Поделиться
Святой пророк Аггей был одним из последних ветхозаветных пророков. Его имя означает "праздничный". Он жил за пятьсот лет до Рождества Христова. Еще до рождения Аггея вавилоняне захватили Иерусалим, город был разграблен, а главная святыня - Храм Соломона - разрушен. Жители Израиля были угнаны в рабство. Долгие годы плена закончились лишь когда Вавилон пал под натиском соседней Персии. Персидский царь Кир отпустил народ Израиля домой. По-видимому, Аггей родился в плену и вернулся в Иудею в числе первых пятидесяти тысяч освобожденных рабов. Тогда же началось возрождение Иерусалимского храма. Но строительство было прервано, а потом и запрещено персидскими властями. В обществе воцарилась духовная апатия. В пятьсот двадцатом году Бог послал своего пророка Аггея, чтобы вдохновить народ Израиля на восстановление святыни. Вдохновенные речи Аггея и другого пророка Захарии укрепили решимость царя Зоровавеля. Такое же влияние они оказали и на простой народ. Постоянно находясь на стройке, Аггей и Захария убеждали работавших не отступать. Аггей говорил, что Второй храм будет более велик, чем первый: в нем Бог явит Свое благоволение миру. Пророчества Аггея составили одну из двенадцати книг "малых пророков" Ветхого Завета.
15 августа. О поисках Христа в искусстве
Поделиться
О просветительской миссии искусства — клирик храма Преображения Господня в городе Курске священник Роман Кацап.
Искусство бывает очень разным. Есть произведения, которые прямо рассказывают о Христе, а есть такие, которые Его имя вообще не упоминают. Но настоящее искусство почти всегда связано с поиском истины, красоты, любви, смысла жизни. В этом поиске человек нередко оказывается совсем рядом со Христом.
Наверное, поэтому многие люди начинают задумываться о Боге после прочтения книги, просмотра фильма или встречи с картиной, которая неожиданно коснулась сердца. Важно помнить, что искусство не заменяет веру. Оно не становится Евангелием, но оно может открыть сердце человека для встречи с Богом.
Если после хорошей книги или музыки мы стали внимательнее к людям, добрее, честнее пред собою, значит, искусство уже выполнило очень важную миссию.
Все выпуски программы Актуальная тема:
15 августа. О сохранении святынь
Поделиться
Сегодня 15 августа — День археолога.
О важности сохранении древних церковных памятников — настоятель храма Рождества Богородицы в селе Поярково Московской области священник Александр Насибулин.
Когда мы говорим о сохранении старинных храмов, речь идёт не просто о сбережении древних кирпичей или реставрации фресок. Христианский храм — это пространство, где материальное соединяется с вечностью, а прошлое протягивает руку настоящему. Древние святыни — это осуществлённая память нашего народа, свидетели человеческих судеб, трагедий и покаяния.
Как настоятель разрушенного Знаменского храма в деревне Клушино, я каждый день соприкасаюсь с удивительной историей этого места, которую мне доверил Господь. Наш храм — это место, неразрывно связанное с именами Михаила Юрьевича Лермонтова и Николая Соломоновича Мартынова, того самого Мартынова, чья рука оборвала жизнь великого поэта на роковой дуэли.
Деревня Клушино, ранее усадьба Иевлево-Знаменская, была родовым имением Мартыновых. Именно здесь, в стенах этого храма, Николай Мартынов молился, подавал панихиду, искал утешения и нёс церковную епитимью. И мы верим, глубоко каялся в содеянном до конца своих дней. И сегодня мы имеем возможность молиться о примирении двух этих личностей вот в этом самом храме. Это удивительная связь истории.
Сегодня этот храм нуждается в восстановлении, и для нас его реставрация — это не просто строительный проект, это продолжение той самой истории примирения. Поднимая из руин святыню, мы словно врачуем старые раны нашей истории, побеждая разделение и смерть силой Христовой любви.
Восстановление древних памятников — это дело живой веры. Когда мы возвращаем жизнь осквернённому или забытому храму, мы свидетельствуем: у Бога никто не забыт, и ничто доброе не пропало. Мы не просто сохраняем культуру, мы возвращаем Богу Его дом, в котором снова, как и полтора века назад, будет звучать молитва о мире, прощении и вечной жизни.
Все выпуски программы Актуальная тема:
Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла
Поделиться
Рембрандт (1606—1669) Апостол Павел
1 Кор., 123 зач., I, 3-9
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Мучительное ощущение собственного несовершенства. Гнетущее чувство того, что я недостаточно хорош. Тревожность по поводу того, что я недостоин Бога. Откуда эти состояния? И можно ли как-то их преодолеть? Ответ на эти вопросы находим в отрывке из 1-й главы 1-го послания апостола Павла к Коринфянам, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Глава 1.
3 благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.
4 Непрестанно благодарю Бога моего за вас, ради благодати Божией, дарованной вам во Христе Иисусе,
5 потому что в Нем вы обогатились всем, всяким словом и всяким познанием,-
6 ибо свидетельство Христово утвердилось в вас,-
7 так что вы не имеете недостатка ни в каком даровании, ожидая явления Господа нашего Иисуса Христа,
8 Который и утвердит вас до конца, чтобы вам быть неповинными в день Господа нашего Иисуса Христа.
9 Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего.
Только что прозвучавший отрывок — это фрагмент вступления письма апостола Павла к христианам общины города Коринфа, крупного торгового и культурного центра Римской империи. Практически с первых же строк Павел благодарит Бога за то, что Он щедро одарил коринфян «всяким словом и всяким познанием». В греко-римском мире «слово» и «познание» были безусловными ценностями. Умение говорить и знание давали статус и власть. Поэтому представители элиты готовы были выложить за них любую сумму. А коринфские христиане, по словам Павла, получили это от Бога даром. «Вы не имеете недостатка ни в каком даровании», — пишет им апостол.
Обратите внимание, Павел не говорит о том, что Бог пошлёт им ещё больше даров. Он призывает их ждать явления Господа с тем, что они уже имеют. Святитель Феофан Затворник так поясняет эти слова: «Дары Божии уже даны; но они должны быть употреблены в дело и развиты». Иными словами, коринфяне призваны служить Богу и проповеди Евангелия. В этом случае Господь «утвердит» их до конца. То есть даст им благодать и силы постоянно находится в состоянии духовной трезвенности и готовности к пришествию Христа. И в итоге коринфяне предстанут перед Ним неповинными.
Так прозвучавший отрывок предлагает нам поразмыслить над важной темой. Мы постоянно живём в режиме «мне чего-то не хватает». Не хватает денег, уверенности, сил, знаний, времени, любви. А потому мы постоянно бежим вперёд, чтобы восполнить нехватку. Достигли цели, восполнили, через какое-то время опять неудовлетворённость. Этой же беготней пронизана и наша духовная жизнь. Я недостаточно хорош, недостаточно добродетелен и праведен. Мне необходима более глубокая вера, более глубокие богословские познания, новые духовные переживания. Не получаю, начинаю страдать, корить себя в несовершенстве, изливать горечь на окружающих.
Вспоминается ослик Иа-Иа из сказки про Винни-Пуха. Он всё время жалуется, что у него ничего нет, что он бедный и несчастный. А когда Пух дарит ему горшок с мёдом на день рождения, Иа-Иа не замечает подарка. Он не понимает его ценности. Он настолько привык к своему «ничего нет», что не видит, как много друзья делают для него. Так нередко и мы. Бог уже дал нам много чего, но мы продолжаем чувствовать себя пустыми и жаловаться на свою греховность и покинутость.
А потому и коринфянам, и нам Павел говорит, что мы уже обогатились во Христе. Бог уже дал нам с избытком всё, чтобы мы полноценно жили и спасались. И теперь вместо того, чтобы искать что-то большее, я должен дать Богу возможность, как сегодня говорит апостол, «утвердить» во мне то, что я уже имею. Как же это сделать? Ответ прост: все свои таланты и дарования использовать для служения окружающим. Ради Христа. Чем могу. Могу словом — служу словом. Могу делом — служу делом. И чем усердней я это делаю, тем меньше меня мучает чувство собственного несовершенства. Тем меньше ощущение того, что мне чего-то не хватает. И тем больше благодать Божия наполняет меня. А потому я, по слову апостола Павла, могу предстать перед Богом в день Его пришествия неповинным, даже несмотря на все свои изъяны.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
