Поделиться
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА священник Стефан Домусчи. Многие из нас в течение жизни сталкивались с ситуациями, которые со стороны могут показаться простыми, но для тех, кто оказался внутри них, выглядят просто безвыходными. Что же в таких ситуациях делать верующему человеку? С чего начать? Ответить на этот вопрос помогает 142-й псалом, который, согласно уставу, может читаться сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Псалом 142.
Псалом Давида, [когда он преследуем был сыном своим Авессаломом].
1 Господи! услышь молитву мою, внемли молению моему по истине Твоей; услышь меня по правде Твоей
2 и не входи в суд с рабом Твоим, потому что не оправдается пред Тобой ни один из живущих.
3 Враг преследует душу мою, втоптал в землю жизнь мою, принудил меня жить во тьме, как давно умерших,
4 и уныл во мне дух мой, онемело во мне сердце моё.
5 Вспоминаю дни древние, размышляю о всех делах Твоих, рассуждаю о делах рук Твоих.
6 Простираю к Тебе руки мои; душа моя — к Тебе, как жаждущая земля.
7 Скоро услышь меня, Господи: дух мой изнемогает; не скрывай лица Твоего от меня, чтобы я не уподобился нисходящим в могилу.
8 Даруй мне рано услышать милость Твою, ибо я на Тебя уповаю. Укажи мне, Господи, путь, по которому мне идти, ибо к Тебе возношу я душу мою.
9 Избавь меня, Господи, от врагов моих; к Тебе прибегаю.
10 Научи меня исполнять волю Твою, потому что Ты Бог мой; Дух Твой благий да ведёт меня в землю правды.
11 Ради имени Твоего, Господи, оживи́ меня; ради правды Твоей выведи из напасти душу мою.
12 И по милости Твоей истреби врагов моих и погуби всех, угнетающих душу мою, ибо я Твой раб.
Есть в народе такая пословица: «Чужую беду руками разведу, а своей ума не дам». Суть её довольно проста. Столкнувшись с нравственными затруднениями окружающих, нам нередко кажется, что путь, которым эти затруднения можно разрешить, довольно прост. Иногда, поправ все нормы приличия, мы спешим дать непрошенные советы и начинаем указывать другим, как поступить. При этом мы совершенно не задумываемся не только о тем, что это не наше дело, но и о том, что у людей могут быть внутренние преграды, мешающие пойти по предложенному нами пути. Нам кажется, что решение просто, но зачастую речь идёт не о рациональных вещах, а о душевных, которые для нас не видны, хотя по-хорошему должны бы нами предполагаться. Особенно часто подобное происходит, когда речь идёт о родственных отношениях, о воспитании детей, об отношениях с супругами или родителями. Кого-то не слушаются дети? У кого-то не выстраиваются отношения с родителями? Мы тут как тут: «Как ты позволяешь им так с тобой поступать? Ты должен быть строже! Пусть знают, что так нельзя»! Хорошо ещё, что не припоминаем Тараса Бульбу, который сказал младшему сыну: «Я тебя породил, я тебя и убью».
Псалом, который мы сейчас услышали, — один из самых трагичных в Псалтири. Предание говорит о том, что он написан Давидом в тот момент, когда за ним гнался восставший против него сын, Авессалом. Известно, что вокруг Давида были люди, которые объясняли ему, как именно бороться с восставшими, но только он был отцом бунтаря и только он вместе с гневом чувствовал боль и растерянность, потому что простые пути борьбы казались ему невозможными. Враг втоптал в землю его жизнь, но этот враг — сын! И пойди разберись, как с ним бороться! Что же делает Давид? Он взывает к Богу! Он знает, что его прежняя жизнь полна грехов и просит о снисхождении, и самое главное — Давид молит Бога о том, чтобы Он направил его. «Укажи мне, Господи, путь, по которому мне идти. Помоги мне бороться с врагами, но так, чтобы исполнять при этом волю Твою, потому что Ты Бог мой». Как царь Давид призван наводить порядок в государстве, как отец он любит сына, который против него восстал. И хотя может показаться, что в конце псалма, говоря об истреблении врагов и погибели всех, кто угнетает его, Давид нашёл простой ответ, из истории мы знаем, в какой ужас он пришёл, когда ему сообщили о смерти сына. У него только и было сил на то, чтобы повторять: «Сын мой Авессалом, лучше бы я погиб вместо тебя». Пусть пример Давида поможет нам быть внимательными к чувствам других людей и не судить с горяча. В тех же ситуациях, которые нам самим кажутся неразрешимыми, возносить душу к Богу и ожидать от Него указания правильного пути.
17 мая. «Бабочки и стрекозы»
Поделиться
Фото: Karina Vorozheeva/Unsplash
Любопытно следить глазами за бесконечным полётом весенних бабочек и стрекоз, весело порхающих близ цветущих кустарников. Как нарядны одеяния крылатых насекомых — пучеглазых стрекоз, тельце которых отливает зеленоватыми и голубыми тонами; и бабочек с крыльями, припудренными цветастой пыльцой!
Когда нас посещает ничем не заслуженная милость Божия и мы постигаем присутствие в себе благости Спасителя, душа как будто обретает крылья, и, славя Господа, ощущает себя совершенно невесомой, наподобие весенней бабочки.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
17 мая. О личности и трудах историка Сергея Соловьёва
Поделиться
Сегодня 17 мая. В этот день в 1820 году родился историк Сергей Соловьёв.
О его личности и трудах — исполняющий обязанности настоятеля московского храма равноапостольных князя Владимира и княгини Ольги в Черёмушках протоиерей Владимир Быстрый.
Сергей Михайлович Соловьёв — выдающийся русский историк, академик Петербургской академии наук — родился в Москве в семье священника. Интерес к истории у него появился рано. Отучившись в духовном училище и в гимназии, он поступил на историко-филологическое отделение Московского университета, где его наставником стал Погодин. Он работал над рукописями Погодина и обнаружил неизвестную ранее пятую часть «Истории Российской» Татищева.
Завершив образование, Соловьёв путешествовал по Европе, слушал лекции Шеллинга, Гизо, Мишле. В 1845 году он защитил диссертацию об отношениях Новгорода с князьями, а в 1847 году — докторскую о междукняжеских отношениях. Более 30 лет он занимал кафедру русской истории в Московском университете, где был деканом и даже ректором.
Но главный труд всей его жизни — это 29-томная история России с древнейших времён. Соловьёв первым представил отечественную историю как закономерный, прогрессивный процесс движения от родового строя к правовому государству. Он подчеркнул роль географического фактора, борьбу леса со степью, применял сравнительный исторический метод в виде своеобразия России и её положения между Европой и Азией.
Историк обосновал историческую обусловленность реформ Петра I и стал лидером государственной школы, оказал глубокое влияние на историков Ключевского и Платонова.
Все выпуски программы Актуальная тема:
17 мая. Об отношении к снам
ПоделитьсяОб отношении к снам по учению Святителя Феофана Затворника — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
О вреде доверия снам все святые говорят совершенно согласованно, но святитель Феофан где-то конкретизирует отношение к тому или другому сну, о котором сообщают ему духовные чада, не только общим недоверием, но и в некоторых случаях особым вниманием, тогда, когда можно интерпретировать сон в покаянном духе, в покаянных целях, будь то какие-то явления святых или креста, или каких-то обстоятельств жизненных, в которых человек не спасовал, не поддался греху, а воспротивился ему.
Для человека, несколько приобретшего опыт размышления, рассуждения по различным обстоятельствам из земной жизни, умея всё измерять глубиной и высотой Священного Писания, для такого не очень сложная задача особенно впечатлившие его сновидения интерпретировать в пользу единого на потребу: «Себе же малиться, ему же Господу возрастать», — то есть использовать этот материал сновидения для приведения себя в большее сердечное сокрушение и для утверждения в ещё более благоговейном перед Богом хождении. Но это всё-таки не начальная способность, а уже приобретённая в результате некоторого опыта церковной жизни и углубления в значение Священного Писания.
Так что наиболее благонадёжный способ — это полное забвение любых сновидений, которые приходят. Но когда сновидение особенно яркое впечатление оказало, то приложи усилия интерпретировать его в необходимость постоянней и сокрушённей пред Господом каяться и благоговейней, не забывая о Нём никогда, пред Ним ходить.
Все выпуски программы Актуальная тема:
