Поделиться
Царя древнего Израиля Давида неслучайно называют ещё и пророком. В библейском понимании пророк это и тот, кто предвидит будущее, и тот, кто возвещает правду Божию. В псалме 97-м, что звучит сегодня во время богослужения, эти две содержательные линии соединяются. Давайте послушаем этот псалом.
Псалом 97.
1 Воспойте Господу новую песнь, ибо Он сотворил чудеса. Его десница и святая мышца Его доставили Ему победу.
2 Явил Господь спасение Своё, открыл пред очами народов правду Свою.
3 Вспомнил Он милость Свою к Иакову и верность Свою к дому Израилеву. Все концы земли увидели спасение Бога нашего.
4 Восклицайте Господу, вся земля; торжествуйте, веселитесь и пойте;
5 пойте Господу с гуслями, с гуслями и с гласом псалмопения;
6 при звуке труб и рога торжествуйте пред Царём Господом.
7 Да шумит море и что наполняет его, вселенная и живущие в ней;
8 да рукоплещут реки, да ликуют вместе горы
9 пред лицом Господа, ибо Он идёт судить землю. Он будет судить вселенную праведно и народы — верно.
К сожалению, конкретных исторических обстоятельств написания прозвучавшего псалма мы не знаем. Но он явно составлен после какой-то неожиданной победы. Когда ничто не предвещало успеха, но благодаря Богу всё завершилось хорошо: «Воспойте Господу новую песнь, ибо Он сотворил чудеса. Его десница и святая мышца Его доставили Ему победу». Однако слова пророка в данном случае имеют отношение не только к современным ему событиям. Пишет Давид и о том, чему ещё предстоит совершиться. А именно — о пришествии в мир Христа Спасителя.
О Рождении обещанного Богом Мессии царь пишет как о событии, которое он (Давид) видит собственными глазами: «Явил Господь спасение Своё, открыл пред очами народов правду Свою». Царь Давид, безусловно, знал, что Спаситель произойдёт от народа еврейского — Он будет потомком Авраама, Исаака и Иакова. И как когда-то Бог освободил древних евреев, наследников ветхозаветных патриархов, из египетского плена, так и Сын Божий даст Своему народу свободу. Прежде всего, от греха и власти зла.
Этот новый народ не будет ограничен какими-то национальными рамками. К нему будут принадлежать те люди, в чьих сердцах загорится огонь веры и любви ко Христу. Они станут живыми свидетелями торжества света, или как говорится в прозвучавшем псалме: «Все концы земли увидели спасение Бога нашего». И счастье от прихода Спасителя коснётся всей земли, всё бытие будет пребывать в радости от наступившего избавления. И Давид призывает своих слушателей ликовать.
Нам, к сожалению, часто кажется, что духовная жизнь должна представлять собой исключительно страдание. Но это не так. Конечно же, мы призваны бороться со страстями, грехами. И это война трудная, кровавая. Но Бог призывает нас также и радоваться. Тому, что мы в этой войне не оставлены в одиночестве, не обречены на поражение. Благодать Господня врачует наши раны, укрепляет и воодушевляет нас. И поэтому у нас есть все причины для того, чтобы торжествовать вместе с Давидом: «Веселитесь и пойте; пойте Господу с гуслями, с гуслями и с гласом псалмопения; при звуке труб и рога торжествуйте перед Царём Господом».
В завершение псалма царь Давид пишет о суде Божием. Но не испытывает тоски и отчаяния от понимания, что придётся дать ответ Господу за прожитую жизнь. Царь пишет про Бога: «Он будет судить вселенную праведно и народы — верно». Таким образом, сомневаться в адекватности приговора Творца у нас причин нет. А тот, кто стремился жить по заповедям Божиим и сохраняет покаяние в сердце, имеет основание надеяться на милость Господа.
Псалом 97. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 97. (Церковно-славянский перевод)
2 апреля. «Семейная жизнь»
Поделиться
Фото: Ionela Mat/Unsplash
Влюблённая душа везде и всюду видит лик любимого — и в движении облаков на небосводе, и в кронах зелёных деревьев, и в солнечных бликах на водной глади. Тем паче это справедливо в отношении благочестивого христианского сердца. Оно усматривает присутствие Божие в этом «мире большом». Наш Господь всюду, и особенно в нетронутой человеческой рукой природе, оставил светлую печать Своих премудрости, красоты, благости и всемогущества.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
2 апреля. О причинах гонений христиан
Поделиться
Сегодня 2 апреля. В день памяти святой Фотинии-самарянки о её подвиге и причинах гонений на христиан — настоятель прихода Святой Троицы Московского Патриархата в городе Мельбурне — протоиерей Игорь Филяновский.
Мученица Фотиния Самарянка — это та самая женщина из Евангелия от Иоанна, с которой беседовал Христос у колодца. После этой встречи она уверовала и по церковному преданию получила имя Фотиния, что значит «просвещённая». Она стала проповедовать Христа и привела к вере своих близких и многих других людей.
Позже Фотиния отправилась в Рим, где открыто проповедовала христианство во времена императора Нерона. За отказ поклониться языческим богам, её подвергли жестоким мучениям. Её и её спутников пытали, заключали в темницу, но они не отреклись от веры. В конце концов, Фотиния приняла мученическую смерть, став примером стойкости и духовной силы.
С тех пор прошло более двух тысяч лет, но христиан по-прежнему преследуют в самых разных странах. И причины во многом схожи с древностью. Во-первых, христианство утверждает ценности, которые иногда противоречат господствующим идеологиям или политическим системам. Во-вторых, вера требует внутренней свободы и верности Богу выше человеческих требований. Это может восприниматься как угроза власти или общественному порядку.
Но кроме того, в разных странах и сегодня существует религиозная нетерпимость. Христиане могут становиться меньшинством и подвергаться давлению, ограничениям и даже насилию. Иногда причиной становятся культурные конфликты или экстремизм. Но, как и в первые века, пример таких святых, как Фотиния, вдохновляет верующих сохранять веру, мужество и верность своим убеждениям, несмотря на все эти испытания.
Все выпуски программы Актуальная тема:
2 апреля. О личности священномученика архиепископа Феодора Поздеевского
Поделиться
Сегодня 2 апреля. В этот день в 1876 году родился священномученик архиепископ Феодор Поздеевский, сподвижник патриарха Московского и всея Руси Тихона. О его личности и подвиге — пресс-секретарь Пятигорской епархии протоиерей Михаил Самохин.
Священномученик Феодор (Поздеевский), архиепископ Волоколамский, — один из самых ярких представителей консервативного направления в Русской Православной Церкви начала XX века. Окончив Казанскую духовную академию, он стал духовным чадом преподобного Гавриила (Седмиезернова). Убеждённый монархист пережил покушение, будучи ректором Тамбовской семинарии.
А его противодействие либерализму в стенах Московской духовной академии в годы его ректорства с 1909 по 1917 привело к тому, что после Февральской революции его противники добились отставки владыки Феодора. Главным оружием возрождения духовной школы в православной традиции владыка Феодор видел возвращение к святоотеческому наследию, на основе которого и должен был появиться новый тип духовной школы.
После того как Временное правительство удалило владыку из Московской духовной академии, он стал настоятелем Данилова монастыря, непримиримым противником большевиков и обновленцев. С 1920 года начались ссылки и аресты владыки Феодора. Архиепископ Феодор в перерыве между ссылками отпевал праведного Алексия Мечёва по его собственной предсмертной горячей просьбе.
Закончилась череда арестов и ссылок священномученика Феодора в 1937 году расстрелом в тюрьме города Иваново. Святой священномученик Феодор, моли Бога о нас.
Все выпуски программы Актуальная тема:
