Поделиться
Недавно я узнал, что ядро атома по отношению к остальным элементарным частицам — как горошина на футбольном поле. Но убери эту горошину — и всё, от атома ничего не останется.
Неспроста я вспомнил этот образ — сегодня в храмах за богослужением читается 45-й псалом, в котором Бог изображён как раз в виде Царя в центре всего мироздания.
Псалом 45.
1 Начальнику хора. Сынов Кореевых. На музыкальном орудии Аламоф. Песнь.
2 Бог нам прибежище и сила, скорый помощник в бедах,
3 Посему не убоимся, хотя бы поколебалась земля, и горы двинулись в сердце морей.
4 Пусть шумят, вздымаются воды их, трясутся горы от волнения их.
5 Речные потоки веселят град Божий, святое жилище Всевышнего.
6 Бог посреди его; он не поколеблется: Бог поможет ему с раннего утра.
7 Восшумели народы; двинулись царства: Всевышний дал глас Свой, и растаяла земля.
8 Господь сил с нами, Бог Иакова заступник наш.
9 Придите и видите дела Господа, — какие произвёл Он опустошения на земле:
10 Прекращая брани до края земли, сокрушил лук и переломил копьё, колесницы сжёг огнём.
11 Остановитесь и познайте, что Я — Бог: буду превознесён в народах, превознесён на земле.
12 Господь сил с нами, заступник наш Бог Иакова.
В прозвучавшем псалме мы видим Бога как Царя, вокруг Которого «выстраивается» всё мироздание — которое по отношению к Нему оказывается бесконечно нестабильным, бурлящим, «возмущающимся», где «вздымаются» воды, трясутся горы, — одним словом, происходит непонятно что, какой-то сплошной хаос.
Мне хочется продолжить метафору с ядром атома. Если быть более точным, то ядро — это нечто существенно большее, нежели «центр» или «удерживающее»: без ядра нет самой структуры атома. Если нет центра — то электроны ничем больше не связаны, нет сил, которые всё удерживают, — а значит, нет уже и самого атома как такового. Другими словами, ядро атома — это не просто какая-то «самая важная часть», а буквально — условие существования атома.
Бог — «ядро» бытия, а весь мир — своего рода «электронное облако». Именно в Боге «собирается» всё бытие как таковое. Пока есть это «ядро» — что бы ни происходило в этом «облаке», каким бы непредсказуемым, неуправляемым, хаотичным оно ни казалось — мир устойчив, он, как говорится в псалме, «не поколеблется» — хотя вроде всё ходуном ходит!
И вот куда мне хочется пойти дальше. Иногда мы думаем, что мир и физический, и социальный, «удерживается» существующими законами — как естественными, так и общественными. Но если посмотреть на это через оптику ядра атома, несложно увидеть: электроны сами по себе не «держатся», их удерживает поле, связанное с ядром. Ровно так же и законы — какими бы они ни были точными и эффективными — «работают» лишь потому, что эти законы сами находятся в «поле» присутствия Господа Бога!
Вывод — как мне кажется — вполне очевиден. Если тот или иной закон в реальности не работает и создаёт ещё большую турбулентность в обществе — скорее всего, его содержание «выпало» из «Божественного поля» правды и передаёт лишь чьё-то всего лишь человеческое видение. Значит, чтобы его «поправить» — его надо вернуть обратно в «поле» Божественных заповедей — и тогда снова всё закрутится-завертится — вокруг своего единственного центра — Бога!
Псалом 45. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 45. (Церковно-славянский перевод)
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
10 сентября. «Журавлиный клин»
Поделиться
Фото: Джеффри Гамильтон / Unsplash
Общепризнанный символ осени и прощания с незаметно улетевшим летом — журавлиный клин, который, уходя в поднебесье, своим печальным курлыканьем возвещает нам о разлуке. Провожая журавлей долгим взором, мы часто вспоминаем любимую песню на слова Расула Гамзатова — она увековечила подвиг солдат, отдавших земную жизнь за Родину на полях сражений «и превратившихся в белых журавлей»... Вместе с тем, этот птичий клин есть и свидетельство о нашей небесной Отчизне, вход в которую проложил восставший из мёртвых Спаситель — Вожак журавлиной стаи святых, устремившихся вслед за Ним в небесные кровы...
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
10 сентября. О духовных причинах кардинальной перемены в жизни
Поделиться
Сегодня 10 сентября — день памяти преподобного Моисея Мурина, который до прихода к вере вёл жизнь разбойника.
О духовных причинах кардинальной перемены жизни — настоятель Богоявленского храма в Ярославле священник Александр Сатомский.
Преподобный Моисей Мурин, наверное, у нас ассоциируется, ну, только что вот с чернокожим монахом, которого пишут на фресках и иконах. Больше обычно мы о нём ничего не припоминаем. В то время как это удивительный аскет и подвижник, жизненный путь которого достоин экранизации.
Человек, обратившийся от разбоя и бывший главарём шайки разбойников, — с такой же точно порывистостью и неистовостью он обращается ко Христу и меняет не только свою жизнь, но ввиду ряда обстоятельств меняет жизни огромного количества людей, которые с ним взаимодействуют.
Есть примечательный случай, когда — не имею возможности его долго пересказать, — когда разбойники, напавшие на уже монаха Моисея, были им приведены к покаянию механическим способом. Ну, то есть он связал их, привёл в монастырь, и вот уже там, им что-то рассказывая и объясняя, и поучая, и всё остальное, в итоге их к этому самому покаянию обратил.
На его примере мы можем говорить о том, как многообразно действует Святой Дух в человеке. Мы часто смотрим на достаточно усреднённый портрет подвижника, и нам кажется, что вот сценарий понятен. Не вкушать молока от младенчества своего в среду и пятницу, чураться детских игр, впоследствии уйти в затвор и сподобиться божественных энергий.
Но огромное число святых, иногда с крайне своеобразными биографиями, про которые лучше читать, чем быть знакомыми с такими людьми лично, свидетельствуют нам: на самом деле Бог действительно обращается к каждому человеку и не переформатирует его, не переламывает, не переделывает, а возводит его в ту степень и в то достоинство, которое задумал о нём изначально.
Все выпуски программы Актуальная тема:
10 сентября. О монашеском и мирском пути
Поделиться
Сегодня 10 сентября — Обретение в 1659 году мощей преподобного Иова Почаевского, который наставлял: «Закон же Христа и учение Его апостолов даны не монахам только, но и мирянам».
О монашеском и мирском путях — председатель миссионерской комиссии Белгородской епархии протоиерей Максим Горожанкин.
Монашеское делание и жизнь в миру одновременно не похожи друг на друга и в то же время имеют много общего. Все мы христиане: и монашествующие, и миряне, — и каждый на своём месте исполняет заповеди Божии. Это очень хорошо видно в житии преподобного Иова Почаевского. Преподобный созидал монашескую общину на западе Руси, но его монашеская община влияла и на мирян.
И так было всегда: вокруг монастырей строились города, и эти города порой носили наименование посадов. Самым известным таким посадом будет Сергиев Посад. Преподобный Сергий уходит в Радонежский лес, но вокруг него образуется и обитель, и в итоге образуется целый город.
Монахи — свет для мирян, и монашеское служение всегда было примером добродетельной христианской жизни для тех людей, которые добродетельно также хотели жить в миру. И дай Господь, чтобы и сегодня мы, христиане — и монашествующие, и миряне, — взаимодополняли друг друга на всех путях нашей христианской жизни.
Все выпуски программы Актуальная тема:
