Четырёх ветхозаветных пророков церковная традиция именует великими: Исаию, Иеремию, Иезекииля и Даниила. Пророк Исаия жил в Иерусалиме во второй половине 8 — начале 7 века до Рождества Христова. Он был современником двух крупных ассирийских нашествий на Израиль и Иудею в восьмом веке до Рождества Христова. Наставляя царя и народ, Исаия убеждал их, что в эти трудные времена иудеи не должны искать себе спасения в политических союзах, а целиком положиться на помощь Бога.
Призвание Исаии на служение произошло чудесным образом. Находясь в Иерусалимском храме, он увидел Господа, сидящего на престоле, в окружении серафимов, поющих: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! Вся земля полна славы Его! И один из серафимов, взяв с жертвенника клещами горящий уголь, подлетел к Исаии и коснулся углём его уст, сказав: Вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твоё удалено от тебя, и грех твой очищен.
Исаия — один из немногих ветхозаветных пророков, кто беседовал с народом притчами. Он сравнивал иудейский народ с виноградником, который, несмотря на все заботы хозяина, не принёс добрых плодов, и такой виноградник скоро будет разорён. Исаия предсказал многие исторические события: падение Иерусалима и вавилонский плен, возвращение из плена, падение Вавилона, будущее соседних с Израилем народов.
Исаией предсказаны следующие евангельские события: рождение Иисуса Христа от Девы; проповедь Иоанна Крестителя; проповедь Христа в Галилее, страдания Христа. Именно за эти пророчества Церковь именует Исаию ветхозаветным евангелистом.
Иеремия жил во второй половине 7 — первой половине 6 века до Рождества Христова. В церковном Предании Иеремия назван «плачущим пророком» — он глубоко скорбел о грехах и беззакониях израильтян. Среди пророчеств Иеремии следует обратить особое внимание на предсказание о заключении Нового Завета.
Если большинство пророчеств Иеремии касалось сложной и трагичной политической ситуации, в которой оказался иудейский народ в его время, то это пророчество имело уже несравненно более отдалённую перспективу. Иеремия засвидетельствовал, что гибель Иерусалима есть не только наказание за грех, но и указание на то, что завет, заключённый с народом Израиля на Синае, Богом отныне расторгнут. Однако пророк предсказал восстановление завета, более совершенного, чем прежний, когда все будут знать Господа и грехи народа будут прощены.
Программа подготовлена по материалам проекта «Ступени веры» издательства «Никея».
Икона Божией Матери «Умягчение злых сердец»
Икона Божией Матери «Умягчение злых сердец» своим названием обязана святителю Димитрию Ростовскому. В 1687 году он стал свидетелем явления образа Богородицы в поселке Рудня, сейчас это город в Смоленской области. Реликвию нашли местные жители на болоте, где добывали железную руду. Икона была написана в древней традиции Одигитрия, что в переводе с греческого означает Путеводительница. Неизвестный иконописец изобразил Богородицу и Младенца Христа в царских коронах. Дева Мария держит Сына левой рукой, а правой указывает на Него, как на истинный Путь спасения.
Святитель Димитрий посвятил явленной в Рудне святыне такие поэтические строки: «Идеже творяшеся железо от блата, /Тамо Дева вселися, дражайшая злата, /Да людем жестокие нравы умягчает /И железные к Богу сердца обращает». В переводе это звучит так: «Там, где из болота добывают железо, поселилась Дева, которая дороже золота. Она умягчает жестокие нравы людей и обращает железные сердца к Богу».
Рудненская икона вскоре прославилась чудотворениями, и её перенесли в Киево-Печерскую лавру. Почитание реликвии широко распространилось, с неё сделали множество списков. На некоторых из них иконописцы помещали стихотворение Димитрия Ростовского. А затем главная мысль этого произведения стала надписанием на иконе: «Умягчение злых сердец». Список с таким названием вошёл в церковный календарь отдельно от Рудненского образа.
Икона из Рудни, вдохновившая святителя Димитрия, пребывала в Киево-Печерской лавре до 1920 года. Во время революционной смуты она бесследно исчезла. Но сохранилось множество её копий, в том числе и с надписанием «Умягчение злых сердец». Сегодня их можно увидеть во многих храмах России. Один из почитаемых списков хранится в Казанском храме города Рудня, где, по слову святого, в семнадцатом веке явилась Дева, обращающая ожесточённые сердца к Богу.
Стоит заметить, что в девятнадцатом столетии получил распространение ещё один вариант иконографии Божией Матери с названием «Умягчение злых сердец». Образы, ему соответствующие, представляют Царицу Небесную без Младенца, пронзённую семью мечами. Такие иконы именуют также Семистрельными. Мы обязательно расскажем вам о них, но уже в другой передаче.
Все выпуски программы Небесная Заступница
«Преобразования в современной системе образования». Максим Костенко
Беседа из цикла про образование, который Радио ВЕРА организует совместно с образовательным проектом «Клевер Лаборатория», который объединяет учителей, руководителей школ и детских садов, родителей и всех тех, кто работает с детьми и занимается их духовно-нравственным развитием.
У нас в гостях был руководитель института стратегии развития образования Максим Костенко.
Разговор шел о том как можно сделать современную систему образования в нашей стране лучше.
«Донорство крови и костного мозга». Алена Фирсова, Наталья Быстрова, священник Дмитрий Гуров
У нас в гостях были ведущий специалист Национального медицинского исследовательского центра гематологии Алена Фирсова, звонарь московского храма Спаса Нерукотворного на Сетуни Наталья Быстрова и руководитель информационного отдела Тульской духовной семинарии священник Дмитрий Гуров.
Наши гости рассказали, какие виды донорства бывают, как можно стать донором, а также какие опасения и вопросы могут возникать у желающих сдать кровь — и как на них можно ответить.