Псалом 77. Богослужебные чтения

14.01.2026

Поделиться

Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.

Одна из заповедей Божиих состоит в обязанности учить детей не только школьным предметам и правилам жизни в обществе, но и должному почитанию Бога. Да, это не церковное благопожелание, это заповедь, и выражена она Библией через многократные призывы помнить самим и передавать память о делах Божиих детям. Звучит такой призыв и сегодня, его содержит в себе 77-й псалом, который церковный устав предписывает прочитывать за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем начало этого весьма пространного псалма.

Псалом 77.

Учение Асафа.

1 Внимай, народ мой, закону моему, приклоните ухо ваше к словам уст моих. 2 Открою уста мои в притче и произнесу гадания из древности. 3 Что слышали мы и узнали, и отцы наши рассказали нам, 4 Не скроем от детей их, возвещая роду грядущему славу Господа, и силу Его, и чудеса Его, которые Он сотворил. 5 Он постановил устав в Иакове и положил закон в Израиле, который заповедал отцам нашим возвещать детям их,

6 Чтобы знал грядущий род, дети, которые родятся, и чтобы они в своё время возвещали своим детям,

7 Возлагать надежду свою на Бога и не забывать дел Божиих, и хранить заповеди Его,

8 И не быть подобными отцам их, роду упорному и мятежному, неустроенному сердцем и неверному Богу духом своим. 

9 Сыны Ефремовы, вооружённые, стреляющие из луков, обратились назад в день брани:

10 Они не сохранили завета Божия и отреклись ходить в законе Его;

11 Забыли дела Его и чудеса, которые Он явил им. 

12 Он пред глазами отцов их сотворил чудеса в земле Египетской, на поле Цоан:

13 Разделил море, и провёл их чрез него, и поставил воды стеною;

14 И днём вёл их облаком, а во всю ночь светом огня;

15 Рассёк камень в пустыне и напоил их, как из великой бездны; 16 Из скалы извёл потоки, и воды потекли, как реки. 

17 Но они продолжали грешить пред Ним и раздражать Всевышнего в пустыне:

18 Искушали Бога в сердце своём, требуя пищи по душе своей,

19 И говорили против Бога и сказали: «может ли Бог приготовить трапезу в пустыне?»

20 Вот, Он ударил в камень, и потекли воды, и полились ручьи. «Может ли Он дать и хлеб, может ли приготовлять мясо народу Своему?»

21 Господь услышал и воспламенился гневом, и огонь возгорелся на Иакова, и гнев подвигнулся на Израиля

22 За то, что не веровали в Бога и не уповали на спасение Его. 

23 Он повелел облакам свыше и отверз двери неба,

24 И одождил на них манну в пищу, и хлеб небесный дал им. 

25 Хлеб ангельский ел человек; послал Он им пищу до сытости. 

26 Он возбудил на небе восточный ветер и навёл южный силою Своею

27 И, как пыль, одождил на них мясо и, как песок морской, птиц пернатых:

28 Поверг их среди стана их, около жилищ их,

29 И они ели и пресытились; и желаемое ими дал им. 

30 Но ещё не прошла прихоть их, ещё пища была в устах их,

31 Гнев Божий пришёл на них, убил тучных их и юношей Израилевых низложил. 

32 При всём этом они продолжали грешить и не верили чудесам Его. 

33 И погубил дни их в суете и лета их в смятении. 

34 Когда Он убивал их, они искали Его и обращались, и с раннего утра прибегали к Богу,

35 И вспоминали, что Бог — их прибежище, и Бог Всевышний — Избавитель их,

36 И льстили Ему устами своими и языком своим лгали пред Ним;

37 Сердце же их было неправо пред Ним, и они не были верны завету Его. 

38 Но Он, Милостивый, прощал грех и не истреблял их, многократно отвращал гнев Свой и не возбуждал всей ярости Своей:

39 Он помнил, что они плоть, дыхание, которое уходит и не возвращается. 

40 Сколько раз они раздражали Его в пустыне и прогневляли Его в стране необитаемой!

41 И снова искушали Бога и оскорбляли Святого Израилева,

42 Не помнили руки Его, дня, когда Он избавил их от угнетения,

43 Когда сотворил в Египте знамения Свои и чудеса Свои на поле Цоан;

44 И превратил реки их и потоки их в кровь, чтобы они не могли пить;

45 Послал на них насекомых, чтобы жалили их, и жаб, чтобы губили их;

46 Земные произрастения их отдал гусенице и труд их — саранче;

47 Виноград их побил градом и сикоморы их — льдом;

48 Скот их предал граду и стада их — молниям;

49 Послал на них пламень гнева Своего, и негодование, и ярость, и бедствие, посольство злых ангелов;

50 Уравнял стезю гневу Своему, не охранял души их от смерти, и скот их предал моровой язве;

51 Поразил всякого первенца в Египте, начатки сил в шатрах Хамовых;

52 И повёл народ Свой, как овец, и вёл их, как стадо, пустынею;

53 Вёл их безопасно, и они не страшились, а врагов их покрыло море;

54 И привёл их в область святую Свою, на гору сию, которую стяжала десница Его;

55 Прогнал от лица их народы и землю их разделил в наследие им, и колена Израилевы поселил в шатрах их. 

56 Но они ещё искушали и огорчали Бога Всевышнего, и уставов Его не сохраняли;

57 Отступали и изменяли, как отцы их, обращались назад, как неверный лук;

58 Огорчали Его высотами своими и истуканами своими возбуждали ревность Его. 

59 Услышал Бог и воспламенился гневом и сильно вознегодовал на Израиля;

60 Отринул жилище в Силоме, скинию, в которой обитал Он между человеками;

61 И отдал в плен крепость Свою и славу Свою в руки врага,

62 И предал мечу народ Свой и прогневался на наследие Своё. 

63 Юношей его поедал огонь, и девицам его не пели брачных песен;

64 Священники его падали от меча, и вдовы его не плакали. 

65 Но, как бы от сна, воспрянул Господь, как бы исполин, побеждённый вином,

66 И поразил врагов его в тыл, вечному сраму предал их;

67 И отверг шатёр Иосифов и колена Ефремова не избрал,

68 И избрал колено Иудино, гору Сион, которую возлюбил. 

69 И устроил, как небо, святилище Своё и, как землю, утвердил его навек,

70 И избрал Давида, раба Своего, и взял его от дворов овчих

71 И от доящих привёл его пасти народ Свой, Иакова, и наследие Своё, Израиля. 

72 И он пас их в чистоте сердца своего и руками мудрыми водил их.

77-й псалом для некоторой части нашего общества звучит возмутительно: он призывает не только помнить о делах Божиих, но и не скрывать их от детей, «возвещая роду грядущему славу Господа, и силу Его, и чудеса Его, которые Он сотворил» (Пс. 77:4). В ситуации разорванной связи между поколениями, а также факультативности веры в Бога эти слова Священного Писания звучат как вызов: они возвещают, что, во-первых, о Боге и Его делах нельзя забывать, во-вторых, мы обязаны говорить о них детям, и в-третьих, знание о Боге — это та ценность, которая прежде всего прочего должна быть сохранена народом.

В традиционных обществах всё так и было: люди хранили память о чудесах Божиих, о Его участии в жизни народа и лично каждого человека, но в какой-то момент произошёл слом: старшие уже не имеют должного авторитета, их слова молодых людей не особо интересуют, ну а Бога сумели превратить в мифологического персонажа. Иной раз кажется, что это неизбежный процесс, его невозможно повернуть вспять, а потому остаётся лишь со скорбью взирать на происходящее, причитать и охать.

Однако Псалтырь предлагает нам иной путь.

Память о Боге и Его делах — это не просто рассказ, это образ жизни, мысли и действий. Проблема передачи знания о Боге вовсе не в том, что нас не хотят слушать, проблема в другом: мало кто живёт в присутствии Божием, для большинства называющих себя верующими людей Бог и Священное Писание — вовсе не то, что определяет их повседневную жизнь, их реакции на те или иные вызовы.

Когда Псалтырь призывает нас помнить, она призывает нас соответствующим образом жить. 77-й псалом интересен ещё и тем, что он своим пространным текстом не только напоминает о важных событиях священной истории, он даёт её осмысление, и оно очень интересно: Бог всегда шёл навстречу человеку, но человеку сложно принять исполнение его же собственных просьб, и потому в конечном итоге человек начинает роптать и гневить Бога. Один из ярких примеров такого рода — манна, которую Бог дал израильтянам в ответ на требование пищи. Сначала манна удивляла, потом она приелась, ну а после сама манна стала причиной ропота на Бога. Как ни странно, но подобное происходит с любыми дарами Божиими: сначала они удивляют, потом становятся унылой обыденностью.

Сегодня Псалтырь призывает нас научиться видеть действия Божия в нашей жизни, ценить их и ни в коем случае к ним не привыкать. Они — не бесконечны, и нужны они лишь для того, чтобы научить нас жить в присутствии Божием, замечая Его всегда, везде и во всём, и если мы научимся так жить, то сможем исполнить заповедь Божию — сможем научить чтить Бога грядущие за нами поколения.