Поделиться
Наталия Лангаммер
Смотрю на икону Введения во Храм Пресвятой Богородицы. Удивительно! Маленькая девочка пришла в Дом Божий. Осталась там. Я читала, что с ней все время был Ангел. Не фигурально, а буквально. Поэтому Мария не удивилась, увидев Архангела Гавриила при Благовещении.
Она выросла в Храме, чтобы самой стать Храмом, вынашивая в себе Сына Божия. Непостижимая степень чистоты!
Недавно я была на просмотре студенческих работ в киношколе. В одном из этих короткометражных фильмов всё действие происходило в помещении, где полумрак и красный свет. Там прямо бы фотоплёнку проявлять.
Но нет, это было место, где жил герой. Его мучали некие существа — актеры в черных одеждах, подталкивая совершить ужасные поступки.
При обсуждении этого фильма, члены жюри упомянули, что герой находится в измененном состоянии сознания. И режиссер начала спорить, что это не измененное сознание. Это — его реальность! Подключился клинический психолог, заявив, что у героя — острый галлюцинаторный психоз. Но режиссер стояла на своём! Нет! Это нормальное его состояние!
И мне казалось, я понимала, почему возникло непонимание. Фильм, именно игровой фильм — это рентген души режиссёра. У каждого — свой внутренний мир. Можно в этой земной жизни быть уже в Царстве Небесном, и видеть ангелов, как Богородица, а можно быть в аду, в багровом полумраке, в мучениях, видеть вокруг бесов и считать это нормой, реальностью.
Здесь речь не о психических заболеваниях, а о духовном состоянии. Знаете, как в психбольницах различали психически-больных и бесноватых? Предлагали выпить стакан крещенской воды. Люди с психическими заболеваниями пили спокойно, а бесноватые разбивали стакан, впадали в яркость.
Как же страшно показывать свой внутренний мир. И как страшно этим миром испугать смутить, соблазнить зрителя. Такая ответственность! Пошла думать и наводить порядок в своей душе с Божьей помощью. Так хочется дерзать в фильмах нести свет, Христов свет!
Автор: Наталия Лангаммер
Все выпуски программы Частное мнение
Петрозаводск. Путешествие по городу
Поделиться
Петрозаводск — столица республики Карелия. Город расположен на северо-западе страны, в устье реки Лососинки на берегу Онежского озера. В начале восемнадцатого века в этих местах простиралась тайга. В 1703 году по указу императора Петра Первого среди леса был построен оружейный завод. В то время Россия участвовала в Северной войне со Швецией и нуждалась в вооружении. Производство на Онежском озере развивали тульские, уральские, московские мастера. Они изготавливали корабельные орудия, якоря, шпаги, мушкеты, карабины, пушки с ядрами. При производстве образовался поселок Петровская слобода. С первых лет его существования здесь действовала церковь во имя Первоверховных апостолов Петра и Павла. Храм не только был духовной опорой для русских переселенцев, но и служил центром просвещения коренных жителей ПрионЕжья — карелов. В 1777 году православная слободка, выросшая при оружейном заводе, получила статус города с названием Петрозаводск. Спустя ещё полвека он стал центром церковной епархии, и остаётся им поныне! Городские традиции здесь неразрывно связаны с христианством. Так, один из любимых праздников петрозаводчан — 12 июля, день памяти апостолов Петра и Павла. Эти святые считаются небесными покровителями Петрозаводска.
Радио ВЕРА в Петрозаводске можно слушать на частоте 101,0 FM
18 марта. «Тайна младенчества»
Поделиться
Фото: Europeana/Unsplash
Говоря о материнской груди, питающей младенцев, вспомним, что Мать Церковь хочет напитать всех своих чад живительной благодатью Христовой. Словесное молоко, которое источает Церковь из духовной груди своей, суть все узаконенные ею чинопоследования и молитвы, предназначенные для нашего просвещения. Вникнем в прекрасный и возвышенный язык Матери Церкви, исполнимся её благоуханным духом, изучим священные песнопения, чтобы всегда насыщаться Божественной благодатью!
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
18 марта. О благодарении Бога
Поделиться
О благодарении Бога в любых жизненных обстоятельствах — клирик Московского подворья Троице-Сергиевой Лавры священник Димитрий Диденко.
У любимого многими святителя Луки (Войно-Ясенецкого) есть слова: «Надо благодарить Бога, когда мы в немощах, в обидах, в нуждах, в притеснениях за Христа, ибо тогда мы истинно сильны». И наверное, эти слова легко понять неправильно. Будто бы христианину до́лжно радоваться боли. Будто бы благодарность — это отказ замечать несправедливость или страдание.
Но святитель Лука, прошедший лагеря, ссылки и вообще унижения, не был человеком, который занимался самоистязанием. Он знал цену боли. Благодарить Бога не значит наслаждаться бедами. Это значит не позволить беде стать последним словом о моей жизни.
Вот когда на Божественной литургии начинается её главная часть, которая называется «Анафора» или «Евхаристический канон», то мы слышим священника, благодарим Господа. В этот момент Церковь благодарит Бога не за какие-то повседневные вещи. Она благодарит за дело спасения, за Крест, за Воскресение, за то, что смерть не окончательна. И в этот момент наш взгляд поднимается выше сиюминутных вещей. Мы словно выходим из житейского моря на твёрдую землю вечности.
Так и в личной жизни: если я благодарю Бога только тогда, когда всё благополучно, — моя вера держится на обстоятельствах. Но если я умею благодарить среди немощи, это значит, я живу больше, чем сегодняшний день. Я помню, что моя жизнь не исчерпывается обидой, потерей или какой-то трудностью.
Таким образом, благодарность — это не отрицание боли, это внутренний выбор смотреть дальше неё. В этом и есть сила, потому что человек, который укоренён в вечном, уже не полностью зависит от временного.
Все выпуски программы Актуальная тема:
