Поделиться
Священномученик Климент, папа Римский, жил в Риме во второй половине первого века. Юноша получил прекрасное образование, был окружен роскошью, приближен к императорскому двору. Но роскошь не прельщала его, не радовала философия. Климент стал задумываться над смыслом жизни. Тем временем в столицу дошли вести о Христе и Его учении. Климент оставил дом и имение и отправился в те земли, где проповедовали апостолы. Крещение он принял в Палестине от святого апостола Петра. Климент стал его учеником и спутником. Святой апостол Петр незадолго до своей кончины рукоположил святого Климента во епископа города Рима. В период гонений на христиан при императоре Траяне Климента сослали в каменоломни недалеко от Херсонеса, на территории современного Крыма. За ним добровольно последовали многие ученики. Трудами Климента в Херсонесе сложилась большая христианская община. В каменоломне был вырублен настоящий храм. Видя, что ссылка не стала наказанием для Климента, Троян распорядился утопить святого. По преданию мощи священномученика Климента были открыты равноапостольными Кириллом и Мефодием.
«Светлую воскресения проповедь»(воскресный тропарь 4-го гласа)
Поделиться
Фото: PxHere
Приход на землю Господа нашего Иисуса Христа и Его Воскресение — важнейший период в истории человечества. После того, как это случилось, мир престал быть прежним. Менялось мировоззрение миллионов людей, распространились идеи социального служения и самопожертвования, появилось иное представление о времени и новая система летоисчисления, но главное — возникли новые отношения Бога и человека. Мы обрели радость быть чадами Божиими. Христианские ценности стали культурной основой развития множества стран и оказали влияние на различные сферы искусства, да и вообще — на обычную жизнь людей.
Например, слово «воскресенье», как название дня недели, в русском языке явилось отражением исторического события — Воскресения Христова. И получается, что даже в советские времена, когда в нашей стране отвергалось всё, связанное с верой, сохранялась церковная традиция наименования дня, напоминающего о Воскресении Христовом.
Каждое воскресенье в богослужебном уставе — праздничный день. Он начинается в субботу с началом вечерней службы и оканчивается с закатом солнца в воскресенье вечером. Песнопения и молитвы воскресных богослужений посвящены Воскресению Христову. Например, воскресные тропари. Это особые песнопения, исполняемые для прославления воскресшего Христа. Всего их восемь — в соответствии с церковной системой восьми гласов. Они отличаются между собой мелодией и текстом, сменяют друг друга от недели к неделе и так и именуются: «воскресный тропарь первого гласа», «воскресный тропарь второго гласа» и так далее до восьми.
Сегодня я расскажу вам о воскресном тропаре четвёртого гласа. Давайте поразмышляем над его текстом и послушаем отдельными фрагментами в исполнении сестёр храма Табынской иконы Божией Матери Орской епархии.
Первый фрагмент песнопения в переводе с церковнославянского на русский язык звучит так: «Радостную весть о воскресении узнав от Ангела, / и избавившись от прародительского осуждения, / ученицы Господа апостолам возглашали, торжествуя...» А вот как этот фрагмент звучит по-церковнославянски: «Светлую Воскpесения пpоповедь/ от Ангела уведевша Господни ученицы/ и пpадеднее осуждение отвеpгша,/ апостолом хвалящася глаголаху...»
Давайте послушаем первый фрагмент воскресного тропаря 4-го гласа.
Первая часть тропаря описывает приход ближайших учениц Христа, жён-мироносиц, к Его гробу. Вместо бездыханного тела Спасителя они находят там Ангела, который сообщает о Воскресении Христа из мёртвых. Тогда мироносицы поспешили к апостолам, чтобы сообщить им благую весть. Слова жён-мироносиц, обращённые к апостолам, содержит вторая часть песнопения. Вот как она звучит в переводе на русский язык: «Низвержена смерть, воскрес Христос Бог, / дарующий миру великую милость!» По-церковнославянски слова жён-мироносиц звучат так: «испpовеpжеся смеpть,/ воскpесе Хpистос Бог,// даpуяй миpови велию милость».
Послушаем вторую часть воскресного тропаря.
Воскресение Христово и Его победа над смертью является ключевым моментом, на котором строится наша вера. А потому и воскресный день так важен для нас. Каждое воскресенье верующие стремятся на богослужение, а после — собираются вместе, чтобы разделить совместную трапезу. Многие проводят воскресный день, навещая больных и помогая тем, кто нуждается в помощи. Воскресными названы школы при храмах, в которых дети собираются после службы, чтобы изучать Закон Божий, церковнославянский язык, учить песнопения, заниматься творчеством... И вот, воскресенье подходит к концу и нас захлёстывает будничная карусель, работа, учёба, семейные хлопоты... Но Господь всегда с нами, без выходных и праздников, каждый день и в любом месте. Потому что Он любит каждого из нас как единственного. И ради нас больше двух тысяч лет назад, как сказано в тропаре, воскрес Христос Бог и даровал нам великую милость. Он открыл для нас Царствие Небесное.
Давайте ещё раз послушаем воскресный тропарь 4-го гласа в исполнении сестёр храма Табынской иконы Божией Матери Орской епархии.
Все выпуски программы: Голоса и гласы
«Елицы во Христа крестистеся»
Поделиться
Фото: Сергей Буланов / Pexels
Во время Таинства Крещения моего младшего сына Николая произошло маленькое чудо. Но, начну по порядку. Ему было полтора месяца, когда мы всей семьёй и с Колиным крёстным приехали в один из московских храмов, чтобы покрестить малыша. Таинство пошло своим чином. Через некоторое время батюшка начал погружать младенца в купель с водой со словами: во имя Отца Аминь... и Сына Аминь... Когда священник произнёс «и Святого Духа» и вытащил ребёнка из воды в третий раз, Коля издал звук, похожий на «Аминь». По крайней мере мне так показалось.
