У нас в гостях была режиссер, основатель «Кто мы медиа» Ирина Разумовская.
Разговор шел о третьем сезоне анимационного документального сериала «Живые мемории», в основе которого мемуары знаменитых и малоизвестных людей нашей страны, а также о том, как через современные медийные проекты можно говорить о нравственности, духовности и важных, в том числе христианских, ценностях.
Ведущая: Анна Леонтьева
Анна Леонтьева
— Добрый «Светлый вечер». Сегодня с вами Анна Леонтьева. У нас в гостях Ирина Разумовская. Режиссер, основатель Ktomу Media, соавтор и руководитель проекта «Живые мемории». Ирина, добрый вечер.
Ирина Разумовская
— Добрый светлый вечер вам тоже.
Анна Леонтьева
— Спасибо, что вы к нам пришли снова. Отсылаю наших радиослушателей к архивам Радио ВЕРА. Вы уже сделали несколько бесед про ваш проект «Живые мемории», и сегодня мы поговорим в том числе и о третьем сезоне кинопроекта «Живые мемории». 26 мая состоялась премьера третьего сезона вашего киноальманаха», в кинотеатре «Октябрь» на Новом Арбате. У нового киноальманаха название «Отцы и дети». Сейчас мы это, наверное, тоже обсудим. Но начать, Ирина, я хотела не с этого. Может быть, вас удивит мой вопрос, но я, знаете, вот такой человек, со школьных лет, обделённый историей. То есть у нас история преподавалась, ну, прям вот разные приходили учителя, и такие, и сякие. И в результате мы, конечно, если что-то знали, то только те, кто имел репетиторов. Вот. И вот всю жизнь я восполняю эти незнания истории. У вас отец очень известный и, простите, если я что-то не так говорю, Феликс Разумовский, архитектор, историк, поскольку ведёт историческую программу на канале «Культура». Ну, ещё сценарист и чего только нет, да? Вы, наверное, прямо с вашим братом и соавтором Михаилом прямо выросли в исторической среде.
Ирина Разумовская
— Да-да, вот вы обделённый человек, а я наделённый, наверное. С рождения. Ну, конечно, да. Вот программе «Кто мы?» ей ровно столько лет, сколько моему брату Михаилу Разумовскому. Они абсолютные ровесники. Это уже три десятка, получается, лет она выходит на российском телевидении. Это уже книга рекордов Гиннесса, мне кажется, потому что мало какая программа авторская столько существует на телевидении. Эта программа старше на 10 лет, чем сам канал «Культура», на котором она идёт. Вот, и, конечно, это нас сформировало, это повлияло на нас, и, собственно, отправная точка «Ktomy.media» — это и есть программа «Кто мы?», нашего отца, потому что мы поняли, что нам важно продолжать отвечать на этот вопрос о нашем самопознании, национальном самопознании мы ищем просто новые формы и новые форматы, прости Господи, проектов, чтобы заинтересовать наших сверстников, но на самом деле всё той же темой.
Анна Леонтьева
— Вам в детстве рассказывали про историю или вы просто слушали, так сказать, то, что рассказывал телезрителям ваш отец?
Ирина Разумовская
— Ну, во-первых, прежде чем рассказать телезрителям, мне кажется, невольно папа проверял все свои мысли и основные какие-то темы дома. Не уверена, что на нас, мы были слишком маленькие, но, конечно, мне кажется, что это все время обсуждалось с его друзьями. Мы как-то просто были слушателями этого всего, мы впитывали это, или как говорит папа, теория малосольного огурца, мы были в этом рассоле, и поэтому сейчас можем об этом как-то хотя бы рассуждать и иметь вообще право на то, чтобы мыслить об этом на довольно такую серьёзную тему. Еще очень важный, мне кажется, момент, который нас сформировал, где папа много говорил про историю нашей страны, это наши ежегодные путешествия по стране. Традиция, которую блюла наша мама, жена, соответственно, Феликса Разумовского, Ася Абрамовна, потому что она просто была главным инициатором нашего такого просвещения. Папе, знаете ли, не до этого было, потому что он все свои фильмы снимает в многочисленных командировках, и только опять выезжать по России ему и не хватало. Он предпочитал совершенно другой отдых. Но мама настаивала на этом, и каждое лето на две недели мы отправлялись по стране. Это длилось в течение, по-моему, 15 лет. Мы объездили просто все направления, потом всю округу, Прибалтику и так далее. И даже сейчас в это сложно поверить, но мы съездили во все близлежащие зарубежные страны, и даже во Францию ездили на машине. Боже мой. Лучшие воспоминания детства связаны с этим, но вы понимаете, что мы ездили с персональным экскурсоводом, потому что папа рассказывал нам всё. Вот всё, что он знал, всё, что он рассказывал в своих программах, мы получали эксклюзивом.
Анна Леонтьева
— Потрясающе.
Ирина Разумовская
— И даже, знаете, у него была такая прекрасная присказка. Он подходил к какому-нибудь месту и говорил: видите здесь дырки от штатива? Здесь снималась такая-то программа, в которой я рассказывал. И это было очень классно. Вот, он любил, на самом деле, уже в моменте, явно любил нам показывать и делиться с нами знаниями о тех местах, в которых происходила история нашей страны, и когда он мог об этом нам рассказать лучше любого экскурсовода.
Анна Леонтьева
— Потрясающе, вам никуда же не деться было в машине-то.
Ирина Разумовская
— И в машине, и на местах, да. У нас был такой персональный путеводитель по нашей стране.
Анна Леонтьева
— Потрясающе. Ирин, а как вы пришли к профессии режиссер, о которой очень часто говорят, что она не женская профессия и требует определенной собранности, властности? Я знаете, простите, тут поучилась сценарному мастерству и посмотрела там ряд фильмов, которые нам задавали. Один из них был «Жизнь в забвении». Это дебютная работа, забыла я режиссёра, но это про то, какая профессия режиссёр. И посмотрев этот фильм, просто вообще никогда в жизни не станешь режиссёром, сколько там всего нужно организовать.
Ирина Разумовская
— Ну, я очень долго, на самом деле, от себя открещивала это название, звание, эту профессию, потому что я всё-таки изначально была журналистом, потом больше сценаристом, и уже действительно, когда мы с Мишей основали «Ktomy.media», так получилось, что я просто переквалифицировалась в моменте ещё и в режиссёра, потому что мы стали делать «Живые мемории», наш флагманский проект по воспоминаниям, о стране «Очаги» мы стали снимать ездить, и про героев настоящего, про наших созидателей современной России, и, в общем, постепенно действительно меня стали называть режиссером. Потом я сняла одну большую документальную работу, потом другую и тут уже стало понятно, что никуда от этого не деться и опыт перевесил, и я как-то уже такая, наоборот, уже горжусь и говорю, что да, я режиссер. Но мне всегда помогает огромное количество людей в момент рождения того или иного проекта. Это очень большая всегда команда. Вот «Живые мемории» делают 50 человек. Это огромная команда тех, кто работает на площадке с артистами, режиссеров и художников анимации, с которыми мы отдельно работаем над каждой серией, композиторы все наши, соавторы. Это очень важно. Это такой соборный труд, огромный. И вот тут вот так вот говорить: «Вы знаете, я режиссер этого проекта», ну нет, конечно нет. И в «Очагах» у меня есть мой большой друг и соавтор, оператор-постановщик, его видение, без его взгляда это не был бы такой проект. Поэтому это важно очень помнить, когда ты говоришь: «я режиссер» и бьешь себя в грудь.
Анна Леонтьева
— И расправляешь плечи.
Ирина Разумовская
— Да.
Анна Леонтьева
— Ирина, вот мне понравилось название «Очаги». Можно поподробнее сказать, о чём это? О ком это?
Ирина Разумовская
— Это о тех людях, посмотрев про которых, ты можешь погреть руки и сердце. Об очагах русской культуры, о тех, кто возрождает что-либо, сохраняет. Мы очень надеемся продолжать, ждём сейчас результаты гранта, потому что это очень важный пантеон героев, как мы считаем, нашего времени, но они не на первых полосах газет и журналов.
Анна Леонтьева
— Это просто люди, да?
Ирина Разумовская
— Ну как просто люди? Это вообще-то гении своего места, люди, которые на своих местах делают важнейшие дела, музеи, возрождают памятники, сохраняют ремесла. И гораздо большие какие-то дела, которые вообще держат людей, которые вокруг них на местах, которые прославляют свои места. Вообще соль земли, на самом деле. Вот так важно про них снимать, так важно их примером вдохновляться. Не только для нас, живущих в пределах Садового кольца, но и особенно для тех, кто что-то делает в глубине страны.
Анна Леонтьева
— Можете рассказать о ком-то конкретно? О ком вы снимали?
Ирина Разумовская
— Всегда запоминаешь, к кому едешь очень долго, кого очень долго ищешь, а потом встреча с ним меняет как-то твой внутренний мир. Это, наверное, могу рассказать про одного из последних героев, которых мы снимали в прошлых сезонах. Это священник и основатель национального парка Водлозера на необитаемых островах в глубине за Белым морем в Карелии. Никогда туда никому не добраться, а там человек возрождает целые святыни деревянного зодчества на разных необитаемых островах. Как-то всё это держится в течение 20 лет. Удивительный человек, который одновременно занимается духовной историей этого места и архитектурными памятниками в месте, где никто не живет, кроме медведей и лис. К нему приезжают, на самом деле, это такой тоже очаг русской культуры. Особенно летом на острове, где он сам живет с матушкой, с матушкой Натальей, всегда очень много людей, там приезжают паломники, приезжают студенты разных искусствоведческих вузов, но при этом большую часть времени они всё равно живут с матушкой как-то вдвоём. И это удивительная история, удивительный человек с невероятным знанием вот этой северной Фиваиды, которую он продолжает и возрождает. И вот это вот нахождение там и съёмки в течение недели, когда ничего нигде не ловит, а ты проживаешь свою лучшую жизнь, самую красивую. И это удивительный опыт. Мы сняли про это одну серию, её можно посмотреть.
Анна Леонтьева
— Я как раз, когда вы начали говорить, что батюшка возрождает в местах, где никого нет, я подумала, для кого он возрождает? Возрождает для паломников, которые приезжают туда летом?
Ирина Разумовская
— Да, туда ездят, туда приплывают, об этом знают, но, мне кажется, меньше, чем нужно. И так бы хотелось, чтобы он продолжал, и чтобы об этом узнало как можно больше людей.
Анна Леонтьева
— Давайте поговорим о новом сезоне вашего флагманского проекта. Почему он называется «Отцы и дети», как он вообще родился? Начнем с этого.
Ирина Разумовская
— Мы решили выделить в этот раз тему отцов и детей. За этим словосочетанием скрываются важнейшие для каждого человека темы. Материнство, образ няни в русской культуре, Тема отца и отечества в самом широком смысле слова, преемственности. Нам кажется, что в последние годы это очень обостренная тема, которая в связи с разными, в том числе историческо-политическими событиями, для каждого человека встала совершенно по-новому. Тема отчего дома и родины даже. И мы отобрали семь книг воспоминаний, где герои, как известные, так и малоизвестные деятели русской культуры и истории переживают и проживают этот вопрос по-своему, эту тему. Это и воспоминания Марины Цветаевой, и воспоминания Александра Вертинского. А всё это венчает «Мартиролог» Тарковского, в чём творчестве, в принципе, главный вопрос. Это вопрос отношения с родителями и образ матери.
Анна Леонтьева
— Напомню, что сегодня с нами и с вами Ирина Разумовская, режиссёр, основатель «Кто мы. Медиа» и соавтор-руководитель проекта «Живые мемории». Я, знаете, Ирина, вначале как-то так вброс сделала, что отсылаю к архивам Радио ВЕРА, но, наверное, нужно всё-таки сказать, что такое, собственно, «Живые мемории» для тех, кто не слушал ваши предыдущие программы. Это такие киноальманахи, состоящие из мини-серии, каждая длится, по-моему, по 10-13 минут, в которой использованы мемуары известных и не очень известных людей, делавших, не делавших, наверное, деятелей истории и культуры. Там использована анимация очень душевная, атмосферная. И вместо каких-то исторических хроник мы видим такие чудесные анимационные рисунки. Вот расскажите, как вы придумали этот проект вообще? Как вы придумали вот это всё соединение? Я насколько понимаю, что для нового сериала, даже для вас написана музыка специально, да? Или для предыдущих тоже?
Анна Леонтьева
— Для предыдущих тоже всегда писалась в каждой серии своя музыка, просто в этот раз мы пригласили к трём сериям к работе трёх разных симфонических композиторов, которые писали музыку, и мы потом записывали её на легендарной Первой тонстудии Мосфильма с большим оркестром из шестидесяти человек, и это такая тоже новая веха нашего проекта. Действительно, вот это соединение: известный артист, который читает отрывок из мемуаров, плюс художественная анимация, которую каждый раз делает разный режиссер и художник анимации, и написанный специально саундтрек, это такая формула, которую мы, знаете, как в химическом эксперименте разработали вместе с моим братом пять лет назад, когда мы решили сделать проект по воспоминаниям о стране и поняли, что в сегодняшнем мире это можно сделать только, когда изобретёшь необычную формулу.
Анна Леонтьева
— Точно, кстати, чтобы это било прямо в сердце, и не только интеллектуально.
Ирина Разумовская
— Кажется, получилось, потому что два первых сезона, если уже кто-то видел, то не оставляли равнодушным, и мы продолжаем, и хотим очень больше аудиторию как-то привлечь, и зрителей пытаемся все время удивить, прыгнуть выше головы и привлекать все более известных и прекрасных артистов, в анимации, мне кажется, мы тоже достигли в этом сезоне каких-то больших художественно-эстетических уже вершин, ну а про музыку вообще не могу говорить без мурашек, потому что вспоминаю, как мы писали с оркестром, это удивительный опыт, да и та музыка, которая записана и написана нашим неизменным композитором Кириллом Парастаевым, тоже на самом деле каждый раз поражает. Он писал к предыдущим двум сезонам, в этот раз к четырем сериям из семи – это очень разный саундтрек, потому что это очень разные герои, от Сергея Дурылина до Андрея Тарковского. Такая разная тема, такие разные эпохи и очень разная музыка, которая должна тоже попасть в самое сердце.
Анна Леонтьева
— Вот вы сказали пять лет назад, и я сразу... несложно посчитать, что это как раз был ковидный год, когда все сидели взаперти, а вы работали. Как-то это отразилось на вашем...?
Ирина Разумовская
— Это был суперуспех, потому что вообще про нас никто не знал, никто не знал, что это такое у нас в голове родилось. И благодаря этому мы заполучили себе в артисты таких серьёзных артистов, как Евгений Князев, Алексей Гуськов, Мария Смольникова. И знаете, они... просто для них был выезд на наши съёмки как глоток свежего воздуха. Никому нельзя было о них говорить, потому что это было запрещено. Но мы вот как-то зато... творили. И художники, и режиссеры анимации тоже сидели взаперти, и, мне кажется, как-то весь творческий потенциал вложили в начало нашего проекта. Это дало, мне кажется, тоже такой очень важный импульс.
Анна Леонтьева
— Как вы выбирали отрывки из мемуаров? По какому принципу?
Ирина Разумовская
— Это каждый раз такая большая исследовательская работа, потому что нужно отобрать такой отрывок, который будет вынутым из книги, смотреться хорошо и законченным, он будет кинематографичным, он, главное, что будет побуждать зрителя взять книгу целиком, открыть этого человека, эти мемуары, поехать в это место, про которое идёт речь. Такая вот у нас сверхзадача. И в этот раз, поскольку мы довольно быстро нащупали эту тему, что нужно не просто устроить такой, как мы до этого делали, калейдоскоп разных личностей с разными профессиями и социальным статусом, а в этот раз это была тема, ей нужно было соответствовать, в ней тоже выстроить внутреннюю драматургию, чтобы это были разные серии, светлые, грустные. Но в итоге вот именно этот сезон отличается тем, что на съемочной площадке, когда наши артисты, мы их записывали, вся команда плакала уже там. То есть настолько мы подобрали материалы, которые попадают в сердце каждому, потому что у всех есть мама, и у всех есть папа, и у всех есть к ним отношения, и своя история, и всех кто-то воспитывал. Хорошо, если няня, а если она была самая светлая, то это тоже отзывается. И это всё про нас, на самом деле, это вот очень важно. Мы и до этого как бы снимали про страну, в которой живем, но когда ты снимаешь про семью, в которой ты родился, это уже совсем что-то личное. И оно затрагивает. Но мы еще специально так сделали, чтобы это... Вот с первой серии, которую у нас... лицом и голосом, который стал Евгений Миронов, это просто на, что называется, наотмашь. Мы обычно первую серию, знаете, делали такую, ну, на взлете такую, спокойненько въедем в сезон. А тут сразу такая история из воспоминаний Василия Перова про образ из его картины, известный, который висит в Третьяковской галерее, вот как он рождался, как он нашел мальчика, и его мама, как он написал этот портрет. Очень проникновенная история. Вопрос был, что делать дальше, потому что дальше еще шесть серий, надо же как-то зрителя при этом удержать. Вот. Такая задача стояла.
Анна Леонтьева
— Вы в предварительном разговоре сказали, что что-то личное было во выборе этой темы.
Ирина Разумовская
— Ну потому что, да, я, вы знаете, когда мы стали размышлять и уже сформулировали для себя, что это будет тема отцов и детей, я только-только родила своего сына. Ему недавно исполнилось два года, вот такой вот путь большой от задумки до премьеры в кинотеатре. Вот сыну уже два, он уже первые слова говорит, а я ещё кино только-только домонтировала. Вот, это, знаете, такое тоже, такая веха в жизни, особенно в жизни... Ну, когда ты женщина, женщина-режиссер, и всё это вместе, это, конечно, тоже очень важно. Серия про няню из воспоминаний Сергея Дурылина, это я вообще не могу воспринимать без дрожи в голосе.
Анна Леонтьева
— Ну, Ирин, может быть, бросите ещё какой-то, как говорят подростки, спойлер? О чём вот этот сериал? Какие ещё есть рассказы? Чьи какие там темы?
Ирина Разумовская
— Ну вот я вам стала как раз говорить про своего сына, его рождение. Я когда из роддома приехала и первое время была только дома, вот, и мне незадолго до рождения моего сына брат Михаил, с которым мы делаем этот проект, подарил книгу «Мартиролог Тарковского», а эта книга, она огромная, весит очень много, и вот я помню, как кормила своего маленького Льва и при этом держала одной рукой его и одной рукой «Мартиролог Тарковского», который весил больше, чем мой новорожденный сын. И вот это то, что я... Дело в том, что «Мартиролог Тарковского» начинается с рождения Андрюшки, сына Андрея, Тарковского Андрея Андреевича. И вот это вот просто даже запись: «Андрюшке три месяца, славный мальчик, только сопливится немножко». Она будет у нас, вот вам и спойлер, она будет в нашей серии. Но это сочетание вот этих вот сопливящегося сына, а тут же на другой странице важнейшие терзания по-творчески этого человека, а еще через две строчки важнейшие слова, обращённые к Богу, а ещё через две строчки мучения материальные, связанные с недостатком средств на какие-то самые элементарные бытовые вещи, а здесь рядом зубная боль, а здесь опять Андрюшка. И вот это вот меня просто так поразило, вдохновило и так как-то смирило с каким-то моим тоже, знаете, выбросом вообще совершеннейшим, связанным с рождением ребёнка и вообще полностью поменявшейся жизнью, миром внутренним, связанным с этим. Меня эта книга примирила, приземлила и при этом вдохновила нас на этот новый сезон. Абсолютно. Вот два материала, которые для нас послужили отправной точкой для «Живых меморий» «Отцов и детей». Это «Мартиролог Тарковского» и книга «Материнский плач Святой Руси» княгини Урусовой, которая пишет, описывает свою жизнь с 1917 года, как она проживала сложнейший период в нашей стране, будучи матерью семерых детей.
Анна Леонтьева
— Я напомню нашим радиослушателям, что сегодня с нами и с вами Ирина Разумовская, режиссёр, основатель «Кто мы.Медиа», соавтор и руководитель проекта «Живые мемории». У микрофона Анна Леонтьева. Мы вернёмся к вам через минуту.
Анна Леонтьева
— Продолжается «Светлый вечер» на Радио ВЕРА. У нас в гостях сегодня Ирина Разумовская, режиссёр, основатель «Кто мы. Медиа», соавтор и руководитель проекта «Живые мемории». У микрофона Анна Леонтьева. Вы когда сказали мне про «Кто мы. Медиа», я не сразу поняла, что это непосредственно вытекает из программы вашего отца Феликса Разумовского «Кто мы?» То есть вот это название — это не «Кто мы?», а «Кто мы. Медиа». Ирина, расскажите немного вот о профессии режиссёра. Что нужно, какими нужно чертами обладать? Вот вы сидите, передо мной хрупкая молодая женщина. Я даже не ожидала, что настолько молодая. Что нужно иметь в виду, когда ты хочешь стать режиссёром?
Ирина Разумовская
— Ух, вопрос серьёзный. На самом деле, вот этот момент, наверное, я его больше всего чувствую, когда мы работаем как раз с «Живыми мемориями», и к нам приходят артисты, а я, знаете, сразу должна была почувствовать себя режиссёром с такими артистами, как Инна Чурикова, Виктория Исакова, Елизавета Боярская. В общем, без разбега, что называется. И вот, например, Инна Чурикова, она просила меня о репетициях, потому что ей надо было понять, как читать текст, потому что у неё такой диапазон амплуа, что она может всё, и я ездила к ней, в её дом вот с Глебом Анатольевичем Панфиловым, репетировала с ней, и после этого вот тоже, считаю, всё, прошла боевое крещение. Мне кажется, что на самом деле самое главное и самое сложное — это, ну, когда особенно работаешь с такими артистами, уметь при своей действительно хрупкости иметь какой-то стержень, когда ты точно понимаешь, что тебе надо. Как сказал один артист: «Боже, вы переедете, но добьетесь своего». Не очень, мы с ним сработались, но... Это очень важно, чувствовать, как должно звучать то или иное слово, ведь в нашем проекте самое главное — это слово. Мы вообще-то от него исходим, от слова воспоминания. Опять же, в этой профессии очень важно уметь объяснить, почему это так или не так, доказать, что вообще-то ты всё правильно понял. Вот вы знаете, когда мы снимали и искали артиста для озвучивания и, собственно... Когда мы искали артиста для того, чтобы он стал лицом и голосом серии по воспоминаниям Сергея Дурылина, богослова, не очень известного человека, но при этом, на самом деле, невероятного автора сборника «Кто нянчил русских гениев?» Вот я обратилась и говорила долго с артистом Дмитрием Лысенковым, который в итоге снялся у нас, и он мне сказал: «Ну, если у вас нет других мемуаров для меня, ну, если что, вот я хотел вам сказать, что я не очень как-то воцерковленный человек», вот так он мне сказал. Я говорю: «Дмитрий, именно поэтому мне нужны именно вы». Потому что я, понимаете, в этом... В этой истории про няню, про её молитву, про то, как она пронесла веру от мальчика до сердца очень взрослого мужчины, единственное, что удержало его в этой вере, мне был очень важен голос человека, который не будет с этим елейничать, который не будет уходить в морализаторство. Я знала, что Дмитрий просто удивительный артист, на таких нюансах построил эту серию, что я считаю, что это просто жемчужина нового сезона. Она не случайно находится в центре киноальманаха и в центре будущего сериала, потому что формат сборника сначала выходит в кинотеатрах, когда ты можешь посмотреть все серии, а потом по каждой серии раз в неделю будет выходить в онлайн-кинотеатре. Вот этот центр этого сезона. И я знала, что Дмитрий... Я угадала, я почувствовала. Вот это режиссерское чутье, оно очень важно. И главное, что еще главное – в этом убедить актера, с которым ты работаешь. Вот. Объяснить ему, что вообще-то все правильно, так и нужно. И вы знаете, что послужило абсолютным доказательством того, что я была права? С нами работал режиссер монтажа, который, когда собрал эту серию, сказал мне: даже я, атеист, прослезился.
Анна Леонтьева
— Да, это круто, это прям приятно услышать.
Ирина Разумовская
— Вот такой вот мне был респект.
Анна Леонтьева
— Никогда актёры не говорят: «А я вот это по-другому вижу»?
Ирина Разумовская
— Говорят, на самом деле, мы часто с ними ищем эту интонацию, но... Вот, кстати, сейчас не вспомню, что мне кто-то так сказал. Не вспомню. Дело в том, что мы когда тоже ищем артистов, это же тоже очень большая работа, подбираем для них тексты, мы проделываем большую аналитическую работу, их амплуа, что им будет близко, какой текст им зайдет, как сейчас говорят. Иногда даже ищем переклички с их биографиями. И тут тоже такое очень важное попадание, потому что когда ты предлагаешь текст артистам, занятость у которых 100 из 100, то тут как бы либо пан, либо пропал. И здесь тоже очень важно, что к третьему сезону, мне кажется, мы тоже достигли каких-то таких вот дипломатических высот, потому что вот нам, например, актриса Евгения Павловна Симонова. Она уже собиралась отказаться, но дело в том, что её биография, её деда, полностью перекликается с героиней, которую мы ей предложили. Это Тамара Питкевич, автор книги «Жизнь — сапожок непарный», одна из самых известных книг-воспоминаний на тему лагерной прозы, и очень известное на самом деле произведение на могиле этой женщины даже написано Тамара Питкевич, автор книги «Жизнь сапожок непарный».
Анна Леонтьева
— То, что она сделала, дело всей жизни. Хотела, знаете, спросить, вот вы работаете с братом, Михаилом. Как вы распределяете между собой роли: брат и сестра? Это же не такая простая история. Хотя я понимаю, что ваши родители сделали всё, чтобы семья оставалась очень дружной, потому что, мне кажется, самое такое важное и сплачивающее мероприятие — это вот эти самые путешествия, по стране или ещё где-то, можно на машине, можно как-то ещё. Как сейчас вам работается с братом, как между вами распределяется всё это?
Ирина Разумовская
— Ну, на самом деле, это самый большой подарок, мне кажется, судьбы, что мы вместе, что мы вместе работаем, что мы основали «Кто мы. Медиа». Никогда бы мы, никто бы не прошёл, мне кажется, этот путь, который мы прошли от одного сезона к другому. Это такой большой труд с огромной командой, управление ей, и при этом творческое дело, потому что мы на самом деле влезаем-то во всё, и в каждый кадр, и всё разрабатывается с художниками анимации, отбираются все художники анимации, все композиторы, мы с ними еженедельно просто на связи. И вот пройти это всё можно только было вместе, потому что, наверное, если бы мы в одиночку трудились, третьего сезона, возможно, бы уже и не было, потому что большое это испытание в сегодняшнем мире – делать просветительское какое-то дело, делать его на таком эстетическом, высоком техническом уровне. Миша, он считается художественным руководителем нашей команды, у него совершенно безупречный художественный вкус, он, как и отец, закончил МАРХИ, вообще у него свое архитектурное бюро, которое работает с наследием и памятниками архитектуры. Но при этом вот этот вот художественный взгляд, отбор всех режиссёров-художников анимации, абсолютно педантичный взгляд на каждый кадр, чтобы мы нигде вообще не соврали, чтобы всё было подлинным от ручки двери до того, как выглядят кареты, лошади и одежда всех людей. Он подбирает огромную документальную архивную картотеку для каждого режиссёра анимации. Это всё в основном молодые очень ребята. Им нужно огромное подспорье и ввод в исторический вообще мир. Вот это все делает Миша. У него вообще супераналитическое мышление. Он поднимает такие базы, умеет найти нужные материалы, чтобы мы были подлинны. Закладывает в каждую вообще серию, в каждый кадр такие загадки похлеще Тарковского. Вот. И это очень важно, на самом деле. И я, скорее, работаю, действительно, со сценариями, потому что это моя зона ответственности и поле деятельности. Я окончила историческо-филологическое и писала диплом на драматургическую тему. Я выверяю вот этот вот баланс в драматургии и каждой серии, и внутри киноальманаха. Слежу за тем, чтобы вот этот вот, знаете, диаграмма, когда ты должен следить, что так, здесь зритель не отвлёкся, здесь ты его по-прежнему увлёк, здесь ты его держишь слезами горести, здесь ты его поднимаешь эмоцией света и улыбки. Вот я за всем этим слежу, я работаю с артистами, наверное, больше, у меня к этому как-то предрасположенность. И есть вещи, которые мы делаем всегда сообща, все равно мы каждый день на связи, и все, на самом деле, административно гигантский вообще круг вопросов, которые мы разруливаем, как сегодня говорят, ежедневно просто. Вот я к вам ехала, у меня был зум, значит, по вопросам наших гастролей с нашим дистрибьютором по всем городам. До этого мы утверждали посты в социальных сетях, до этого верстается афиша, буклеты, которые мы вручаем как программки, потому что проект такой сложносочинённый, и у него есть такие разные составляющие. Мы всегда выдаём зрителю, чтобы он ориентировался в каждой серии, понимал, кто что делал, рисовал, кто писал музыку. В общем, вот это всё мы держим в голове, и, казалось бы, уже невозможно это всё удержать, но, тем не менее, держим. И это только возможно, когда вас двое.
Анна Леонтьева
— Раз уж вы заговорили о гастролях, расскажите, вы поедете по стране с...?
Ирина Разумовская
— Я только вот буквально за 15 минут до эфира узнала, что 6 июня мы будем в Санкт-Петербурге на Ленфильме. До этого тоже будут показы в Санкт-Петербурге, но вот ещё утверждаются, финальную ждём дату. В других городах тоже, Нижний Новгород, Воронеж. И ждём ещё даты, по-моему, по Новосибирску.
Анна Леонтьева
— Вот эти города и этим городам посчастливится, да?
Ирина Разумовская
— Да. А, мы ещё будем во Владивостоке. У нас будет дальневосточная большая премьера в Центральном кинотеатре. У них «Океаниум», по-моему, называется, 19 июня.
Анна Леонтьева
— Напомню, что сегодня с нами и с вами Ирина Разумовская, режиссёр, основатель «Кто мы. Медиа», соавтор и руководитель проекта «Живые мемории». Те, кто не будут в этих городах, те, кто не смогут посмотреть ваше киноальманахи, имеют шанс в дальнейшем онлайн посмотреть?
Ирина Разумовская
— Да, с 26 июня в онлайн-кинотеатре «Премьер». Наш генеральный партнер в этот раз, обладатель эксклюзивного права показа, каждую неделю будет выкладывать по одной серии. Абсолютно бесплатно.
Анна Леонтьева
— Ирина, вот у нас такая финальная часть программы, и я не могу не задать вам вопрос. Когда я смотрю на молодых людей, которые поднимают такие большие, в общем-то, дела, и очень важные, и на самом деле очень… как сказать? Давайте я скажу, как есть. Очень патриотично. Я, как родитель, очень хотела бы задать вам вопрос: что, как воспитывали вас и Михаила родители, что было особенного, что вам запомнилось вот в этом воспитании, в семейных традициях? Ну, вы тоже, мы с этого начали, с ваших путешествий и экскурсий, прекрасного экскурсовода отца. Что ещё? Вот что бы отметили?
Ирина Разумовская
— Я думаю, что я сама, на самом деле, как и вы, задаюсь этим вопросом, будучи мамой двухлетнего ребёнка в современном мире. Мне кажется, в нашем детстве почему-то, мне кажется, нашим родителям, наверное, так всем кажется, было попроще. Соблазна было поменьше, вот. Как растить своего маленького мальчика в этом мире, где совершенно непопулярно то, чем я занимаюсь? У нас нет никаких иллюзий, но при этом считаю это всё равно самым главным в жизни и для вообще человека, претендующего в название человек с большой буквы, с какой-то широтой души, высотой культуры, мне кажется, вообще без этого нельзя. И вот как это объяснить своему сыну, если честно, я не очень знаю, мне кажется, нужно делать, что ты делаешь, то есть свое дело, потому что я в этом искрення, так же, как мои родители были искренни в своем. Мама занималась историей архитектуры, она очень крупным была исследователем в памятниках и городах, памятниках архитектуры. Очень много занималась каким-то подведением нас, мне кажется, к тем, чем занимался отец, потому что все-таки он был по большей части в командировках, а вот мама... Но это все было, знаете, это было в обиходе, это не было так. Сейчас, пожалуй, пора с ними познакомиться. заниматься поэзией, а то они ведь совсем от рук отобьются. Нет! Это было вот естественно, это очень важно, что это было частью жизни дома. Мы учили стихи Фета и Пушкина, мы ходили в Третьяковскую галерею, и мама свой скромный гонорар на работе тратила на то, что покупала абонементы в консерваторию, и мы сидели там, будучи совсем маленькими детьми, никто нас, в общем, палками туда не загонял. И это, мне кажется, очень важно в формировании какой-то внутренней потребности. Вот. Пытаюсь понять, как сделать так, чтобы для моего маленького мальчика это тоже стало потребностью, чтобы он не думал: Боже, когда это все закончится, я возьму в свои руки телефон. Очень за это радею и переживаю. Очень, на самом деле. Много думаю об этом, будучи уже мамой теперь.
Анна Леонтьева
— Были какие-то традиции в семье, которые бы хотелось продолжить?
