Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА священник Стефан Домусчи. Иногда в трудных ситуациях люди говорят, что не ощущают близости Божией и им кажется, что Господь от них далеко. Но происходит ли это на самом деле? Ответить на этот вопрос помогает 74-й псалом, который, согласно уставу, может читаться сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Псалом 74.
1 Начальнику хора. Не погуби. Псалом Асафа. Песнь.
2 Славим Тебя, Боже, славим, ибо близко имя Твоё; возвещают чудеса Твои.
3 «Когда изберу время, Я произведу суд по правде.
4 Колеблется земля и все живущие на ней: Я утвержу столпы её».
5 Говорю безумствующим: «не безумствуйте», и нечестивым: «не поднимайте рога,
6 не поднимайте высоко рога вашего, не говорите на Бога жестоковыйно»,
7 ибо не от востока и не от запада и не от пустыни возвышение,
8 но Бог есть судия: одного унижает, а другого возносит;
9 ибо чаша в руке Господа, вино кипит в ней, полное смешения, и Он наливает из неё. Даже дрожжи её будут выжимать и пить все нечестивые земли.
10 А я буду возвещать вечно, буду воспевать Бога Иаковлева,
11 все роги нечестивых сломлю, и вознесутся роги праведника.
Не раз мне как священнику приходилось слышать от людей, приходящих в храм, что они верили в Бога, а Он не обеспечил им отсутствие проблем. Они могли заболеть, у них могли начаться трудности на работе или с детьми... Прямо как у неверующих, — говорили они. В чём тогда смысл всей этой вашей веры. Когда я слышу нечто подобное, мне вспоминаются новомученики и исповедники Русской Церкви, которые были готовы переживать серьёзные испытания и даже пойти на смерть ради того, чтобы сохранить верность Христу. Недавно я услышал историю священноисповедника Петра Чельцова, который в течение жизни переживал аресты и ссылки, во время которых его жена, как супруга врага народа, вынуждена была практически скитаться. На обратной стороне одной из сохранившихся фотографий его с матушкой, есть надпись: «Сегодня мне исполнилось 75. Мы были молоды и состарились. И о прожитых годах я могу сказать только одно: мы никогда не были оставлены Богом». Сравниваешь претензии наших современников, приходящих в храм, с этим свидетельством и поражаешься той разнице в мировоззрении, которая может быть у людей, одинаково называющих себя христианами.
74-й псалом, который мы сейчас услышали, начинается с очень короткой, обращённой к Богу просьбы: «Не погуби». Псалмопевец, как кажется, переживает не о простых трудностях, не о каких-то вполне сносных испытаниях... Речь у него идёт буквально о погибели, о том, с чем невозможно справиться, точнее о том, с чем может справиться только Бог. Он единственный. Причём эта единственность Бога, как Спасителя, выражается в том, что Асаф, автор псалма, славит Его, потому что для древнего иудея, сказать о Боге, что Он славен — это всё равно, что сказать: Он для меня бесконечно значим, важен, авторитетен, весом, на Него ориентируюсь, от Него жду помощи. Подобное отношение не проходит для древнего певца даром. Оно позволяет Богу прийти к такому человеку, войти в Его сердце. Если ты готов славить Господа только во дни благополучия, во дни испытаний твоё сердце окажется к Нему глухо, и Он не сможет войти в него, чтобы поддержать тебя. Для Асафа же всё ощущается иначе, почему он и говорит Богу: «Славим Тебя, Боже, ибо близко имя Твоё». В этих коротких словах прекрасно раскрывается восприятие иудеями Бога, имя которого часто переводят как «Сущий», но исходя из текста псалма, мы видим, что Бог переживался не просто как некое абсолютное бытие, но как событийствующий, присутствующий и действующий.
Сказать Богу: «Имя Твоё близко» — это как раз выразить главное в мироощущении человека, находящегося в завете. Ведь тогда, когда верующему совсем трудно, когда ему кажется, что Бог его оставил, он верит, что происходит это не из-за Божьего пренебрежения, но из-за его собственного поведения. И тогда он не возмущается, но кается и смиряется перед Творцом, не ропщет, но старается доверять Ему.
Псалом 74. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 74. (Церковно-славянский перевод)
«Генерал Павел Ренненкампф». Константин Залесский

Константин Залесский
Гостем программы «Исторический час» был историк, исторический публицист Константин Залесский.
Разговор шел о судьбе русского военачальника конца 19го — начала 20-го века Павла Карловича Ренненкампфа и о том, почему его обвинили в предательстве, которого он не совершал.
Ведущий: Дмитрий Володихин
Все выпуски программы Исторический час
- «Генерал Павел Ренненкампф». Константин Залесский
- «Казачество при царе Михаиле Федоровиче». Александр Малов
- «Праведный Иоанн Кронштадтский». Анастасия Чернова
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Преподобные Кирилл и Мария Радонежские». Иеромонах Иоанн (Мерзляков)
Гостем программы «Лавра» был преподаватель факультета церковно-певческого искусства Московской духовной академии иеромонах Иоанн (Мерзляков).
Разговор шел о родителях преподобного Сергия Радонежского — преподобных Кирилле и Марии, и о том, какое влияние они оказали на своих детей, в частности, на будущего великого русского святого — преподобного Сергия.
Ведущие: Кира Лаврентьева, архимандрит Симеон Томачинский
Все выпуски программы Лавра. Духовное сердце России
«Как с нами говорит Бог?» Иером. Геннадий (Войтишко), Яна Капаева, Алексей Шириков
В этом выпуске программы «Клуб частных мнений» иеромонах Геннадий (Войтишко), теолог Алексей Шириков и православный блогер, писатель Яна Капаева размышляли о том, как с нами говорит Бог, кто мы для Бога и как понять Его Промысел о нас. В частности, разговор шел о том, можно ли узнать волю Божию через духовника, как относиться к его благословениям и где грань между безоговорочным послушанием и личной ответственностью человека за принятые решения. Также мы говорили о том, почему одна из важнейших заповедей — это научиться различать добро и зло, и может ли интуиция помогать нам в духовной жизни.
Ведущая: Наталия Лангаммер
Все выпуски программы Клуб частных мнений











