Поделиться
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА священник Стефан Домусчи. Читая Ветхий Завет, люди нередко начинают ощущать, что иудеи до того резко противопоставляли себя другим народам, до того не хотели иметь с ними ничего общего, что может показаться, что ни о каких добрых отношениях людей, которые верны Богу, с остальными народами и речи быть не может. Но на самом ли деле близость к Богу приводит к тому, что верующие оказываются противопоставлены всем остальным? Ответить на этот вопрос помогает 116-й псалом, который, согласно уставу, может читаться сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Псалом 116.
1 Хвалите Господа, все народы, прославляйте Его, все племена;
2 ибо велика милость Его к нам, и истина Господня пребывает вовек. Аллилуия.
Человек — существо изменчивое. У каждого из нас бывают минуты грусти и радости, мы бываем раздражены или, напротив, добродушны. Недавно в беседе знакомый посетовал сам на себя. «Не могу сдержаться, постоянно кричу и срываюсь на детей, иногда даже стала проскакивать матерная брань», — почти с ужасом сказал он. Что тут скажешь?! Формально, всё понятно. Гнев, раздражительность, сквернословие — всё это грехи, с которыми надо бороться... Но посмотришь вокруг, прислушаешься к разговорам в транспорте и на детских площадках и понимаешь, что для многих людей это не просто не ужас, а норма жизни. Они калечат психику детей, буквально топчутся по их душам, а потом удивляются тому, что дети вырастают трудными и отношения с ними не складываются. Человек, с которым мы беседовали, конечно, так себя не вёл. Однако даже того, что он иногда себе позволял, было для него достаточно, чтобы очень переживать. И я спросил его: «Как ты думаешь, каким тебя запомнят дети? Вот ты сейчас ругаешься из-за быта, из-за оценок, но ты через год уже не будешь помнить этих вещей. Как ты думаешь, что будут помнить дети? Понятно, что в жизни ты бываешь разным, но в чём ты настоящий, что для тебя важнее всего, какое впечатление об отношениях с тобой ты хотел бы оставить у собственных детей?» Как нормальный и любящий отец, естественно, впечатления он хотел оставить добрые, но одного желания было мало, ему предстояла серьёзная работа над собой.
Читая Священное Писание Ветхого Завета, мы встречаем разные истории, среди которых немало страшных и жестоких. И любому, кто обращался к истории завоевания земли обетованной или истории нечестивых царей, известно, сколько вопросов и даже недоумений они вызывают своей жестокостью. Впрочем, рядом с этими текстами есть и другие, полные любви, доброты и заботы. И если мы читаем вдумчиво, стремясь понять, а не просто отмахнуться, у нас обязательно возникнет вопрос: какое общее впечатление эти тексты призваны на нас произвести? Какую общую идею они транслируют? Что в них главное и что мы должны запомнить, даже забыв подробности отдельных историй? Жестокость или любовь и призывы к миру?
Псалом 116-й, который мы сейчас услышали, — самый короткий во всей Псалтири, но высшую идею Ветхого Завета он описывает как нельзя лучше и точнее. И судить об этом мы можем потому, чтобы именно она продолжилась в Завете Новом. Думаю, что за это созвучие 116-й псалом вполне можно назвать ветхозаветным Евангелием, ведь он сообщает благую весть о Божьей милости, которая была явлена во Христе. И если Аврааму было предсказано, что в нём благословятся все племена земные, идеи национальной исключительности, которыми упивались некоторые иудеи, не могут выдержать никакой критики. Они могли быть важны до определённого времени, чтобы помочь иудеям осознать истинность их веры и заповедей, по которым они призваны жить. Но осознать только для того, чтобы «Истину Господню» передать всем народам земли. Поэтому, когда псалмопевец говорит: «Хвалите Господа все народы, прославляйте Его все племена», он призывает людей к тому же, к чему их позже будут призывать христианские проповедники уже в Новом Завете. Единственная разница в том, что для псалмопевца язычники ещё чрезвычайно далеки и даже чужды, в то время как апостолы, исполненные любовью Христовой, сумели сделать их своими. Будучи учениками апостолов, и мы призваны помнить: чем ближе мы к Богу, тем большей любовью к людям должно быть наполнено наше сердце.
8 июля. «Еловые светлые побеги»
Поделиться
Фото: Jevgenijs Grigorjevs / Unsplash
Подойдите к небольшой ёлочке в летнее время — и вы увидите, что её верхушка, равно и подросшие кончики боковых ветвей по нежно-зелёному, почти голубоватому цвету хвои отличаются от прошлогоднего «оперенья» с его насыщенным зелёным цветом. В детстве мы с удовольствием обрывали и ели свежие еловые побеги, кисло-терпкие на вкус. Для того, чтобы делиться духовными дарами с ближними, и мы, ученики Христовы, прежде должны взрастить свежие побеги добродетелей в собственной душе, отдавая известное время уединению, молитве, чтению и размышлению.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
8 июля. О значении храма в жизни христианина
Поделиться
Сегодня 8 июля — в этот день в 1818 году в Санкт-Петербурге был заложен Исаакиевский собор.
О значении храма в жизни христианина — протоиерей Сергий Баранов.
Храм — это в некоторой степени какое-то оформленное пространство, форма, наполненная содержанием. Так как Господь творит этот мир в форме, а не обезличенным, не трансцендентным, так совершенно не оформленным, так и человек нуждается в форме. По большому счёту, Господь может с человеком в любом месте Вселенной говорить, но так как человек существует в формате этого мира, он нуждается в форме, и Господь творит форму храма, в которой всё, чем наполнен храм, подталкивает человека к идее Бога, к мысли о Боге, к общению с Богом.
И Бог наполняет этот храм по традиции древней Скинии, которую ещё когда-то Моисею заповедал. Израильский народ нуждался в формате храма, иначе, в меру своей испорченности, человек начинает себе творить идолов.
Все выпуски программы Актуальная тема:
8 июля. О святости семьи
Поделиться
Сегодня 8 июля — Всероссийский день семьи, любви и верности.
О святости семьи — клирик московского храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость» игумен Филарет (Тамбовский).
Что можно сказать о семье? Тем более о семье православной. Ведь православная семья — это основа общества, это основа России, это фундамент. Господь в Евангелии говорит: «Если дом построен на камне, то он в любую бурю устоит. Если дом построен на песке, то он и от малой бури рассыплется». Поэтому семья на данный момент — это важнейший постулат. Это основа основ.
Мы должны следовать не только вот этому красивому девизу или названию праздника Семьи, любви и верности, а для нас это должны быть законы. Законы внутри семьи. Это единство, это то неразделимое, то, что семья. Семь и я, а может быть, восемь и я, может быть, десять и я. Но самое главное — неделимое. Все должны быть заодно. Верность друг другу, верность детям, верность тем обетам, которые дают молодые при венчании.
И любви. К сожалению, это слово сейчас немного извращено, но для нас, верующих людей, любовь — это вот то самопожертвование, которое нам показал Господь Иисус Христос, взойдя на Голгофу и приняв за всех нас распятие и смерть. Но итог — Воскресение. Поэтому эти три закона должны быть в каждой семье основой основ.
Все выпуски программы Актуальная тема:
