Поделиться
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА священник Стефан Домусчи. Человеку свойственно стремиться к власти. Она даёт ощущение устойчивости, обеспеченности и гарантированности жизни. Но насколько это правильно и какие опасности подстерегают человека на этом пути? Ответ на этот вопрос звучит в 81-м псалме, который согласно уставу, может читаться сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Псалом 81.
Псалом Асафа.
1 Бог стал в сонме богов; среди богов произнёс суд:
2 доколе будете вы судить неправедно и оказывать лицеприятие нечестивым?
3 Давайте суд бедному и сироте; угнетённому и нищему оказывайте справедливость;
4 избавляйте бедного и нищего; исторгайте его из руки нечестивых.
5 Не знают, не разумеют, во тьме ходят; все основания земли колеблются.
6 Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы;
7 но вы умрёте, как человеки, и падёте, как всякий из князей.
8 Восстань, Боже, суди землю, ибо Ты наследуешь все народы.
Возможно, кто-нибудь, услышав мои слова о стремлении к власти, смутился и сказал в себе: я ни к какой власти не стремлюсь, зачем она мне? Однако не стоит думать, что власть начинается, когда ты становишься крупным начальником. Борьба за власть — это не борьба за кресло директора, это борьба за первенство между мужьями и жёнами, братьями и сёстрами, одноклассниками и однокурсниками, коллегами по работе... Эта борьба возникла в человеке в тот момент, когда Ева, услышав: «будете как боги, знающие добро и зло», решила, что это для неё отличная перспектива. Быть, как бог, без Бога или, по крайней мере, отдельно и самостоятельно от Него. С тех пор человек потерял покой, он ищет самостоятельности и тяготится своей зависимостью от окружающих. Мы бываем готовы горы свернуть, если это наша инициатива, но тяготимся даже мелочью, если нам её поручают. Поэтому разговор о власти — это не разговор о должностях и полномочиях, это разговор о том, способен ли ты видеть другого, слышать его, служить ему или в первую очередь ты видишь только себя.
Псалом, который мы сейчас услышали, начинается со странных, на первый взгляд, слов. Бог оказывается в собрании богов и произносит над ними суд. Кто эти боги? Среди толкователей нет единства, хотя общеизвестно, что слово, употреблённое в оригинале, могло при использовании его во множественном числе означать не столько богов, сколько правителей и судей, действующих как будто бы с божественной санкцией. Вполне вероятно, что и в этом псалме речь идёт о людях, претендующих на божественность своих полномочий или дерзающих мнить себя богами земными, как это делали некоторые правители древних народов. В то же время, исходя из текста 81-го псалма, Бог приходит для того, чтобы их судить, потому что, получив власть, они исказили её предназначение, принимали неправедные решения и были пристрастны в отношениях с другими людьми. Кажется удивительным, что порицается не сам статус и не сама власть, но неправильное её использование. Но ничего удивительного нет. Человек сотворён по образу Божию, а Бог — владыка мира. Земля была дана людям во владение, но это должно было быть владение любви, а не узурпации и неправильного использования. Именно поэтому ужасно не само стремление к власти, которое нам как богообразным свойственно от рождения, но стремление неправильное, искажённое грехом.
Мы слышим, как в прочитанном псалме Бог называет своих собеседников богами и сынами Божиими. И в этом тоже нет ничего удивительного, ведь мы все, каждый человек, рождены для обожения. Однако там же Господь говорит им: «вы умрёте, как люди и падёте, как всякий из князей». Выбрав сиюминутную неправду и поступая эгоистично, люди, хотя предназначены к славе сынов Божиих, выбирают падение и смерть. Со Своей стороны Бог призывает этих властителей, судей и князей земли, а вместе с ними и всякого человека, вспомнить, для чего даётся всякая власть на земле, для чего даётся власть на самом деле: «избавляйте бедного и нищего от беды, спасайте его от руки грешников и нечестивцев», то есть постарайтесь увидеть в нём человека, подобного вам, полюбите его, позаботьтесь о нём и тогда вы обретёте подлинную власть сынов Божиих.
Псалом 81. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 81. (Церковно-славянский перевод)
6 апреля. О личности и творчестве поэта Ивана Сурикова
Поделиться
Сегодня 6 апреля. В этот день в 1841 году родился русский поэт Иван Суриков. О его личности и творчестве — исполняющий обязанности настоятеля московского храма во имя равноапостольных князя Владимира и княгини Ольги в Черёмушках протоиерей Владимир Быстрый.
