Поделиться
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА священник Стефан Домусчи. Кто из нас не молился Богу о своих нуждах? Думаю, что большинство молитв именно таковы и, кажется, это вполне естественно. Но даже если наши молитвы начинаются с личных просьб, чем они должны заканчиваться? Ответить на этот вопрос помогает 105-й псалом, который, согласно уставу, может читаться сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Псалом 105.
1 Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его.
2 Кто изречёт могущество Господа, возвестит все хвалы Его?
3 Блаженны хранящие суд и творящие правду во всякое время!
4 Вспомни о мне, Господи, в благоволении к народу Твоему; посети меня спасением Твоим,
5 Дабы мне видеть благоденствие избранных Твоих, веселиться веселием народа Твоего, хвалиться с наследием Твоим.
6 Согрешили мы с отцами нашими, совершили беззаконие, соделали неправду.
7 Отцы наши в Египте не уразумели чудес Твоих, не помнили множества милостей Твоих, и возмутились у моря, у Чермного моря.
8 Но Он спас их ради имени Своего, дабы показать могущество Своё.
9 Грозно рёк морю Чермному, и оно иссохло; и провёл их по безднам, как по суше;
10 И спас их от руки ненавидящего и избавил их от руки врага.
11 Воды покрыли врагов их, ни одного из них не осталось.
12 И поверили они словам Его, и воспели хвалу Ему.
13 Но скоро забыли дела Его, не дождались Его изволения;
14 Увлеклись похотением в пустыне, и искусили Бога в необитаемой.
15 И Он исполнил прошение их, но послал язву на души их.
16 И позавидовали в стане Моисею и Аарону, святому Господню.
17 Разверзлась земля, и поглотила Дафана и покрыла скопище Авирона.
18 И возгорелся огонь в скопище их, пламень попалил нечестивых.
19 Сделали тельца у Хорива и поклонились истукану;
20 И променяли славу свою на изображение вола, ядущего траву.
21 Забыли Бога, Спасителя своего, совершившего великое в Египте,
22 Дивное в земле Хамовой, страшное у Чермного моря.
23 И хотел истребить их, если бы Моисей, избранный Его, не стал пред Ним в расселине, чтобы отвратить ярость Его, да не погубит их.
24 И презрели они землю желанную, не верили слову Его;
25 И роптали в шатрах своих, не слушались гласа Господня.
26 И поднял Он руку Свою на них, чтобы низложить их в пустыне,
27 Низложить племя их в народах и рассеять их по землям.
28 Они прилепились к Ваалфегору и ели жертвы бездушным,
29 И раздражали Бога делами своими, и вторглась к ним язва.
30 И восстал Финеес и произвёл суд, — и остановилась язва.
31 И это вменено ему в праведность в роды и роды во веки.
32 И прогневали Бога у вод Меривы, и Моисей потерпел за них,
33 Ибо они огорчили дух его, и он погрешил устами своими.
34 Не истребили народов, о которых сказал им Господь,
35 Но смешались с язычниками и научились делам их;
36 Служили истуканам их, которые были для них сетью,
37 И приносили сыновей своих и дочерей своих в жертву бесам;
38 Проливали кровь невинную, кровь сыновей своих и дочерей своих, которых приносили в жертву идолам Ханаанским, — и осквернилась земля кровью.
39 Оскверняли себя делами своими, блудодействовали поступками своими.
40 И воспылал гнев Господа на народ Его, и возгнушался Он наследием Своим
41 И предал их в руки язычников, и ненавидящие их стали обладать ими.
42 Враги их утесняли их, и они смирялись под рукою их.
43 Много раз Он избавлял их; они же раздражали Его упорством своим, и были уничижаемы за беззаконие своё.
44 Но Он призирал на скорбь их, когда слышал вопль их,
45 И вспоминал завет Свой с ними и раскаивался по множеству милости Своей;
46 И возбуждал к ним сострадание во всех, пленявших их.
47 Спаси нас, Господи, Боже наш, и собери нас от народов, дабы славить святое имя Твоё, хвалиться Твоею славою.
48 Благословен Господь, Бог Израилев, от века и до века! И да скажет весь народ: аминь! Аллилуия!
Многие из нас уверены, что история на самом деле ничему не учит, ведь новые поколения, смотрящие на жизнь предков, перенимают не только их опыт, но и их самоуверенность. Проходят века, но жизнь людей полна одних и тех же ошибок, одних и тех же открытий. На самом деле в этом нет ничего удивительного, ведь можно передать опыт, но нельзя передать внутренней нравственной позиции. Её можно являть своей жизнью, но человек, даже согласившийся с хорошим примером, формируется как личность благодаря личному труду, личным нравственным решениям и поступкам.
В псалме 105-м, который мы сейчас услышали, видна удивительная эволюция прошений автора. Они начинаются как очень личные: вспомни обо мне, посети меня, дай мне видеть благоденствие и веселиться веселием. Всё это очень понятные и простые просьбы, которые обращает к Богу любой человек. Однако псалмопевец на этом не останавливается. Он задумывается о том, почему находится в плачевном состоянии, и видит причины в неразумном поведении своего народа. Он припоминает примеры снисхождения Бога и верности Ему отдельных людей, которые появлялись в истории, несмотря ни на что. И особенно поразительна история с золотым тельцом. Объективно говоря, это было явное и массовое предательство всего, ради чего Бог через Моисея вывел народ из Египта. Однако, когда Творец готов был истребить евреев, Моисей, несмотря на всю справедливость приговора, возгорелся такой любовью к соплеменникам, что встал между Богом и народом, умоляя пощадить последний. И Бог сменяет гнев на милость! Ведь если есть ещё в народе тот, кто так его любит, ему точно стоит дать второй шанс, ведь любовь — главное, к чему Бог ведёт человечество.
Что же? К чему размышления приводят псалмопевца? Может быть к тому, чтобы обвинять в своих бедах окружающих? Нет. Поразительным образом автор находит в себе силы не возмущаться и не обвинять предков, но молиться обо всех. Характер его прошений меняется, он больше не молится только о себе, но восклицает: «Спаси нас, Господи, Боже наш», делая опыт любви и молитвы Моисея своим личным опытом.
Как православная вера отразилась в русских пословицах
Поделиться
Фото: Russell Foto / Unsplash
«Христианское мировоззрение нашло слишком много родственного в русском народе...»
Так высказался в книге «Народная Русь» писатель Аполлон Коринфский, живший на рубеже XIX и XX веков. Он отметил, что в душе русского человека откликнулась духовная мудрость, которую принесли Священное Писание и Предание Церкви, и воплотилась в пословицах.
Поэтому эти поучительные фразы часто имеют библейское происхождение. Например, «Не рой другому яму — сам в неё попадёшь».
Зачастую христианская мудрость совпадала с народной, накладывалась на уже существующий опыт. Так возникли, например, пословицы «От худого семени не жди доброго племени» и «Худое дерево с корнем вон». Они напоминают слова Спасителя: «Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь».
Отдельный пласт пословиц возник благодаря православной культуре поста. Например, «Постись духом, а не брюхом» — напоминание, что пост нужен прежде всего душе, а не телу.
Не могли не отразиться в народной культуре и православные праздники. Особое место в жизни христиан занимает Пасха. «Дорого яичко ко Христову дню!» — так говорят люди о том, что всякая услуга — ко времени и к месту. А выражение «без красного яичка не похристосуешься!» — напоминает нам о пасхальной традиции обмениваться крашеными яйцами.
Есть и пословицы, посвящённые православным святым. Почитают у нас святого Николая Чудотворца, а потому и говорят: «Проси Николу, а он Спасу скажет».
Приведённые мной пословицы — только малая часть всего богатства христианской мудрости, сохранившейся в народной культуре. Многие из них поддерживают нас в трудную минуту и напоминают о том, что такое быть православным христианином. Тот не унывает, кто на Бога уповает. С верой нигде не пропадёшь.
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы: Сила слова
Фирс Журавлёв. «Благословение»
Поделиться
— Андрей, не забудь, пожалуйста, про цветы. Поливать дважды в неделю. Корм для кота в нижнем ящике. Про остальное, кажется, сказала. Чемоданы тоже на месте.
— Алла, не волнуйся. Пока ты будешь в отпуске, я за всем прослежу.
— И всё же переживаю. Так далеко и надолго ещё не приходилось уезжать.
— Но до вылета ещё много времени... Такси через полчаса.
— Успеем чаю попить!
— А я, кстати, тебе одну картину покажу. Я её видел в Рыбинском музее. Она как раз про дальнюю поездку. У меня сохранилось фото в телефоне. Посмотри, пожалуйста. Фирс Журавлёв, «Благословение».
— Здесь изображён молодой человек, который получает благословение священника. Он собирается в дальний путь?
— Слово «благословение» имеет много значений. Но я думаю, что герой картины просит благословения на какое-то важное дело. Возможно, даже не на путешествие, а на переезд. Мы видим, как ему помогают вынести дорожный узел и чемодан. Внушительный багаж по тем временам.
— Но думаю, молодой человек едет не один. Посмотри справа фигура девушки.
— Скорее всего она едет вместе с ним! Об этом подсказывают детали — крупный женский саквояж и зонтик.
— Интересно. У неё несколько испуганный взгляд, но похоже, решение уже принято и дело за малым — отправиться в путь.
— Но сначала — испросить молитв священника. Уклад жизни русского народа обычно сопровождался благословением духовенства.
— А ещё чувствуется благоговейность обстановки. Иконы и горящая лампада расположены в красном углу избы. Фигура женщины в чёрном платке спиной к нам. Она молится. Возможно, это мать, которая переживает за будущее своих детей. В каком году Журавлёв написал эту картину?
— Сейчас посмотрим. Увеличь немного. Так. В правом нижнем углу написано 1901-й. Год смерти художника. Значит, одна из его последних работ.
— А что-то известно о биографии художника?
— Насколько я помню, Фирс Журавлёв стоял у истоков товарищества передвижников, участвовал в их выставках, но членом этого общества так и не стал. Художник удивительным образом соединял в своих работах реализм и романтизм. В основе его сюжетов — сцены из простой крестьянской жизни, но написаны они с глубокой выразительностью и большим вниманием к деталям. Его ещё называли мастером жанровой живописи.
— А что это такое?
— Это картины, в которых автор изображает какую-то историю. Нередко с социальным контекстом, как в «Благословении». С тех пор, как написана работа, прошло больше века, но мы можем узнать в этих полотнах знакомые ситуации и характеры.
— Или себя. По крайней мере я в преддверии поездки очень прониклась сюжетом. Ты же знаешь, мне тяжело уезжать из дома.
— Тогда у меня предложение. Может быть, зайдём в часовню в аэропорту?
— Отличная идея, Андрей. Так и сделаем!
Картина Фирса Журавлёва «Благословение» находится в коллекции Рыбинского государственного историко-архитектурного и художественного музея-заповедника.
Все выпуски программы Краски России:
«Время кормить голубей»
Поделиться
«Время кормить голубей», производство PE Kuranova Liana, режиссёр Сергей Шилыковский
— Баб! Всё хорошо? Что-то случилось?
— Всё!
— Что — всё?
— Всё!
— Так... только не говори, что это из-за деда. Ой, ба... Ну всё, хватит, давай вставай, я тебе помогу.
— Никитушка... Завещание в твоём ящике вместе с документами.
— Баб, ну хватит!
Пожилая женщина слегла в постель. Она — инвалид, и по дому передвигается на коляске. Из родных — только внук Никита, студент, они живут вдвоём. Но есть ещё один человек, который за годы стал женщине близок, хотя они и не знают друг друга. Это старик в поношенном синем пальто, который каждое утро в одно и то же время приходит в сквер кормить голубей. Женщина много лет подряд наблюдает за ним из окна. Говорит, что по нему часы можно сверять. За долгие годы незнакомый старик стал частью её жизни. Но однажды он не пришёл. Женщина заподозрила нехорошее. И решила: вероятно, её черёд тоже настал. Такие события разворачиваются в короткометражном фильме «Время кормить голубей». Трогательную историю придумала сценарист Лина Романова, а воплотил на экране молодой режиссёр Сергей Шилыковский. В десять с небольшим минут экранного времени кинематографистам удалось вместить и драму, и комедию, и притчу о любви к ближним, и о маленьких чудесах, на которые она способна вдохновить.
Картина «Время кормить голубей» вышла в 2025-м году и стала обладательницей нескольких фестивальных наград. Самой первой из них символично стал диплом Всероссийского кинофестиваля «Белая птица» — за лучшую режиссёрскую работу. А ещё у фильма диплом лауреата Открытого фестиваля социального кино «Шередарь», который проходит на Владимирщине, и приз за лучший сценарий Международного кинофестиваля «Зилант» в Казани. Сценарист Лина Романова на своей страничке в соцсетях после завершения работы над фильмом написала: «Это было очень сложно, но со мной работали потрясающие люди».
О людях рассказывает и картина Сергея Шилыковского «Время кормить голубей». Тех, которые способны понять другого, сострадать ему и помогать. У внука главной героини, Никиты, свои сложности: задолженность по экзаменам в университете, из-за которой его могут отчислить. А тут ещё бабушка захандрила из-за того, что дедушка куда-то пропал. Ей нужно помочь, убедить её, что жизнь продолжается. Но как это сделать? Никита находит неожиданное решение. Однако оно может стоить ему учёбы. В одном из эпизодов он признаётся друзьям, что у него вряд ли получится попасть на экзамен.
— Никит! Ну что? Что сказали?
— Ничего, сказал, что отчислит...
— Ты почему не пришёл вовремя?! Никит, давай, рассказывай!
— Назаров! Так уж и быть. В порядке исключения последний шанс. Завтра утром, в 10 часов, с другой группой.
— Спасибо, Виктор Сергеевич!
— А я не смогу...
Почему Никита не придёт утром в университет, как он собирается убедить бабушку не унывать, и куда же подевался старик из сквера — обо всём этом узнаем из короткометражного фильма «Время кормить голубей», режиссёрского дебюта Сергея Шилыковского. Картина наполнена неповторимой атмосферой Петербурга — именно там проходили съёмки. А ещё добротой, светлым юмором, позитивным отношением к жизни. И вечными ценностями.
Все выпуски программы Домашний кинотеатр
