33 Пришел в Капернаум; и когда был в доме, спросил их: о чем дорогою вы рассуждали между собою?

34 Они молчали; потому что дорогою рассуждали между собою, кто больше.

35 И, сев, призвал двенадцать и сказал им: кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою.

36 И, взяв дитя, поставил его посреди них и, обняв его, сказал им:

37 кто примет одно из таких детей во имя Мое, тот принимает Меня; а кто Меня примет, тот не Меня принимает, но Пославшего Меня.

38 При сем Иоанн сказал: Учитель! мы видели человека, который именем Твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами; и запретили ему, потому что не ходит за нами.

39 Иисус сказал: не запрещайте ему, ибо никто, сотворивший чудо именем Моим, не может вскоре злословить Меня.

40 Ибо кто не против вас, тот за вас.

41 И кто напоит вас чашею воды во имя Мое, потому что вы Христовы, истинно говорю вам, не потеряет награды своей.

Читает и комментирует

Исцеление бесноватого отрока.

Евангелие от Марка, Глава 9 , стихи 33-41.

33 Пришел в Капернаум; и когда был в доме, спросил их: о чем дорогою вы рассуждали между собою?
34 Они молчали; потому что дорогою рассуждали между собою, кто больше.
35 И, сев, призвал двенадцать и сказал им: кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою.
36 И, взяв дитя, поставил его посреди них и, обняв его, сказал им:
37 кто примет одно из таких детей во имя Мое, тот принимает Меня; а кто Меня примет, тот не Меня принимает, но Пославшего Меня.
38 При сем Иоанн сказал: Учитель! мы видели человека, который именем Твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами; и запретили ему, потому что не ходит за нами.
39 Иисус сказал: не запрещайте ему, ибо никто, сотворивший чудо именем Моим, не может вскоре злословить Меня.
40 Ибо кто не против вас, тот за вас.
41 И кто напоит вас чашею воды во имя Мое, потому что вы Христовы, истинно говорю вам, не потеряет награды своей.

Комментирует священник Димитрий Барицкий

Ученики Христа были людьми, которые разделяли со своими единоплеменниками все их предрассудки и заблуждения относительно личности Мессии. Они были убеждены, что Помазанник будет великим земным царем и воином, который освободит Палестину от захватчиков, вернет еврейскому государству былое могущество. Естественно, что и самих себя в этом будущем царстве они видели облеченными большой властью. Но у кого ее будет больше? Именно об этом спорят между собой апостолы по пути в Капернаум и именно об этом, интуитивно ощущая свою неправоту, они стыдливо не дерзают признаться Учителю. В ответ на их молчание Спаситель в очередной раз объясняет, какого рода Его царство и как получить в нем большую власть.

Царство Мессии – зеркально противоположно любому человеческому обществу и организации. Для того, чтобы занять здесь место поближе к Царю, необходимо совершать поступки, которые наш житейский опыт посчитал бы абсурдными и алогичными с точки зрения достижения какого-либо успеха в земном предприятии. Так, для того, чтобы стать главным, необходимо превратиться в слугу, который в первую очередь будет думать не о своих интересах, а об интересах других людей. Для того, чтобы снискать большее влияние, расположение и поддержку окружающих, необходимо наладить теплые отношения не с сильными мира сего, а с детьми, то есть такими людьми, которые в земном обществе занимают последнее место, абсолютно беззащитны и не имеют никакого статуса в глазах окружающих. Наконец, вместо того, чтобы по пути к подножию престола Царя безжалостно убирать конкурентов, необходимо смириться с мыслью, что каждый человек имеет право идти к Нему своим путем и занять точно такое же место в Его свите, как и ты.

Где и когда необходимо начинать жить по этим законам? Проповедь Христа и апостолов потому и называется евангелием, то есть благовестием, что возвещает о наступлении этого Царства уже здесь на земле. Уже здесь мы можем начать жить так, будто являемся гражданами Царства Небесного и подданными Мессии. И это не пройдет незамеченным для глаз окружающих. Человеческое сердце не обманешь. Для него в почете не тот, кто обладает богатством, могуществом и связями, а  тот, кто ради тебя готов пожертвовать своими личными интересами вплоть до собственной жизни. Настоящими людьми всегда называли именно таких. Именно они обладают подлинной властью, о которой говорил и которую являл в Своей жизни Христос – властью любви и жертвенного служения.