Поделиться
Евангелие от Иоанна, Глава 5, стихи 30-47
30 Я ничего не могу творить Сам от Себя. || Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.
31 Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Мое не есть истинно.
32 Есть другой, свидетельствующий о Мне; и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым он свидетельствует о Мне.
33 Вы посылали к Иоанну, и он засвидетельствовал об истине.
34 Впрочем Я не от человека принимаю свидетельство, но говорю это для того, чтобы вы спаслись.
35 Он был светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое время порадоваться при свете его.
36 Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня.
37 И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели;
38 и не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал.
39 Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.
40 Но вы не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь.
41 Не принимаю славы от человеков,
42 но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу.
43 Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете.
44 Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?
45 Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете.
46 Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне.
47 Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?
Евангелие от Иоанна, Глава 6, стихи 1-2
01 После сего пошел Иисус на ту сторону моря Галилейского, в окрестности Тивериады.
02 За Ним последовало множество народа, потому что видели чудеса, которые Он творил над больными.
Читает и комментирует священник Стефан Домусчи.В сегодняшнем чтении мы слышим продолжение речи Иисуса, который убеждает иудеев в том, что пришел от Отца. При этом очевидно, что обращаясь к людям ветхозаветным, Он не мог просто говорить от Своего лица, потому что свидетельство одного человека может быть подвергнуто сомнению. По закону, чтобы твоя речь была убедительной, ты должен привести двух свидетелей, которые подтвердят истинность сказанных слов.
Но Христос говорит им не о чем-то, что произошло за день до этого, не рассказывает им какую-то бытовую историю... Он говорит им о Своей связи с Отцом Небесным, с Богом, Которого они почитают Творцом неба и земли, всего видимого и невидимого. Кто же может свидетельствовать об этом?
Казалось бы вопрос практически неразрешим. Однако Христос находит свидетелей, и даже больше чем нужно по закону.
Во-первых это Иоанн Креститель, к которому иудеи посылали вопрошающих, и который свидетельствовал о Нем. Христос напоминает об этом не ради славы, он снисходит к человеческим правилам и делает все, для того чтобы они спаслись. И это, конечно, образец поведения для всех нас. Любая деятельность в отношении людей, которую мы предпринимаем, не может быть оправдана нашим стремлением к почестям или какому-то положению в обществе. Христианская проповедь всегда ставит своей целью только одно: спасение человека.
Во-вторых, есть свидетельство гораздо большее: голос Самого Отца, который был слышен в момент крещения. Но люди не слышали Его потому что не верили. И это очень точно подмечено. Прежде чем поверить и получить опыт встречи, человек должен захотеть, чтобы Бог был, чтобы Евангельское слово о Нем было верно. Без этого желания не может быть веры, потому что Бог никогда не навязывается, но всегда ждет нашего движения навстречу. Наконец, Христос призывает их искать удостоверения в Писании. Ведь те, кто ищут Бога и любят Его находят в словах Моисея свидетельства о Мессии. Последние два примера показывают, что принятие Иисуса как Христа, то есть Помазанника, зависит от самих людей. И это было так не только для тех, кто стоял радом с Ним в те дни. Так было и так будет всегда, потому что Бог даровал нам свободу.