Но после того, как таинство завершилось, и мы все, счастливые, стояли во дворе храма, делясь впечатлениями, выяснилось, что не только мне, а всем, присутствующим на крестинах, показалось одно и то же: полуторамесячный младенец изрёк слово, такое важное для всех верующих.
Эти воспоминания возвращаются ко мне каждый раз, когда мы с хором во время богослужений поём особое песнопение, которое называется «Елицы». Ведь его исполняют в том числе во время Таинства Крещения. Давайте поразмышляем над текстом этой молитвы и послушаем её в исполнении сестёр храма Табынской иконы Божией Матери Орской епархии.
Само слово «елицы» в церковнославянском языке не имеет самостоятельного лексического значения. Это местоимение. В переводе на русский язык оно означает «те, кто».
Во время богослужений песнопение «Елицы» исполняется несколько раз в год — на Пасху и во всю Пасхальную неделю, в день Святой Троицы, на Рождество Христово и Богоявление, в Лазареву субботу и в Великую субботу. Текст песнопения взят из Послания апостола Павла к Галатам. В переводе на русский язык он звучит так: «Те, кто во имя Христа крестился, во Христа облёкся (или посвятил себя Христу). Хвала Господу!» Церковнославянский текст молитвы такой: «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся. Аллилуйя!»
Давайте послушаем это песнопение.
История возникновения молитвы «Елицы» уходит корнями во времена первых христиан, когда люди принимали крещение во взрослом возрасте. Они долго готовились к таинству, год или даже больше, а потом крестились группами в особых крестильных домах. Обычно Таинство Крещения было приурочено к большим церковным праздникам — Рождеству Христову или Пасхе. Приняв святое крещение, новообращённые христиане шли из крестильного дома на праздничное богослужение в главный храм. Они несли в руках свечи и пели вместе «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся. Аллилуия!» Какую радость испытывали первые христиане! Ведь они так долго, с постом и молитвой, с внутренним трепетом, готовились ко крещению.
В наши дни об этих радостных шествиях напоминает один из ключевых моментов Таинства Крещения. Когда с молитвой «Елицы во Христа крестистеся» купель обходит священник и крещаемый: взрослый или младенец на руках у крёстного, как это происходило во время крещения нашего младшего сына Коли. Конечно, он этого не помнит. Но зато мы все, кто был тогда рядом с ним, с такой радостью и благодатью вспоминаем тот необыкновенный день.
Давайте ещё раз послушаем песнопение «Елицы во Христа крестистеся» в исполнении сестёр храма Табынской иконы Божией Матери Орской епархии.
Все выпуски программы: Голоса и гласы
«С нами Бог»
Поделиться
Фото: PxHere
Почти три тысячелетия назад, когда достигли своего расцвета древние цивилизации, а в Европе и Азии началось широкое применение железа в производстве орудий труда и оружия, на земле появился человек, предсказавший: наступит время, когда оружие больше не понадобится. Это был пророк Исаия. Одно из его пророчеств говорит о том, что со вторым пришествием Спасителя на земле наступит вечный мир. Звучит это пророчество так — «И будет Он (то есть Бог) судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала (то есть плуги), и копья свои — на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать». А ещё пророк Исаия с удивительной точностью предсказал рождение Христа от Пречистой Девы, а также последовавшие за этим события. Поэтому иногда его называют ветхозаветным евангелистом.
Некоторые из пророчеств Исаии легли в основу церковных песнопений. Одно из них называется «С нами Бог». Оно входит в состав особого богослужения, которое называется Великое Повечерие и совершается Великим постом, а также накануне Праздников — Рождества Христова и Богоявления. Давайте поговорим об этом песнопении и послушаем его в исполнении сестёр храма Табынской иконы Божией Матери Орской епархии.
Песнопение составлено из избранных цитат 8-й и 9-й глав Книги пророка Исаии. Начинает песнопение канонарх — то есть церковнослужитель, возглашающий строчки из Священного Писания. Он запевает начальный стих, который в переводе на русский язык звучит так: «С нами Бог, познайте, народы, / и покоряйтесь. / Ибо с нами Бог». А вот как фрагмент звучит по-церковнославянски: «С нами Бог, разумейте языцы, и покаряйтеся: Яко с нами Бог». После этого строчку повторяет хор. Давайте послушаем первый фрагмент песнопения:
После того, как хор спел начальный стих, канонарх провозглашает ещё 19 коротких цитат пророка Исаии, а хор после каждой отвечает припевом «Яко с нами Бог». В конце песнопения канонарх ещё раз возглашает начальный стих «С нами Бог, разумейте языцы...», а затем хор повторяет его трижды.
В словах пророка Исаии звучит призыв к жителям древнего Израиля, претерпевавшим нападения со стороны враждебно настроенных соседей-язычников. Пророк просит людей не отчаиваться. Вот как на русском языке звучат некоторые из его призывов: «Страха же не убоимся и не смутимся... Господа же нашего свято почтим... И если на Него надеяться буду — Он будет мне во освящение... И уповать буду на Него, и спасён буду Им, ибо с нами Бог!»
Давайте послушаем песнопение «Яко с нами Бог» полностью в исполнении сестёр храма Табынской иконы Божией Матери Орской епархии.
Все выпуски программы: Голоса и гласы