Ирина Разумовская
— Мне кажется, что вот путешествие по России — важнейшая традиция, которая нас сформировала. Чтение книг, которое было как награда, потому что сейчас это как-то, я чувствую, воспринимается подростками и детьми как какое-то принуждение, а для нас это было каким-то каждодневным времяпрепровождением. И большие светлые праздники. Я очень бы хотела, чтобы мой ребёнок также любил Пасху, как и я.
Анна Леонтьева
— Какие-то истории запомнились вот из ваших путешествий в детстве?
Какие места вот особенно запомнились? По каким местам вы своих детей провезёте?
Ирина Разумовская
— Мне кажется, что запомнились города, например, Плёс. Я очень хорошо помню. Дело в том, что у папы любимый художник Левитан, и поэтому он с каким-то, наверное, особенным трепетом всегда о нем говорил. Помню, как мы так долго слышали про Левитана, а потом оказались в этом городе, где он писал все свои известные работы, где есть его музей. И я помню, это какое-то было очень сильное впечатление. Мы видели, что это для папы значит, и, наверное, тоже вот как-то приобщались к этому, когда были в Плёсе.
Анна Леонтьева
— Ирина, а вот какой источник вдохновения, как бы вы назвали, что даёт вот эти творческие импульсы для вашей работы?
Ирина Разумовская
— Мне кажется, что мне повезло, что мое дело, оно само меня и вдохновляет. Дело в том, что вот те книги-мемуары, которые мы читаем, чтобы создать живые мемории, это огромный источник сил и вдохновения, ответов на очень многие вопросы, в том числе тревоги и поддержка в минуты трудные. А те люди, про которых мы снимаем «Очаги», это вообще моё самое главное подспорье. Мне кажется, я снимаю «Очаги» только для того, чтобы погреться сама. Эти люди меня настолько вдохновляют. Я ещё, знаете, иногда, когда вообще унываю, я думаю: Боже, как я могу это делать? Ведь вот, не знаю, там... Вот этот человек там, в этом городе, в этой деревне Учма, например, знаете, в которой есть целая вообще сеть музеев разных про русскую деревню, про быт. Вот я думаю, ну как можно унывать, если такие есть люди?
Анна Леонтьева
— Если там есть жизнь.
Ирина Разумовская
— Да, если там есть жизнь.
Анна Леонтьева
— Или если там есть люди, которые делают какое-то дело? А что в деревне Учма, если не секрет?
Ирина Разумовская
— В деревне Учма есть пара, которая создала целую развлетвлённую такую маленькую частную сеть музеев, которую действительно ездят, посещают, специально проезжая в Ярославскую область, заезжают в Учму, потому что там с такой душой и трепетом к этой земле сделан музей русской деревни, с одной стороны, и быта, с другой стороны этой земли в период советского времени. Собраны воспоминания старухи о любви, называется выставка в амбаре расположенная. Они привлекают...
Анна Леонтьева
— Простите, что такое воспоминание старухи о любви?
Ирина Разумовская
— Воспоминание старух, они записали, о любви.
Анна Леонтьева
— А, старух о любви, ага.
Ирина Разумовская
— И создали на эту тему целую экспозицию. Она очень трогательная.
Анна Леонтьева
— Какая красота!
Ирина Разумовская
— Она создана из вещей, она создана из открыток. Там ты заходишь, и в этом амбаре... воспроизводятся эти записи старух. То есть, ну, старая женщина рассказывает про свою любовь. Женщины, которые жили в этой деревне и живут, про свою любовь, была ли она. И это очень трогательно. И всё это иллюстрирует их предметы быта, их фотографии, ты смотришь на лица этих людей. Это очень проникновенно сделано, явно там привлекаются кураторы каких-то столичных музейных пространств, потому что это видно по тому, как сделаны эти экспозиции и пространство этого музея.
Анна Леонтьева
— Слушайте, мне так понравилась вообще идея истории пожилых женщин о любви. А вот, на ваш взгляд, просто женский, они отличаются от современных историй?
Ирина Разумовская
— Кардинально. Это вообще ничего общего даже не имеет. Чем? Но дело в том, что вот как раз эти советские старухи, которые размышляли о любви, очень много говорили о том, что да не было никакой любви, просто вот потанцевали на вечере в клубе и поженились. Вот. Тут, конечно, кстати, виден сразу разрыв между книгами воспоминаний дореволюционной России и этим высоким слогом тех, кто часто оставлял воспоминания. И потом вот этим сложнейшим выбитым временем после 1917 года, что там были за люди, и какая выпала на их долю история, в чём числе и какая выпала для них история любви, часто. Мне кажется, даже через эти истории, и глаза, и сердца можно проследить просто даже историю этой страны.
Анна Леонтьева
— Ну вот хорошо, вот это вот до семнадцатого года, да, история пожилых уже женщин, они вот по-другому, проще звучат. Как? Мне просто прям безумно стало интересно, если я не доеду до тех мест, которые рассказали.
Ирина Разумовская
— Они, конечно, звучат и проще, и они более какие-то бытовые, понятно, потому что им надо было, в общем, справляться с пятилетками, с задачами колхоза, и на это были потрачены большие силы, и, ну, такая была, как бы, повестка в то время, и вообще, о любви-то, видимо, не предполагалось ни думать, ни говорить, но тем не менее все равно голоса эти разные и старухи эти разные и это тоже важно.
Анна Леонтьева
— Я почему так прицепилась к этому вопросу, простите, поскольку вы так рассказали интересно про эти истории, потому что сейчас мы говорим очень часто про поколение современное и про поколение потребления, да, про потребительское отношение друг к другу, к отношениям, к браку, в общем, ко всему этому. И вот мне хотелось эти голоса прошлого сравнить поэтому.
Ирина Разумовская
— Ну, это третья градация, понимаете? Одно дело человек до семнадцатого года, другое дело человек советский, и третье — это современное общество потребления, клипового мышления. Ну, тут мне сложно судить, потому что я, скорее, тут сама теряюсь, потому что я, конечно, не являюсь явно представителем этого, ну вот, как бы, не являюсь примером, потому что про меня даже говорят, что... Ой, недавно я вдруг поняла, сейчас я отвечу хорошо на этот вопрос, а то я потерялась тоже. Вы знаете, недавно... Вот вам бытовая история, вам понравится. Стоим с мужем, выбираем мне, ищем вот твое платье на премьеру, и мне вот выносят одно, другое. И, естественно, эти женщины, которым нужно, чтобы я купила платье, говорят: ну вот это вот просто очного, смотрите, посмотрите, какие фигуры. И я говорю, ну нет, это не то, понимаете, мне нужно что-то такое воздушное, что-то деликатное. И женщина, продавщица, поворачивается ко моему мужу и говорит: Господи, где вы нашли такую тургеневскую женщину? Потому что они мне говорят: ну вот, смотрите, этот брючный костюм, он так вам бы пошёл, а где я и где брючный костюм, понимаете? У меня брюк-то три штуки, наверное, а юбок и платьев 53, прости, Господи. В общем, я к тому, что я... Тут сложно мне говорить про современных... Общество потребления, да. Нет, ну как бы я имею в виду, что я... Сама явно теряюсь, когда меня спрашивают про современное отношение к любви, потому что я какой-то большой романтик и в неё верю, а сегодня это не модно.
Анна Леонтьева
— Я поняла вас. Ирина, тогда вот такой вопрос я вам предложу, наверное, уже такой, мы подходим к концу. Вот мне очень важно услышать ответ на него. Мы живём очень, как говорят сейчас, непростое время, да, это ещё мягко сказано. И вот эти вот воспоминания и те отрывки, которые вы нам предлагаете, как наиболее такие яркие, освещающие какую-то историческую эпоху, зачастую, то, что люди переживали много исторических и очень сложных событий, уже переживали, и вы это освещаете, даёт ли это какую-то смелость смотреть в будущее в современном мире, по вашим ощущениям?
Ирина Разумовская
— На самом деле, это не просто даёт смелость, это даёт силы. И это, собственно, тоже одна из главных причин, по которой мы сами делаем этот проект, по которой мы стараемся, чтобы узнало о нём и увидело как можно больше людей, как раз потому что мы считаем, что в нем есть такой фундамент, на который можно встать, в нем есть такое плечо, на которое можно сегодня опереться, когда все так зыбко и шатко, когда ты не понимаешь где эти твои корни и вообще зачем они нужны. Вот мы как раз даём те воспоминания, в которых примеры людей, у которых были те же самые вопросы, те же самые соблазны и похлеще нас испытания историей и временем. И то, с каким чувством собственного достоинства, или, может быть, как им помогла вера, или как их выбор повлиял на их судьбу. Вот, собственно, ровно для этого и нужны эти мемории. Они живые. Они как раз, это очень важно, что вот это название у нас не случайно, живые мемории. Это как живая вода.
Анна Леонтьева
— Ты как бы попил и вообще-то ожил. Спасибо вам большое, Ирина. Я должна сказать, что я сама сколько успела посмотрела мемории, которые уже вышли, первые два сезона. Я не все посмотрела, но я собираюсь продолжить. И у меня, знаете, ощущение, что я посмотрела на прошлое глазами не просто живого человека, не просто через его восприятие, а глазами очень выдающегося, какого-то очень осмысляющего человека. И это потрясающий взгляд на историю. Вот мы начали с того, что я обделена историей, с радостью посмотрю. Спасибо вам большое. Спасибо за интереснейший, вдохновляющий разговор. Напомню, что сегодня с нами и с вами была Ирина Разумовская, режиссёр, основатель «Кто мы. Медиа», соавтор и руководитель проекта «Живые мемории». У микрофона была Анна Леонтьева. Спасибо, Ирина.
Все выпуски программы Светлый вечер
- «Рецепты семейного счастья». Священник Дмитрий и Ника Кузьмичевы
- «Таинство Священства». Протоиерей Федор Бородин
- Светлый вечер с Владимиром Легойдой
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Рецепты семейного счастья». Священник Дмитрий и Ника Кузьмичевы
Гостями программы «Семейный час» были священник Дмитрий Кузьмичёв, настоятель храма Воскресения Христова в Толстопальцеве, и его супруга Ника.
Разговор о «рецептах семейного счастья» начинается с памяти о «несломленном» поколении, которое прошло через лишения, научилось радоваться малому и жить не «я», а «мы».
Гости вспоминают советскую привычку быть «частью большого коллектива» и объясняют, чем она похожа и чем отличается от христианской общинной жизни в Боге. Они разбирают слово «счастье» как «со-частье» — участие в жизни другого — и говорят о благодарности Богу за каждый дар: детей, дом, чашку чая и возможность просто быть вместе.
Отец Дмитрий и матушка Ника приводят примеры, как человек сам делает себя несчастным, когда обесценивает то, что ему дано, ставит себя в центр вселенной и забывает молиться и благодарить. Вспоминая святую Ксению Петербургскую, они показывают, как через молитву и подвиг любви горе может стать началом другой радости. Гости рассказывают о своей программе для супругов, где муж и жена ведут дневники, пишут друг другу письма и составляют «сорок слов благодарности» Богу. Семейное счастье — поле, которое нужно возделывать, чтобы не дать боли и усталости разрушить уже дарованное.