Иван Захарович Суриков — поэт самобытный, выходец из крестьянской среды, чьи стихи стали подлинно народными. Он родился в Ярославской губернии, был сыном крепостного крестьянина. С детства жил в Москве, работал в торговой лавке своего отца, но тяга к чтению и сочинительству оказалась сильнее. Его талант вскоре заметил поэт Плещеев, и вскоре стихи Сурикова начали печатать в известных журналах. При жизни он выпустил несколько сборников, организовал литературный кружок для писателей из народа.
Но главное наследие Сурикова — это удивительная искренность и напевность его лирики. Он писал о тяжёлой доле крестьянина, о природе, о детстве. Именно эти стихи ушли в народ, став любимыми песнями, автора которых порой забывали. Достаточно вспомнить знаменитую «Степь, да степь кругом», песню «Плач», родившуюся из стихотворения «В степи». А строки «Что шумишь, качаясь, тонкая рябина» превратились в один из самых проникновенных русских романсов. Его стихотворение «Детство» стало хрестоматийным, а «Былина Садко» легла в основу оперы Римского-Корсакова.
Суриков прожил, увы, недолго, всего 39 лет, но успел сделать главное — подарить русскому народу песни, которые поют до сих пор. В них живёт сама душа России — простая, печальная и бесконечно глубокая.
Все выпуски программы Актуальная тема:
6 апреля. О жизни хирурга Николая Васильевича Склифосовского
ПоделитьсяСегодня 6 апреля. В этот день в 1836 году родился русский хирург, один из основоположников отечественной клинической медицины Николай Склифосовский. О его жизни и служении — клирик московского храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Сокольниках протоиерей Василий Гелеван.
Жизненный путь выдающегося врача мог бы послужить добрым примером любому студенту, будущему доктору, да и любому человеку. В самом начале своей жизни Николай Васильевич столкнулся с большими трудностями. Вот, например, на своей первой операции он упал в обморок, и профессор тогда ещё сказал такие слова: «Из этого юноши ничего толкового не выйдет, не будет из него хирурга». После этого случая Николай, можно сказать, наперекор своему страху всерьёз взялся за учёбу. Уже после пятого курса ему в числе немногих студентов было дано право сдать экзамен сразу на доктора медицины.
Как военный хирург, Склифосовский участвовал во всех войнах XIX века, в которых участвовала Россия. В его жизни была и трагическая гибель старшего сына, но смерть Володи не сломила Николая Васильевича. Он с ещё большим упорством продолжал свою работу. Сына похоронили во дворе храма, который был выстроен на средства Склифосовского. В честь сына Николай Васильевич также построил ещё одну крестьянскую школу и завещал себя похоронить рядом с сыном.
И вот когда пришёл момент, когда сам Николай Васильевич уже скончался, его похоронили недалеко от их дома. Кстати, дом стоял на месте, где когда-то совершилась Полтавская битва. На мраморной плите Склифосовского нанесены слова Гиппократа — цитата «Светя другим, сгораю сам».
Все выпуски программы Актуальная тема:
6 апреля. О духовных размышлениях начала Страстной седмицы
Поделиться
Сегодня 6 апреля. Великий понедельник. О духовных размышлениях начала Страстной седмицы — настоятель храма Феодора Стратилата в Старом Осколе Белгородской области священник Николай Дубинин.
Мы вступили сегодня в Страстную седмицу. И очень важно иметь правильное настроение своей души и сердца на эти дни. В этом нам помогут Евангелия.
Например, недавно мы читали в храмах, как Господь впервые сказал Своим ученикам: «Я иду в Иерусалим, и впереди Меня ждёт страшная смерть». Однако ученики как будто бы не поняли или даже не захотели это всё слушать. Они остановили Господа, и два брата, Иоанн и Иаков, сказали: «Господи, а когда Ты станешь царём, можно мы сядем с братом справа и слева от Тебя?». То есть ученики не верят ни в какие страдания, они слышать этого не хотят. Более того, они как будто бы делят ту власть и те блага, которые вот-вот они могут получить от царствования Христа.
Ещё вчера, в праздник Входа Господня в Иерусалим, мы слышали, как толпа кричала: «Осанна грядущему царю Израиля!». То есть Христос идёт в Иерусалим в окружении толпы, в окружении учеников, но Он как будто бы одинок, Его не принимают как Царя Небесного. Все ждут только от него земных благ, исполнения земных удовольствий и задач.
И поэтому нам в эти дни очень важно приходить в храм и, может быть, даже ни о чём не просить. В эти страстные дни нам важно просто побыть молча рядом со своим страдающим Господом, и, пройдя этот крестный путь вместе со Христом, мы достигнем и славного Его Воскресения.
Все выпуски программы Актуальная тема:
