Поделиться
Преподобный Варсонофий Оптинский
Вся жизнь есть дивная тайна, известная только одному Богу. Нет в жизни случайных сцеплений обстоятельств — всё промыслительно.
Второе послание к Коринфянам святого апостола Павла
Поделиться
2 Кор., 186 зач., VIII, 7-15
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Совместимы ли деньги и духовность? Всякая ли благотворительность полезна для нашей духовной жизни? Ответ на эти вопросы можно найти в отрывке из 8-й главы 2-го послания апостола Павла к Коринфянам, который читается сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Глава 8.
7 А как вы изобилуете всем: верою и словом, и познанием, и всяким усердием, и любовью вашею к нам,- так изобилуйте и сею добродетелью.
8 Говорю это не в виде повеления, но усердием других испытываю искренность и вашей любви.
9 Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою.
10 Я даю на это совет: ибо это полезно вам, которые не только начали делать сие, но и желали того еще с прошедшего года.
11 Совершите же теперь самое дело, дабы, чего усердно желали, то и исполнено было по достатку.
12 Ибо если есть усердие, то оно принимается смотря по тому, кто что имеет, а не по тому, чего не имеет.
13 Не требуется, чтобы другим было облегчение, а вам тяжесть, но чтобы была равномерность.
14 Ныне ваш избыток в восполнение их недостатка; а после их избыток в восполнение вашего недостатка, чтобы была равномерность,
15 как написано: кто собрал много, не имел лишнего; и кто мало, не имел недостатка.
Из посланий Павла мы знаем, что его советы и наставления могли касаться совершенно разных сторон жизни. Даже тех, которые в нашем обыденном понимании не имеют прямого отношения к духовной сфере. Вот и в только что прозвучавшем отрывке он касается финансовых вопросов. Дело в том, что древние общины находились на полном самообеспечении. А деньги были нужны. И для того, чтобы организовывать богослужебные трапезы, и для того, чтобы хоть как-то поддерживать тех, кто отдавал всё своё время и силы на организацию и поддержание церковного быта, и, конечно же, на благотворительность. Многие первые христиане были из социальных низов. И община считала своим долгом заботится о них.
Однако не все общины могли себе это позволить. Достаток был неравномерный. Некоторые братства находились в очень бедственном положении. В частности, дорогая сердцу Павла община в Иерусалиме. Поэтому в письмах апостола нередко встречаются упоминания о необходимости жертвовать. Да, апостол просит денежной поддержки для иерусалимских христиан у тех церквей, материальное положение которых было значительно лучше.
Итак, Павел не видел ничего зазорного в том, чтобы касаться вопроса денег. Мы знаем, что сам он не зависел от них. Не раз в своих посланиях он делает акцент на своей финансовой самодостаточности. Он отказывается жить на полном иждивении верующих. Хотя люди с радостью отдали бы ему и последнее. Он добывал себе на хлеб обычным ремеслом. Павел шил палатки. Однако для него существовали те сферы, где деньги самым тесным образом переплетались с духовной жизнью. Они превращались в мощный инструмент, который можно было использовать на благо другим и себе.
В жизни святых православной Церкви мы видим схожий опыт. Так, например, в руках святого праведного Иоанна Кронштадтского оказывались огромные суммы денег. Однако они там не задерживались. Господь сразу же посылал к нему нуждающихся, и святой находил, как использовать эти деньги по назначению. Праведный Иоанн был бессребреником. А потому деньги у него были всегда. Но никогда они им не владели.
Для благотворительности недостаточно просто иметь финансовую возможность и желание. Для того, чтобы жертвовать так, как апостол Павел и праведный Иоанн, с таким же внутреннем настроем, необходимо начинать с элементарного. Если человек сделал работу, мы обязаны ему немедленно заплатить. Помнить, что трудящийся достоин пропитания. Если нам назначили цену, не стоит её сбивать хитрыми манипуляциями. Если на нас висит долг, следует его вернуть, хотя бы малыми частями. Пусть это и займёт у нас года. Не следует беспечно висеть на шее у окружающих, которые готовы нас содержать, потому что зависят от нас эмоционально. Одним словом, нам необходимо приучать себя всегда честно платить по счетам. Есть здесь и обратная сторона. Мы вправе требовать тех денег, которые заработали. А это порой бывает ещё сложнее, чем не быть иждивенцем. Ведь очень непросто бывает спокойно потребовать то, что тебе причитается, у человека, от решения которого зависит твоя судьба и перемены настроения которого ты боишься, как огня. Но и здесь нам необходимо учиться быть честными.
Кому-то может показаться, что это очень обыденно. Однако именно подобное поведение на регулярной основе требует от нас огромной внутренней дисциплины. А потому именно эти ежедневные, незначительные действия свидетельствуют о нашей духовной самодостаточности, независимости и зрелости. И то, что многим приносит горе, а некоторыми считается даже источником зла, для нас превращается в ещё один способ привлечь к себе благодать и благословение Божие.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Мешки с дымом
Поделиться
Фото: Anastasiia Chepinska / Unsplash
В стародавние времена дело было. Жил в одной деревне парень по имени Аял — трудолюбивый и смышлёный. Одно только плохо: совсем он книжные науки не признавал и учиться не хотел.
Однажды отправил его отец по делам в город. Дорога была долгая, и пролегала через незнакомые края и селения. Смотрит Аял по сторонам, и всему удивляется. На одном поле люди сено в стога собирают, но делают это как-то странно: поставили глухую изгородь вокруг будущего стога, и пытаются перетянуть через неё быка с возом сена. Стараются изо всех сил, а толку нет никакого.
Подошёл к ним Аял, спрашивает:
— Что вы делаете, добрые люди? Зачем быка через изгородь тащите?
— Разве не видишь? Сено стогуем,— отвечают ему местные жители. — Вот только бык попался упрямый, никак его через изгородь не можем перетащить.
Подошёл парень к изгороди, проделал в ней ворота и завёл в них быка вместе с сеном.
Обрадовались измученные люди, стали благодарить путника и удивляться его смекалке. А парень только плечами пожимает: в его деревне все так делают.
Идёт Аял дальше. Долго ли, коротко ли, а видит он в другой деревне чудную картину: люди из дома выносят мешки, наполненные дымом, быстро вытряхивают их и опять убегают в дом. И, похоже, работой этой они уже долго занимается: все запыхались, потом обливаются.
Подошёл Аял, спрашивает:
—Что это вы делаете? Что тут случилось?
—Да вот разожгли в доме огонь, а дрова попались сырые, дымят — приходится мешками дым выносить на улицу. Да только дыма не убавляется, замаялись ты с ним совсем, — ответил ему кто-то.
Зашёл Аял в дом, огляделся и видит: у печки трубы нет.
— Надо проделать в потолке отверстие и вывести туда трубу, — сказал парень. — Я покажу, как это в нашей деревне делается.
То-то радости было у местных жителей, когда они увидели, что больше не надо таскать дым в мешках!
Подошёл Аял к новому селению и снова увидел людей с мешками. Только на этот раз все выбегали из дома с пустыми мешками, подставляли их под солнечные лучи и поспешно возвращались обратно.
— Что вы делаете? — спросил Аял. — Зачем бегаете туда-сюда?
— Дома темно очень, вот мы и стараемся набрать побольше солнечного света, пока солнышко взошло, и внести его в дом. Замучились совсем, а света в доме не прибавляется.
Вошёл парень в дом, а там — тьма-тьмущая, хоть глаз выколи, ни одного окна нет.
— Нужно проделать в доме окна, и тогда каждый день солнце само будет приходить в дом! — сказал Аял, и рассказал, как устроены в его родной деревне дома.
А про себя подумал: если даже маленький его житейский опыт столько людей сделал счастливыми, то сколько же можно принести пользы, если он будет в школе учиться!
Домой Аял вернулся с целым мешком книг, которые в городе купил. Да там и для вас наверняка что-то осталось.
(по мотивам якутской сказки)
Все выпуски программы Пересказки
Золотая рыба
Поделиться
Фото: Rohit Khadgi / Unsplash
На берегу большой реки жили в ветхом шалаше старик да старуха. Бедно они жили. Каждый день старик отправлялся на реку рыбу ловить, его жена эту рыбу варила или на углях пекла, тем и сыты были. А если улова не случалось, старики и вовсе голодали.
Вот однажды потянул старик сети из реки, вытащил на берег — и глаза зажмурил от яркого блеска! Лежала в его сетях большая рыбина, вся будто из чистого золота отлитая.
— Не убивай меня, старик, отпусти на волю, а за это проси у меня чего хочешь, — сказала вдруг рыба человеческим голосом:
— Чего же мне попросить у тебя, чудо-рыба? — задумался старик. — Нет у меня ни дома хорошего, ни риса, чтобы голод утолить, ни одежды, чтобы в люди выйти. Если ты по великой милости хоть что-нибудь из этого мне пожалуешь, я тебе до самой смерти благодарен буду.
Отпустил старик рыбу в реку, пошёл домой, а там вместо шалаша стоит изба из крепких бревен. На столе расставлены блюда из белого риса, на лавках лежат одежды нарядные. Рассказал старик жене, какое сегодня с ним чудо приключилось, а та говорит сердито:
— Глупая твоя голова, разве так надо было просить? Ну съедим мы рис, одежду сносим, а дальше-то что?.. Сейчас же ступай обратно, и проси у золотой рыбы, чтобы она тебя в нашей округе старостой сделала, дала слуг в дом, риса полные амбары, десять упряжек буйволов, а мне — сундук с украшениями из драгоценных камней.
Не хотелось старику к реке идти, но спорить с женой он не стал. Сел на берегу, позвал рыбу и перечислил ей всё то, что старуха велела просить. Выслушала его золотая рыба, махнула хвостом, сказала: «Пусть все так и будет!» — и обратно в реку нырнула.
Пошел старик домой. А по дороге его встречают односельчане с трубами и барабанами, несут богатые подарки, гирлянды цветов и кричат:
— Староста! Идёт наш новый староста!..
Посадили старика под музыку в разукрашенный паланкин, и мужчины на плечах его до дома донесли, где всякого добра стало больше прежнего.
Никогда прежде не жили старики так богато и в таком почёте, но совсем скоро жена заявила старику:
— Раз твоя рыба всё может, пусть она меня снова молоденькой сделает, да уж тогда и тебя заодно. Надоело мне быть старухой, ни одно украшение к морщинам не идёт!
— Что ты такое говоришь? — испугался старик. — Разве можно годы вспять повернуть? Один только Бог знает, кому как время отпущено...
Но старуха целыми днями его пилила, и старик снова пошёл к реке. Но сколько он ни звал золотую рыбу — так и не появилась она из глубины.
Вернулся старик домой, и увидел ветхий шалаш, возле которого, пригорюнившись, сидела его старуха в лохмотьях.
— Эх, жена, жена, — вздохнула старик. — Говорил ведь я тебе: не проси слишком много, не жадничай, а ты меня не слушала. Так чего теперь зря горевать?
(по мотивам индийской сказки)
Все выпуски программы Пересказки
