Поделиться
Сергей Комаров
Однажды я решил рассказать на своей страничке в соцсетях, как мне помог святой благоверный князь Даниил Московский. Вот она, эта история.
Когда я переехал из Киева в Москву, встал вопрос о временной регистрации. Родственников в Москве у меня нет, знакомые почти все сами без жилья. Кто бы меня зарегистрировал?
Знакомый посоветовал съездить в Даниловский монастырь, помолиться у мощей святого Даниила и попросить его помощи. Я съездил, помолился. И как-то забыл об этом.
Через некоторое время одна коллега по работе согласилась меня зарегистрировать. Назвала свой адрес и сказала приехать в «Мои документы» рядом с ее домом. Я тогда еще совсем Москву не знал, и совершенно не понимал, в каком районе все это находится. Но приехал, все оформили.
Вышел из кабинета, искренне благодарю эту женщину. Открываю паспорт, а там печать: Даниловский район. Оказалось, женщина эта рядом с Даниловским монастырем живет.
Вот так святой Даниил меня рядом с собой зарегистрировал.
Когда я опубликовал эту историю в соцсетях, люди начали писать комментарии, и оказалось, что святой Даниил подобным образом помог многим. Вот некоторые примеры.
Ирина: «По ротации вынуждена была приехать в Москву на работу. Четыре месяца искала жильё. Либо дорого, либо очень убого. Перебивалась по друзьям и знакомым как приживалка. Очень плохо было. Одна из них посоветовала съездить в Даниловский монастырь. Стояла на литургии, плакала... Через несколько дней нашла недорогую и комфортную квартиру, жила в ней десять лет, потом ещё пять лет в ней жила подруга».
Светлана: «И нам очень помог Даниил Московский! Приезжали к мощам, читали акафист. За рекордный срок выбрались из неблагополучного района Москвы в очень уютный. Переезд тоже прошёл успешно».
Марина: «Ехала в университет, перепутала маршрут и оказалась возле Даниловского монастыря. Решила зайти. Оказалось, был день памяти благоверного князя Даниила! Правда, я тогда все этого не знала и не понимала. На службе очень понравилось, стала ездить. Позже обрела в монастыре своего духовника, который помог начать жить по-христиански».
Иван: «Мы молились Даниилу Московскому о решении квартирного вопроса. Помолились и забыли. А потом через несколько месяцев выиграли суд, оказалось, прямо в день памяти святого!»
При чтении этих свидетельств может сложится впечатление, что к святому Даниилу обращаются только из корыстных побуждений. Но это не так. Думаю, здесь выражается любовь церковного народа к этому святому, и трогательная надежда на то, что и в житейских обстоятельствах он не оставит, помолится вместе с нами Богу о нас.
Конечно, в первую очередь мы просим святых молиться о спасении наших душ. Но и для решения трудных ситуаций жизни тоже обращаемся к ним, веруя, что они с любовью откликаются на эти просьбы. И действительно, помощь приходит. Те истории, которые мы привели — яркое свидетельство благодатной помощи наших святых заступников.
Автор: Сергей Комаров
Все выпуски программы Частное мнение
«Сила слова»
ПоделитьсяВ этом выпуске своими светлыми историями о том, как сказанное слово может спасти, исцелить, помочь изменить жизнь или привести к Богу, и почему важно со вниманием относиться к словам, поделились ведущие радио ВЕРА Константин Мацан, Анна Леонтьева, Кира Лаврентьева и наш гость — клирик храма Спаса Нерукотворного Образа на Конюшенной площади в Санкт-Петербурге, руководитель Координационного центра по противодействию алкоголизму и наркомании при Отделе по благотворительности Санкт-Петербургской епархии протоиерей Максим Плетнёв.
Все выпуски программы Светлые истории
Гавриил Троепольский «Белый Бим Чёрное Ухо» — «Чудо весеннего возрождения»
Поделиться
Фото: PxHere
Одна из самых грустных книг о животных — повесть Гавриила Троепольского «Белый Бим Чёрное Ухо». Белый шотландский сеттер Бим и ветеран войны, Иван Иванович, сильно привязаны друг к другу. Иван Иванович попадает в больницу, ему предстоит операция, а Бим сбегает из дома, разыскивая хозяина. Собака начинает скитаться и сталкивается с равнодушием окружающих, бездушием, злобой. Бим погибает, так и не воссоединившись с хозяином. Скорбь Ивана Ивановича была бы безысходна, если бы не последняя сцена, наполненная ожиданием весны.
Выздоровевший Иван Иванович уходит в лес, просыпающийся после зимы. Образ весны в повести можно воспринимать, как надежду на оттепель в человеческих сердцах, образ покаяния.
Преподобный Иустин (Попович) сожалел: «Человек совершенно сознательно, рационально и добровольно немилосерден, жесток, зол. И в этом его печальное преимущество перед животными. Более того, человек влюблён во зло, и эта влюблённость перерастает в сладострастие».
Печаль святого Иустина может побудить задуматься: «Какой месяц зимы на дворе человеческого сердца? И как близко весна?»
Все выпуски программы: ПроЧтение
Мальской Спасо-Рождественский монастырь, Псковская область
Поделиться
В Псковской области, в двадцати километрах южнее города Печоры, есть небольшая деревенька Малы. Здесь, на берегу Мальского озера, в пятнадцатом веке поселился отшельником преподобный Онуфрий Псковский. Примеру подвижника последовали и другие иноки, также искавшие молитвенного сосредоточения. Образовалась монашеская община, которую стали называть Онуфриевой пустынью.
Во второй половине шестнадцатого века насельники построили на берегу Мальского озера каменный храм в честь Рождества Христова с отдельно стоящей звонницей. В 1581 году эту церковь разграбили войска польского короля Стефана Батория. Захватчики не смогли войти в расположенный неподалёку богатый Псково-Печерский монастырь, окружённый каменной стеной, и выместили злобу на маленькой беззащитной обители. Польские солдаты не только разорили церковь, но и убили всех монахов.
Почти столетие Мальской Спасо-Рождественский монастырь пребывал в запустении, а в 1675 году здесь вновь зазвучала молитва. Об этом свидетельствует надпись на колоколе, уцелевшем до наших дней. Его отлили специально для восстановленной звонницы.
В начале восемнадцатого века, во время Северной войны, Онуфриеву пустынь разорили шведы. В 1730 году по воле императрицы Анны Иоанновны обитель попытались возродить. На царские пожертвования отреставрировали Рождественский храм и колокольню. Но былой славы монастырь уже не стяжал, и при Екатерине Второй его упразднили. Рождественская церковь стала приходской. Здесь молились жители деревни Малы и ещё двух соседних селений.
В конце девятнадцатого века храм прославился благодаря местному крестьянину Матвею Кондратьеву. Из-за болезни он оказался прикован к постели, но со смирением переносил испытание. Непрестанно молился и получил от Бога дар прозорливости. К праведнику за духовными советами обращались верующие, многие из которых приезжали издалека. Все пожертвования паломников Матвей тратил на содержание церкви Рождества Христова. На эти средства в 1902 году к древнему зданию пристроили придел во имя преподобного Онуфрия.
После революции 1917 года Рождественская церковь осталась действующей и даже чудом уцелела во время фашистской оккупации в 1944 году. Немцы заминировали храм, но взорвать не успели. После Великой Отечественной войны приход в деревне Малы возглавил священник Михаил Беллавин. Он был внучатым племянником патриарха Тихона, возглавлявшего Русскую церковь в первые годы советской власти. Отец Михаил преставился ко Господу в 1988 году и был похоронен на кладбище при храме.
Сейчас за его могилой ухаживают жители села Малы и монахи Псково-Печерского монастыря. В 2000 году Рождественский храм приписали к этой обители. Монашеское поселение, основанное преподобным Онуфрием на берегу Мальского озера в пятнадцатом веке, возродилось в двадцать первом столетии!
Все выпуски программы ПроСтранствия
