Подлинный христианин должен находиться словно в состоянии постоянной боевой готовности. Ведь неизвестно, в какой момент жизни Господь призовет нас на суд. А как Сам Он говорил: «в чем вас застану, в том и сужу». Иными словами, эта притча справедливо понимается как предостережение от беспечного, нерадивого и легкомысленного времяпровождения и побуждение к заботе о своем спасении.

Но если взглянуть на нее несколько иначе? Можно ли извлечь из той ситуации, которая произошла, еще какой-то полезный смысл? Давайте попробуем. А что если прочитать ее не просто как призыв к заботе о личном спасении, но и как намек на то, что спасение наших близких во многом зависит от нас? Что если эта история — повод задуматься о том, что наши нерадивые о своей душе окружающие могут войти в Царство Небесное, или хотя бы на его порог, если мы поделимся с ними тем маслом, которого у нас в избытке, а у них нет совсем. Можем ли мы на это надеяться? Само Евангелие говорит, что да. Вспомните другую притчу Христа. О работниках, которых хозяин нанял трудиться у себя в винограднике. Одни работали с утра, другие с полудня, третьи пришли только вечером и работали всего лишь час. Но всем без исключения хозяин, то есть, Бог, выдал одинаковое вознаграждение. А в ответ на ропот наемников, которые трудились целый день, сказал, что сделал это по Своей великой милости.

Тогда о каком же масле, которым мы можем поделиться, идет речь? По токованию отцов Церкви масло в светильниках благоразумных девушек — это христианские добродетели, которые они заботливо развивали в своей душе. И первые из них — милость, любовь и снисхождение к окружающим. Какой же урок для нас? Часто появление веры или ее потеря у человека зависит не столько от него самого, сколько от тех, кто рядом с ним. Будучи мудрыми девами, то есть, христианами, мы можем своими словами и поступками как отвратить человека от Церкви навсегда, так и привести его на порог брачного пира. Покрывая милостью и любовью тех, кого притча называет неразумными, снисходя к их немощам, мы делимся с ними драгоценным маслом. И никто не вправе забрать у нас надежду на то, что может быть в самый последний момент, на краю своей жизни, перед лицом смерти, именно благодаря этому нашему поступку, человек вспомнит о Христе. Воздохнет к Нему с молитвой покаяния. Его погасший светильник разгорится, и он вместе с нами окажется в чертоге Небесного Жениха.