Ведущая: Анна Леонтьева
Все выпуски программы Семейный час
«Непростомамы Дубны». Анастасия Иванова
Гостьей программы «Пайдейя» была автор проекта «Непростомамы Дубны» Анастасия Иванова.
Мы говорили с нашей гостьей о том, как и почему она решила организовать проект, призванный объединять мам в активное сообщество, где можно обмениваться идеями, опытом, задавать вопросы и поддерживать друг друга. Как благодаря подобным проектам можно находить для себя решения в вопросах воспитания и образования детей, ведь многие мамы уже прошли определенные этапы и могут помочь другим своим примером, опытом и накопленными знаниями.
Ведущая: Кира Лаврентьева
Все выпуски программы Пайдейя
Тексты богослужений праздничных и воскресных дней. Божественная литургия. 14 декабря 2025г.
Утро 14.12.25
Неде́ля 27-я по Пятидеся́тнице.
Проро́ка Нау́ма.
Глас 2.
Боже́ственная литурги́я святи́теля Иоа́нна Златоу́стого
Литургия оглашенных:
Диакон: Благослови́ влады́ко.
Иерей: Благослове́но Ца́рство Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Вели́кая ектения́:
Диакон: Ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)
Диакон: О Свы́шнем ми́ре и спасе́нии душ на́ших, Го́споду помо́лимся.
О ми́ре всего́ ми́ра, благостоя́нии Святы́х Бо́жиих Церкве́й и соедине́нии всех, Го́споду помо́лимся.
О святе́м хра́ме сем и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся. О вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем, Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к, честне́м пресви́терстве, во Христе́ диа́констве, о всем при́чте и лю́дех, Го́споду помо́лимся.
О Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, Го́споду помо́лимся.
О гра́де сем (или: О ве́си сей), вся́ком гра́де, стране́ и ве́рою живу́щих в них, Го́споду помо́лимся.
О благорастворе́нии возду́хов, о изоби́лии плодо́в земны́х и вре́менех ми́рных, Го́споду помо́лимся.
О пла́вающих, путеше́ствующих, неду́гующих, стра́ждущих, плене́нных и о спасе́нии их, Го́споду помо́лимся.
О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.
Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко подоба́ет Тебе́ вся́кая сла́ва честь и поклоне́ние, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Пе́рвый антифо́н, псало́м 102:
Хор: Благослови́, душе́ моя́, Го́спода,/ благослове́н еси́ Го́споди./
Благослови́, душе́ моя́, Го́спода,/ и вся вну́тренняя моя́/ и́мя свя́тое Его́./ Благослови́, душе́ моя́, Го́спода,/ и не забыва́й всех воздая́ний Его́,/ очища́ющаго вся беззако́ния твоя́,/ исцеля́ющаго вся неду́ги твоя́,/ избавля́ющаго от истле́ния живо́т твой,/ венча́ющаго тя ми́лостию и щедро́тами,/ исполня́ющаго во благи́х жела́ние твое́:/ обнови́тся я́ко о́рля ю́ность твоя́./ Творя́й ми́лостыни Госпо́дь,/ и судьбу́ всем оби́димым./ Сказа́ пути́ Своя́ Моисе́ови,/ сыново́м Изра́илевым хоте́ния Своя́:/ Щедр и Ми́лостив Госпо́дь,/ Долготерпели́в и Многоми́лостив./ Не до конца́ прогне́вается,/ ниже́ в век вражду́ет,/ не по беззако́нием на́шим сотвори́л есть нам,/ ниже́ по грехо́м на́шим возда́л есть нам./ Я́ко по высоте́ небе́сней от земли́,/ утверди́л есть Госпо́дь ми́лость Свою́ на боя́щихся Его́./ Ели́ко отстоя́т восто́цы от за́пад,/ уда́лил есть от нас беззако́ния на́ша./ Я́коже ще́дрит оте́ц сы́ны,/ уще́дри Госпо́дь боя́щихся Его́./ Я́ко Той позна́ созда́ние на́ше,/ помяну́, я́ко персть есмы́./ Челове́к, я́ко трава́ дни́е его́,/ я́ко цвет се́льный, та́ко оцвете́т,/ я́ко дух про́йде в нем,/ и не бу́дет, и не позна́ет ктому́ ме́ста своего́./ Ми́лость же Госпо́дня от ве́ка и до ве́ка на боя́щихся Его́,/ и пра́вда Его́ на сыне́х сыно́в, храня́щих заве́т Его́, и по́мнящих за́поведи Его́ твори́ти я́./ Госпо́дь на Небеси́ угото́ва Престо́л Свой,/ и Ца́рство Его́ все́ми облада́ет./ Благослови́те Го́спода вси А́нгели Его́,/ си́льнии кре́постию, творя́щии сло́во Его́, услы́шати глас слове́с Его́./ Благослови́те Го́спода вся Си́лы Его́,/ слуги́ Его́, творя́щии во́лю Его́./ Благослови́те Го́спода вся дела́ Его́, на вся́ком ме́сте влады́чествия Его́./
Благослови́, душе́ моя́, Го́спода,/ и вся вну́тренняя моя́/ и́мя свя́тое Его́.// Благослове́н еси́, Го́споди.
Ектения́ ма́лая:
Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко Твоя́ держа́ва и Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Второ́й антифо́н, псало́м 145:
Хор: Хвали́, душе́ моя́, Го́спода./ Восхвалю́ Го́спода в животе́ мое́м,/ пою́ Бо́гу моему́, до́ндеже есмь./ Не наде́йтеся на кня́зи, на сы́ны челове́ческия,/ в ни́хже несть спасе́ния./ Изы́дет дух его́/ и возврати́тся в зе́млю свою́./ В той день поги́бнут вся помышле́ния его́./ Блаже́н, ему́же Бог Иа́ковль Помо́щник его́,/ упова́ние его́ на Го́спода Бо́га своего́,/ сотво́ршаго не́бо и зе́млю,/ мо́ре и вся, я́же в них,/ храня́щаго и́стину в век,/ творя́щаго суд оби́димым,/ даю́щаго пи́щу а́лчущим./ Госпо́дь реши́т окова́нныя./ Госпо́дь умудря́ет слепцы́./ Госпо́дь возво́дит низве́рженныя./ Госпо́дь лю́бит пра́ведники./ Госпо́дь храни́т прише́льцы,/ си́ра и вдову́ прии́мет/ и путь гре́шных погуби́т./ Воцари́тся Госпо́дь во век,// Бог твой, Сио́не, в род и род.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Единоро́дный Сы́не:
Единоро́дный Сы́не и Сло́ве Бо́жий, Безсме́ртен Сый/ и изво́ливый спасе́ния на́шего ра́ди/ воплоти́тися от Святы́я Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и,/ непрело́жно вочелове́чивыйся,/ распны́йся же, Христе́ Бо́же, сме́ртию смерть попра́вый,/ Еди́н Сый Святы́я Тро́ицы,// спрославля́емый Отцу́ и Свято́му Ду́ху, спаси́ нас.
Ектения́ ма́лая:
Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко благ и человеколю́бец Бог еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Тре́тий антифо́н, блаже́нны:
Хор: Во Ца́рствии Твое́м помяни́ нас, Го́споди, егда́ прии́деши, во Ца́рствии Твое́м.
На 12: Блаже́ни ни́щии ду́хом, я́ко тех есть Ца́рство Небе́сное.
Блаже́ни пла́чущии, я́ко ти́и уте́шатся.
На 10: Блаже́ни кро́тции, я́ко ти́и насле́дят зе́млю.
Блаже́ни а́лчущии и жа́ждущии пра́вды, я́ко ти́и насы́тятся.
На 8: Блаже́ни ми́лостивии, я́ко ти́и поми́ловани бу́дут.
Воскресные, глас 2:
Тропарь: Глас Ти прино́сим разбо́йничь, и мо́лимся:// помяни́ нас, Спа́се, во Ца́рствии Твое́м.
Блаже́ни чи́стии се́рдцем, я́ко ти́и Бо́га у́зрят.
Тропарь: Крест Тебе́ прино́сим в проще́ние прегреше́ний:// его́же нас ра́ди прия́л еси́, Человеколю́бче.
На 6 Блаже́ни миротво́рцы, я́ко ти́и сы́нове Бо́жии нареку́тся.
Тропарь: Покланя́емся Твоему́, Влады́ко, погребе́нию и воста́нию:// и́миже от тле́ния изба́вил еси́ мир, Человеколю́бче.
Блаже́ни изгна́ни пра́вды ра́ди, я́ко тех есть Ца́рство Небе́сное.
Тропарь: Сме́ртию Твое́ю, Го́споди, поже́рта бысть смерть:// и Воскресе́нием Твои́м, Спа́се, мир спасл еси́.
На 4: Блаже́ни есте́, егда́ поно́сят вам, и изжену́т, и реку́т всяк зол глаго́л на вы, лжу́ще Мене́ ра́ди.
Тропарь: Мироно́сицы сре́тил еси́, воскре́с от гро́ба,// и ученико́м возвести́л еси́, рещи́ Твое́ воста́ние.
Ра́дуйтеся и весели́теся, я́ко мзда ва́ша мно́га на Небесе́х.
Тропарь: И́же во тьме спя́щии// Тя, свет, ви́девше, в преиспо́днейших а́довых, Христе́, воскресо́ша.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Тропарь: Отца́ просла́вим, Сы́ну поклони́мся вси,// и Свято́му Ду́ху ве́рно воспои́м.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Богородичен: Ра́дуйся, Престо́ле Огнезра́чный./ Ра́дуйся, Неве́ста Неневе́стная.// Ра́дуйся, я́же Бо́га челове́ком, Де́во, ро́ждшая.
Ма́лый вход (с Ева́нгелием):
Диакон: Прему́дрость, про́сти.
Хор: Прииди́те, поклони́мся и припаде́м ко Христу́. Спаси́ ны, Сы́не Бо́жий, Воскресы́й из ме́ртвых, пою́щия Ти: аллилу́иа.
Тропари́ и кондаки́ по вхо́де:
Е́сли храм Госпо́дский:
Тропа́рь воскре́сный, глас 2:
Егда́ снизше́л еси́ к сме́рти, Животе́ Безсме́ртный,/ тогда́ ад умертви́л еси́ блиста́нием Божества́./ Егда́ же и уме́ршия от преиспо́дних воскреси́л еси́,/ вся Си́лы Небе́сныя взыва́ху:// Жизнода́вче, Христе́ Бо́же наш, сла́ва Тебе́.
Тропа́рь проро́ка Нау́ма, глас 2:
Проро́ка Твоего́ Нау́ма па́мять, Го́споди, пра́зднующе,/ тем Тя мо́лим:// спаси́ ду́ши на́ша.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Конда́к проро́ка Нау́ма, глас 4, подо́бен: «Яви́лся еси́...»:
Просвети́вшееся Ду́хом чи́стое твое́ се́рдце/ проро́чества бысть светле́йшаго прия́телище:/ зри́ши бо, я́ко настоя́щая, дале́че су́щая;/ сего́ ра́ди тя почита́ем,// проро́че блаже́нне Нау́ме сла́вне.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Конда́к воскре́сный, глас 2:
Воскре́сл еси́ от гро́ба, Всеси́льне Спа́се,/ и ад, ви́дев чу́до, ужасе́ся,/ и ме́ртвии воста́ша;/ тварь же ви́дящи сра́дуется Тебе́,/ и Ада́м свесели́тся,// и мир, Спа́се мой, воспева́ет Тя при́сно.
Е́сли храм Богоро́дицы:
Тропа́рь воскре́сный, глас 2:
Егда́ снизше́л еси́ к сме́рти, Животе́ Безсме́ртный,/ тогда́ ад умертви́л еси́ блиста́нием Божества́./ Егда́ же и уме́ршия от преиспо́дних воскреси́л еси́,/ вся Си́лы Небе́сныя взыва́ху:// Жизнода́вче, Христе́ Бо́же наш, сла́ва Тебе́.
Тропа́рь хра́ма.
Тропа́рь проро́ка Нау́ма, глас 2:
Проро́ка Твоего́ Нау́ма па́мять, Го́споди, пра́зднующе,/ тем Тя мо́лим:// спаси́ ду́ши на́ша.
Конда́к воскре́сный, глас 2:
Воскре́сл еси́ от гро́ба, Всеси́льне Спа́се,/ и ад, ви́дев чу́до, ужасе́ся,/ и ме́ртвии воста́ша;/ тварь же ви́дящи сра́дуется Тебе́,/ и Ада́м свесели́тся,// и мир, Спа́се мой, воспева́ет Тя при́сно.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Конда́к проро́ка Нау́ма, глас 4, подо́бен: «Яви́лся еси́...»:
Просвети́вшееся Ду́хом чи́стое твое́ се́рдце/ проро́чества бысть светле́йшаго прия́телище:/ зри́ши бо, я́ко настоя́щая, дале́че су́щая;/ сего́ ра́ди тя почита́ем,// проро́че блаже́нне Нау́ме сла́вне.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Конда́к хра́ма.
Е́сли храм свято́го:
Тропа́рь воскре́сный, глас 2:
Егда́ снизше́л еси́ к сме́рти, Животе́ Безсме́ртный,/ тогда́ ад умертви́л еси́ блиста́нием Божества́./ Егда́ же и уме́ршия от преиспо́дних воскреси́л еси́,/ вся Си́лы Небе́сныя взыва́ху:// Жизнода́вче, Христе́ Бо́же наш, сла́ва Тебе́.
Тропа́рь хра́ма.
Тропа́рь проро́ка Нау́ма, глас 2:
Проро́ка Твоего́ Нау́ма па́мять, Го́споди, пра́зднующе,/ тем Тя мо́лим:// спаси́ ду́ши на́ша.
Конда́к воскре́сный, глас 2:
Воскре́сл еси́ от гро́ба, Всеси́льне Спа́се,/ и ад, ви́дев чу́до, ужасе́ся,/ и ме́ртвии воста́ша;/ тварь же ви́дящи сра́дуется Тебе́,/ и Ада́м свесели́тся,// и мир, Спа́се мой, воспева́ет Тя при́сно.
Конда́к хра́ма
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Конда́к проро́ка Нау́ма, глас 4, подо́бен: «Яви́лся еси́...»:
Просвети́вшееся Ду́хом чи́стое твое́ се́рдце/ проро́чества бысть светле́йшаго прия́телище:/ зри́ши бо, я́ко настоя́щая, дале́че су́щая;/ сего́ ра́ди тя почита́ем,// проро́че блаже́нне Нау́ме сла́вне.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Конда́к Богоро́дицы, глас 6:
Предста́тельство христиа́н непосты́дное,/ хода́тайство ко Творцу́ непрело́жное,/ не пре́зри гре́шных моле́ний гла́сы,/ но предвари́, я́ко Блага́я,/ на по́мощь нас, ве́рно зову́щих Ти;/ ускори́ на моли́тву и потщи́ся на умоле́ние,// предста́тельствующи при́сно, Богоро́дице, чту́щих Тя.
Диакон: Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Иерей: Я́ко Свят еси́, Бо́же наш и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно.
Диакон: Го́споди, спаси́ благочести́выя.
Хор: Го́споди, спаси́ благочести́выя.
Диакон: И услы́ши ны.
Хор: И услы́ши ны.
Диакон: И во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Трисвято́е:
Хор: Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас.
Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас.
Диакон: Во́нмем.
Иерей: Мир всем.
Чтец: И ду́хови твоему́.
Диакон: Прему́дрость.
Проки́мен воскре́сный, глас 2:
Чтец: Проки́мен, глас вторы́й: Кре́пость моя́ и пе́ние мое́ Госпо́дь,/ и бысть мне во Спасе́ние.
Хор: Кре́пость моя́ и пе́ние мое́ Госпо́дь,/ и бысть мне во Спасе́ние.
Чтец: Наказу́я наказа́ мя Госпо́дь, сме́рти же не предаде́ мя.
Хор: Кре́пость моя́ и пе́ние мое́ Госпо́дь,/ и бысть мне во Спасе́ние.
Чтец: Кре́пость моя́ и пе́ние мое́ Госпо́дь,
Хор: И бысть мне во Спасе́ние.
Чте́ние Апо́стола:
Диакон: Прему́дрость.
Чтец: Ко Ефесе́ем посла́ния свята́го апо́стола Па́вла чте́ние.
Диакон: Во́нмем.
Чте́ние воскре́сное (Еф., зач.233: гл.6, стт.10-17):
Чтец: Бра́тие, возмога́йте о Го́споде и в держа́ве кре́пости Его́, облецы́теся во вся ору́жия Бо́жия, я́ко возмощи́ вам ста́ти проти́ву ко́знем диа́вольским, я́ко несть на́ша брань к кро́ви и пло́ти, но к нача́лом и ко власте́м и к миродержи́телем тмы ве́ка сего́, к духово́м зло́бы поднебе́сным. Сего́ ра́ди приими́те вся ору́жия Бо́жия, да возмо́жете проти́витися в день лют и вся соде́явше ста́ти. Ста́ните у́бо препоя́сани чресла́ ва́ша и́стиною, и обо́лкшеся в броня́ пра́вды, и обу́вше но́зе во угото́вание благовествова́ния ми́ра, над все́ми же восприи́мше щит ве́ры, в не́мже возмо́жете вся стре́лы лука́ваго разжже́нныя угаси́ти. И шлем спасе́ния восприими́те, и мечь духо́вный, и́же есть глаго́л Бо́жий.
Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его.
Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских,
потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных.
Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злой и, все преодолев, устоять.
Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности,
и обув ноги в готовность благовествовать мир;
а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого;
и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие.
Иерей: Мир ти.
Чтец: И ду́хови твоему́.
Диакон: Прему́дрость.
Аллилуа́рий воскре́сный, глас 2:
Чтец: Глас вторы́й: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Хор: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Чтец: Услы́шит тя Госпо́дь в день печа́ли, защи́тит тя И́мя Бо́га Иа́ковля.
Хор: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Чтец: Го́споди, спаси́ царя́, и услы́ши ны, во́ньже а́ще день призове́м Тя.
Хор: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Диакон: Благослови́, влады́ко, благовести́теля свята́го Апо́стола и Евангели́ста Луки́.
Иерей: Бог, моли́твами свята́го, сла́внаго, всехва́льнаго Апо́стола и Евангели́ста Луки́, да даст тебе́ глаго́л благовеству́ющему си́лою мно́гою, во исполне́ние Ева́нгелия возлю́бленнаго Сы́на Своего́, Го́спода на́шего Иису́са Христа́.
Диакон: Ами́нь.
Диакон: Прему́дрость, про́сти, услы́шим свята́го Ева́нгелия.
Иерей: Мир всем.
Хор: И ду́хови твоему́.
Диакон: От Луки́ свята́го Ева́нгелия чте́ние.
Хор: Сла́ва Тебе́, Го́споди, сла́ва Тебе́.
Чте́ние Ева́нгелия:
Диакон: Во́нмем.
Чте́ние воскре́сное (Лк., зач.91: гл.18, стт.18-27):
Диакон: Во вре́мя о́но, челове́к не́кий приступи́ ко Иису́су, искуша́я Его́, и глаго́ля: Учи́телю благи́й, что сотвори́в, живо́т ве́чный насле́дствую? Рече́ же ему́ Иису́с: что Мя глаго́леши бла́га? Никто́же благ, то́кмо еди́н Бог. За́поведи ве́си, не прелюбы́ твори́, не уби́й, не укра́ди, не лжесвиде́тельствуй, чти отца́ твоего́ и ма́терь твою́. Он же рече́: вся сия́ сохрани́х от ю́ности моея́. Слы́шав же сия́ Иису́с рече́ ему́: еще́ еди́наго не доконча́л еси́, вся, ели́ка и́маши, прода́ждь и разда́й ни́щим, и име́ти и́маши сокро́вище на небеси́, и гряди́ во след Мене́. Он же слы́шав сие́, приско́рбен бысть, бе бо бога́т зело́. Ви́дев же его́ Иису́с приско́рбна бы́вша, рече́: ка́ко не удо́бь иму́щии бога́тство в Ца́рствие Бо́жие вни́дут. Удо́бее бо есть вельбу́ду сквозе́ иглине́ у́ши проити́, не́же бога́ту в Ца́рствие Бо́жие вни́ти. Ре́ша же слы́шавшии: то кто мо́жет спасе́н бы́ти? Он же рече́: невозмо́жная от челове́к возмо́жна суть от Бо́га.
И спросил Его некто из начальствующих: Учитель благой! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?
Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? никто не благ, как только один Бог;
знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца твоего и матерь твою.
Он же сказал: все это сохранил я от юности моей.
Услышав это, Иисус сказал ему: еще одного недостает тебе: все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною.
Он же, услышав сие, опечалился, потому что был очень богат.
Иисус, видя, что он опечалился, сказал: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие!
ибо удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие.
Слышавшие сие сказали: кто же может спастись?
Но Он сказал: невозможное человекам возможно Богу.
Хор: Сла́ва Тебе́, Го́споди, сла́ва Тебе́.
Ектения́ сугу́бая:
Диакон: Рцем вси от всея́ души́, и от всего́ помышле́ния на́шего рцем.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Го́споди Вседержи́телю, Бо́же оте́ц на́ших, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Поми́луй нас, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.
Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды, на каждое прошение)
Диакон: Еще́ мо́лимся о Вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к, и всей во Христе́ бра́тии на́шей.
Еще́ мо́лимся о Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, да ти́хое и безмо́лвное житие́ поживе́м во вся́ком благоче́стии и чистоте́.
Еще́ мо́лимся о бра́тиях на́ших, свяще́нницех, священномона́сех, и всем во Христе́ бра́тстве на́шем.
Еще́ мо́лимся о блаже́нных и приснопа́мятных созда́телех свята́го хра́ма сего́, и о всех преждепочи́вших отце́х и бра́тиях, зде лежа́щих и повсю́ду, правосла́вных.
Прошения о Святой Руси: [1]
Еще́ мо́лимся Тебе́, Го́споду и Спаси́телю на́шему, о е́же прия́ти моли́твы нас недосто́йных рабо́в Твои́х в сию́ годи́ну испыта́ния, прише́дшую на Русь Святу́ю, обыше́дше бо обыдо́ша ю́ врази́, и о е́же яви́ти спасе́ние Твое́, рцем вси: Го́споди, услы́ши и поми́луй.
Еще́ мо́лимся о е́же благосе́рдием и ми́лостию призре́ти на во́инство и вся защи́тники Оте́чества на́шего, и о е́же утверди́ти нас всех в ве́ре, единомы́слии, здра́вии и си́ле ду́ха, рцем вси: Го́споди, услы́ши и ми́лостивно поми́луй.
Еще́ мо́лимся о ми́лости, жи́зни, ми́ре, здра́вии, спасе́нии, посеще́нии, проще́нии и оставле́нии грехо́в рабо́в Бо́жиих настоя́теля, бра́тии и прихо́жан свята́го хра́ма сего́.
Еще́ мо́лимся о плодонося́щих и доброде́ющих во святе́м и всечестне́м хра́ме сем, тружда́ющихся, пою́щих и предстоя́щих лю́дех, ожида́ющих от Тебе́ вели́кия и бога́тыя ми́лости.
Иерей: Я́ко Ми́лостив и Человеколю́бец Бог еси́, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Моли́тва о Свято́й Руси́: 3
Диакон: Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Иерей: Го́споди Бо́же Сил, Бо́же спасе́ния на́шего, при́зри в ми́лости на смире́нныя рабы́ Твоя́, услы́ши и поми́луй нас: се бо бра́ни хотя́щии ополчи́шася на Святу́ю Русь, ча́юще раздели́ти и погуби́ти еди́ный наро́д ея́. Воста́ни, Бо́же, в по́мощь лю́дем Твои́м и пода́ждь нам си́лою Твое́ю побе́ду.
Ве́рным ча́дом Твои́м, о еди́нстве Ру́сския Це́ркве ревну́ющим, поспе́шествуй, в ду́хе братолю́бия укрепи́ их и от бед изба́ви. Запрети́ раздира́ющим во омраче́нии умо́в и ожесточе́нии серде́ц ри́зу Твою́, я́же есть Це́рковь Жива́го Бо́га, и за́мыслы их ниспрове́ргни.
Благода́тию Твое́ю вла́сти предержа́щия ко вся́кому бла́гу наста́ви и му́дростию обогати́.
Во́ины и вся защи́тники Оте́чества на́шего в за́поведех Твои́х утверди́, кре́пость ду́ха им низпосли́, от сме́рти, ран и плене́ния сохрани́.
Лише́нныя кро́ва и в изгна́нии су́щия в до́мы введи́, а́лчущия напита́й, [жа́ждущия напои́], неду́гующия и стра́ждущия укрепи́ и исцели́, в смяте́нии и печа́ли су́щим наде́жду благу́ю и утеше́ние пода́ждь.
Всем же во дни сия́ убие́нным и от ран и боле́зней сконча́вшимся проще́ние грехо́в да́руй и блаже́нное упокое́ние сотвори́.
Испо́лни нас я́же в Тя ве́ры, наде́жды и любве́, возста́ви па́ки во всех страна́х Святы́я Руси́ мир и единомы́слие, друг ко дру́гу любо́вь обнови́ в лю́дех Твои́х, я́ко да еди́неми усты́ и еди́нем се́рдцем испове́мыся Тебе́, Еди́ному Бо́гу в Тро́ице сла́вимому. Ты бо еси́ заступле́ние и побе́да и спасе́ние упова́ющим на Тя и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Ектения́ об оглаше́нных:
Диакон: Помоли́теся, оглаше́ннии, Го́сподеви.
Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)
Диакон: Ве́рнии, о оглаше́нных помо́лимся, да Госпо́дь поми́лует их.
Огласи́т их сло́вом и́стины.
Откры́ет им Ева́нгелие пра́вды.
Соедини́т их святе́й Свое́й собо́рней и апо́стольстей Це́ркви.
Спаси́, поми́луй, заступи́ и сохрани́ их, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Оглаше́ннии, главы́ ва́ша Го́сподеви приклони́те.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Да и ти́и с на́ми сла́вят пречестно́е и великоле́пое и́мя Твое́, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Литургия верных:
Ектения́ ве́рных, пе́рвая:
Диакон: Ели́цы оглаше́ннии, изыди́те, оглаше́ннии, изыди́те. Ели́цы оглаше́ннии, изыди́те. Да никто́ от оглаше́нных, ели́цы ве́рнии, па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Прему́дрость.
Иерей: Я́ко подоба́ет Тебе́ вся́кая сла́ва, честь и поклоне́ние, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Ектения́ ве́рных, втора́я:
Диакон: Па́ки и па́ки, ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй. (На ка́ждое проше́ние)
Диакон: О свы́шнем ми́ре и спасе́нии душ на́ших, Го́споду помо́лимся.
О ми́ре всего́ ми́ра, благостоя́нии святы́х Бо́жиих церкве́й и соедине́нии всех, Го́споду помо́лимся.
О святе́м хра́ме сем и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся.
О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.
Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Прему́дрость.
Иерей: Я́ко да под держа́вою Твое́ю всегда́ храни́ми, Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Херуви́мская песнь:
Хор: И́же Херуви́мы та́йно образу́юще и животворя́щей Тро́ице Трисвяту́ю песнь припева́юще, вся́кое ны́не жите́йское отложи́м попече́ние.
Вели́кий вход:
Диакон: Вели́каго господи́на и отца́ на́шего Кири́лла, Святе́йшаго Патриа́рха Моско́вскаго и всея́ Руси́, и господи́на на́шего Преосвяще́ннейшаго (или: Высокопреосвяще́ннейшего) имярек, епи́скопа (или: митрополи́та, или: архиепи́скопа) титул его, да помяне́т Госпо́дь Бог во Ца́рствии Свое́м всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Иерей: Преосвяще́нныя митрополи́ты, архиепи́скопы и епи́скопы, и весь свяще́ннический и мона́шеский чин, и при́чет церко́вный, бра́тию свята́го хра́ма сего́, всех вас, правосла́вных христиа́н, да помяне́т Госпо́дь Бог во Ца́рствии Свое́м, всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь. Я́ко да Царя́ всех поды́мем, а́нгельскими неви́димо дориноси́ма чи́нми. Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Ектения́ проси́тельная:
Диакон: Испо́лним моли́тву на́шу Го́сподеви.
Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)
Диакон: О предложе́нных Честны́х Даре́х, Го́споду помо́лимся.
О святе́м хра́ме сем, и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся.
О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.
Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Дне всего́ соверше́нна, свя́та, ми́рна и безгре́шна у Го́спода про́сим.
Хор: Пода́й, Го́споди. (На каждое прошение)
Диакон: А́нгела ми́рна, ве́рна наста́вника, храни́теля душ и теле́с на́ших, у Го́спода про́сим.
Проще́ния и оставле́ния грехо́в и прегреше́ний на́ших у Го́спода про́сим.
До́брых и поле́зных душа́м на́шим и ми́ра ми́рови у Го́спода про́сим.
Про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и покая́нии сконча́ти у Го́спода про́сим.
Христиа́нския кончи́ны живота́ на́шего, безболе́знены, непосты́дны, ми́рны и до́браго отве́та на Стра́шнем Суди́щи Христо́ве про́сим.
Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́, и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Щедро́тами Единоро́днаго Сы́на Твоего́, с Ни́мже благослове́н еси́, со Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: Мир всем.
Хор: И ду́хови твоему́.
Диакон: Возлю́бим друг дру́га, да единомы́слием испове́мы.
Хор: Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха,/ Тро́ицу Единосу́щную/ и Неразде́льную.
Диакон: Две́ри, две́ри, прему́дростию во́нмем.
Си́мвол ве́ры:
Люди: Ве́рую во еди́наго Бо́га Отца́ Вседержи́теля, Творца́ не́бу и земли́, ви́димым же всем и неви́димым. И во еди́наго Го́спода Иису́са Христа́, Сы́на Бо́жия, Единоро́днаго, И́же от Отца́ рожде́ннаго пре́жде всех век. Све́та от Све́та, Бо́га и́стинна от Бо́га и́стинна, рожде́нна, несотворе́нна, единосу́щна Отцу́, И́мже вся бы́ша. Нас ра́ди челове́к и на́шего ра́ди спасе́ния сше́дшаго с небе́с и воплоти́вшагося от Ду́ха Свя́та и Мари́и Де́вы и вочелове́чшася. Распя́таго же за ны при Понти́йстем Пила́те, и страда́вша, и погребе́нна. И воскре́сшаго в тре́тий день по Писа́нием. И возше́дшаго на небеса́, и седя́ща одесну́ю Отца́. И па́ки гряду́щаго со сла́вою суди́ти живы́м и ме́ртвым, Его́же Ца́рствию не бу́дет конца́. И в Ду́ха Свята́го, Го́спода, Животворя́щаго, И́же от Отца́ исходя́щаго, И́же со Отце́м и Сы́ном спокланя́ема и ссла́вима, глаго́лавшаго проро́ки. Во еди́ну Святу́ю, Собо́рную и Апо́стольскую Це́рковь. Испове́дую еди́но креще́ние во оставле́ние грехо́в. Ча́ю воскресе́ния ме́ртвых, и жи́зни бу́дущаго ве́ка. Ами́нь.
Евхаристи́ческий кано́н:
Диакон: Ста́нем до́бре, ста́нем со стра́хом, во́нмем, свято́е возноше́ние в ми́ре приноси́ти.
Хор: Ми́лость ми́ра,/ же́ртву хвале́ния.
Иерей: Благода́ть Го́спода на́шего Иису́са Христа́ и любы́ Бо́га и Отца́ и прича́стие Свята́го Ду́ха, бу́ди со все́ми ва́ми.
Хор: И со ду́хом твои́м.
Иерей: Горе́ име́им сердца́.
Хор: И́мамы ко Го́споду.
Иерей: Благодари́м Го́спода.
Хор: Досто́йно и пра́ведно есть/ покланя́тися Отцу́ и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху,// Тро́ице Единосу́щней и Неразде́льней.
Иерей: Побе́дную песнь пою́ще, вопию́ще, взыва́юще и глаго́люще.
Хор: Свят, свят, свят Госпо́дь Савао́ф,/ испо́лнь не́бо и земля́ сла́вы Твоея́;/ оса́нна в вы́шних,/ благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне,// оса́нна в вы́шних.
Иерей: Приими́те, яди́те, сие́ есть Те́ло Мое́, е́же за вы ломи́мое во оставле́ние грехо́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: Пи́йте от нея́ вси, сия́ есть Кровь Моя́ Но́ваго Заве́та, я́же за вы и за мно́гия излива́емая, во оставле́ние грехо́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: Твоя́ от Твои́х Тебе́ принося́ще, о всех и за вся.
Хор: Тебе́ пое́м,/ Тебе́ благослови́м,/ Тебе́ благодари́м, Го́споди,// и мо́лим Ти ся, Бо́же наш.
Иерей: Изря́дно о Пресвяте́й, Пречи́стей, Преблагослове́нней, Сла́вней Влады́чице на́шей Богоро́дице и Присноде́ве Мари́и.
Досто́йно есть:
Хор: Досто́йно есть я́ко вои́стинну блажи́ти Тя, Богоро́дицу, Присноблаже́нную и Пренепоро́чную и Ма́терь Бо́га на́шего. Честне́йшую Херуви́м и Сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Богоро́дицу Тя велича́ем.
Иерей: В пе́рвых помяни́, Го́споди, Вели́каго Господи́на и отца́ на́шего Кири́лла, Святе́йшаго Патриа́рха Моско́вскаго и всея́ Руси́, и Господи́на на́шего Преосвяще́ннейшаго (или: Высокопреосвяще́ннейшего) имяре́к, епи́скопа (или: митрополи́та, или: архиепи́скопа) титул его, и́хже да́руй святы́м Твои́м це́рквам, в ми́ре, це́лых, честны́х, здра́вых, долгоде́нствующих, пра́во пра́вящих сло́во Твоея́ и́стины.
Хор: И всех, и вся.
Иерей: И даждь нам еди́неми усты́ и еди́нем се́рдцем сла́вити и воспева́ти пречестно́е и великоле́пое и́мя Твое́, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: И да бу́дут ми́лости вели́каго Бо́га и Спа́са на́шего Иису́са Христа́ со все́ми ва́ми.
Хор: И со ду́хом твои́м.
Ектения́ проси́тельная:
Диакон: Вся святы́я помяну́вше, па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)
Диакон: О принесе́нных и освяще́нных Честны́х Даре́х, Го́споду помо́лимся.
Я́ко да человеколю́бец Бог наш, прие́м я́ во святы́й и пренебе́сный и мы́сленный Свой же́ртвенник, в воню́ благоуха́ния духо́внаго, возниспо́слет нам Боже́ственную благода́ть и дар Свята́го Ду́ха, помо́лимся.
О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.
Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Дне всего́ соверше́нна, свя́та, ми́рна и безгре́шна у Го́спода про́сим.
Хор: Пода́й, Го́споди. (На каждое прошение)
Диакон: А́нгела ми́рна, ве́рна наста́вника, храни́теля душ и теле́с на́ших, у Го́спода про́сим.
Проще́ния и оставле́ния грехо́в и прегреше́ний на́ших у Го́спода про́сим.
До́брых и поле́зных душа́м на́шим и ми́ра ми́рови у Го́спода про́сим.
Про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и покая́нии сконча́ти у Го́спода про́сим.
Христиа́нския кончи́ны живота́ на́шего, безболе́знены, непосты́дны, ми́рны и до́браго отве́та на Стра́шнем Суди́щи Христо́ве про́сим.
Соедине́ние ве́ры и прича́стие Свята́го Ду́ха испроси́вше, са́ми себе́, и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: И сподо́би нас, Влады́ко, со дерзнове́нием, неосужде́нно сме́ти призыва́ти Тебе́, Небе́снаго Бо́га Отца́ и глаго́лати:
Моли́тва Госпо́дня:
Люди: О́тче наш, И́же еси́ на небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.
Иерей: Я́ко Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: Мир всем.
Хор: И ду́хови твоему́.
Диакон: Главы́ ва́ша Го́сподеви приклони́те.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Благода́тию и щедро́тами и человеколю́бием Единоро́днаго Сы́на Твоего́, с Ни́мже благослове́н еси́, со Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Диакон: Во́нмем.
Иерей: Свята́я святы́м.
Хор: Еди́н свят, еди́н Госпо́дь, Иису́с Христо́с, во сла́ву Бо́га Отца́. Ами́нь.
Прича́стен воскре́сный:
Хор: Хвали́те Го́спода с Небе́с,/ хвали́те Его́ в Вы́шних.
Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Прича́стие:
Диакон: Со стра́хом Бо́жиим и ве́рою приступи́те.
Хор: Благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне, Бог Госпо́дь и яви́ся нам.
Иерей: Ве́рую, Го́споди, и испове́дую, я́ко Ты еси́ вои́стинну Христо́с, Сын Бо́га жива́го, прише́дый в мир гре́шныя спасти́, от ни́хже пе́рвый есмь аз. Еще́ ве́рую, я́ко сие́ есть са́мое пречи́стое Те́ло Твое́, и сия́ есть са́мая честна́я Кровь Твоя́. Молю́ся у́бо Тебе́: поми́луй мя и прости́ ми прегреше́ния моя́, во́льная и нево́льная, я́же сло́вом, я́же де́лом, я́же ве́дением и неве́дением, и сподо́би мя неосужде́нно причасти́тися пречи́стых Твои́х Та́инств, во оставле́ние грехо́в и в жизнь ве́чную. Ами́нь.
Ве́чери Твоея́ та́йныя днесь, Сы́не Бо́жий, прича́стника мя приими́; не бо враго́м Твои́м та́йну пове́м, ни лобза́ния Ти дам, я́ко Иу́да, но я́ко разбо́йник испове́даю Тя: помяни́ мя, Го́споди, во Ца́рствии Твое́м.
Да не в суд или́ во осужде́ние бу́дет мне причаще́ние Святы́х Твои́х Та́ин, Го́споди, но во исцеле́ние души́ и те́ла.
Во время Причащения людей:
Хор: Те́ло Христо́во приими́те, Исто́чника безсме́ртнаго вкуси́те.
После Причащения людей:
Хор: Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
По́сле Прича́стия:
Иерей: Спаси́, Бо́же, лю́ди Твоя́, и благослови́ достоя́ние Твое́.
Хор: Ви́дехом свет и́стинный,/ прия́хом Ду́ха Небе́снаго,/ обрето́хом ве́ру и́стинную,/ неразде́льней Тро́ице покланя́емся,// Та бо нас спасла́ есть.
Иерей: Всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь. Да испо́лнятся уста́ на́ша/ хвале́ния Твоего́ Го́споди,/ я́ко да пое́м сла́ву Твою́,/ я́ко сподо́бил еси́ нас причасти́тися/ Святы́м Твои́м, Боже́ственным, безсме́ртным и животворя́щим Та́йнам,/ соблюди́ нас во Твое́й святы́ни/ весь день поуча́тися пра́вде Твое́й.// Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
Ектения́ заключи́тельная:
Диакон: Про́сти прии́мше Боже́ственных, святы́х, пречи́стых, безсме́ртных, небе́сных и животворя́щих, стра́шных Христо́вых Та́ин, досто́йно благодари́м Го́спода.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Диакон: День весь соверше́н, свят, ми́рен и безгре́шен испроси́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.
Хор: Тебе́, Го́споди.
Иерей: Я́ко Ты еси́ освяще́ние на́ше и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: С ми́ром изы́дем.
Хор: О и́мени Госпо́дни.
Диакон: Го́споду помо́лимся.
Хор: Го́споди, поми́луй.
Заамво́нная моли́тва:
Иерей: Благословля́яй благословя́щия Тя, Го́споди, и освяща́яй на Тя упова́ющия, спаси́ лю́ди Твоя́ и благослови́ достоя́ние Твое́, исполне́ние Це́ркве Твоея́ сохрани́, освяти́ лю́бящия благоле́пие до́му Твоего́: Ты тех возпросла́ви Боже́ственною Твое́ю си́лою, и не оста́ви нас, упова́ющих на Тя. Мир ми́рови Твоему́ да́руй, це́рквам Твои́м, свяще́нником, во́инству и всем лю́дем Твои́м. Я́ко вся́кое дая́ние бла́го, и всяк дар соверше́н свы́ше есть, сходя́й от Тебе́ Отца́ све́тов и Тебе́ сла́ву и благодаре́ние и поклоне́ние возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь. Бу́ди И́мя Госпо́дне благослове́но от ны́не и до ве́ка. (Трижды)
Псало́м 33:
Хор: Благословлю́ Го́спода на вся́кое вре́мя,/ вы́ну хвала́ Его́ во усте́х мои́х./ О Го́споде похва́лится душа́ моя́,/ да услы́шат кро́тции, и возвеселя́тся./ Возвели́чите Го́спода со мно́ю,/ и вознесе́м И́мя Его́ вку́пе./ Взыска́х Го́спода, и услы́ша мя,/ и от всех скорбе́й мои́х изба́ви мя./ Приступи́те к Нему́, и просвети́теся,/ и ли́ца ва́ша не постыдя́тся./ Сей ни́щий воззва́, и Госпо́дь услы́ша и,/ и от всех скорбе́й его́ спасе́ и́./ Ополчи́тся А́нгел Госпо́день о́крест боя́щихся Его́,/ и изба́вит их./ Вкуси́те и ви́дите, я́ко благ Госпо́дь:/ блаже́н муж, и́же упова́ет Нань./ Бо́йтеся Го́спода, вси святи́и Его́,/ я́ко несть лише́ния боя́щимся Его́./ Бога́тии обнища́ша и взалка́ша:/ взыска́ющии же Го́спода не лиша́тся вся́каго бла́га./ Прииди́те, ча́да, послу́шайте мене́,/ стра́ху Госпо́дню научу́ вас./ Кто есть челове́к хотя́й живо́т,/ любя́й дни ви́дети бла́ги?/ Удержи́ язы́к твой от зла,/ и устне́ твои́, е́же не глаго́лати льсти./ Уклони́ся от зла и сотвори́ бла́го./ Взыщи́ ми́ра, и пожени́ и́./ О́чи Госпо́дни на пра́ведныя,/ и у́ши Его́ в моли́тву их./ Лице́ же Госпо́дне на творя́щия зла́я,/ е́же потреби́ти от земли́ па́мять их./ Воззва́ша пра́веднии, и Госпо́дь услы́ша их,/ и от всех скорбе́й их изба́ви их./ Близ Госпо́дь сокруше́нных се́рдцем,/ и смире́нныя ду́хом спасе́т./ Мно́ги ско́рби пра́ведным,/ и от всех их изба́вит я́ Госпо́дь./ Храни́т Госпо́дь вся ко́сти их,/ ни еди́на от них сокруши́тся./ Смерть гре́шников люта́,/ и ненави́дящии пра́веднаго прегреша́т./ Изба́вит Госпо́дь ду́ши раб Свои́х,/ и не прегреша́т// вси, упова́ющии на Него́.
Иерей: Благослове́ние Госпо́дне на вас, Того́ благода́тию и человеколю́бием, всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Хор: Ами́нь.
Иерей: Сла́ва Тебе́, Христе́ Бо́же, упова́ние на́ше, сла́ва Тебе́.
Хор: Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Го́споди, поми́луй. (Трижды) Благослови́.
Отпу́ст:
Иерей: Воскресы́й из ме́ртвых Христо́с, И́стинный Бог наш, моли́твами Пречи́стыя Своея́ Ма́тере, и́же во святы́х...
Многоле́тие:
Хор: Вели́каго Господи́на и Отца́ на́шего Кири́лла,/ Святе́йшаго Патриа́рха Моско́вскаго и всея́ Руси́,/ и Господи́на на́шего Преосвяще́ннейшаго (или: Высокопреосвяще́ннейшего) имяре́к,/ епи́скопа (или: митрополи́та, или: архиепи́скопа) титул его,/ богохрани́мую страну́ на́шу Росси́йскую,/ настоя́теля, бра́тию и прихо́жан свята́го хра́ма сего́/ и вся правосла́вныя христиа́ны,// Го́споди, сохрани́ их на мно́гая ле́та.
[1] Прошения и молитва о Святой Руси размещены на сайте «Новые богослужебные тексты», предназначеном для оперативной электронной публикации новых богослужебных текстов, утверждаемых для общецерковного употребления Святейшим Патриархом и Священным Синодом.











