Поделиться
Священномученик Симеон, епископ Персидский, жил на рубеже третьего - четвертого веков. Он пострадал во время гонения на христиан при персидском царе Сапоре Втором. Епископа города Селевкии ложно обвинили в связях с греческим государством и враждебных действиях против персидского царя. Симеона привели на суд в железных оковах вместе с двумя священниками Авделаем и Ананией. Епископ Симеон даже не поклонился царю. Тот спросил, почему он не воздал ему должных почестей. Святитель ответил: «Раньше я кланялся твоему сану, теперь же, когда я приведен для того, чтобы отречься от моего Бога и отступить от своей веры, мне не подобает тебе кланяться». Епископа убеждали вернуться к поклонению солнцу и огню. Царь приказал казнить на глазах Симеона всех христиан, находившихся в темнице. Без страха верующие шли на казнь, благословляемые своим епископом. Казни продолжались всю пасхальную неделю. Последним голову на плаху положил епископ Симеон.
13 октября. Почему физические немощи не так страшны для человека, как потеря веры в Бога
Поделиться
11 октября в день памяти преподобных Кирилла и Марии, родителей преподобного Сергия Радонежского, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную Литургию с переводом на русский жестовый язык в кафедральном соборном храме Христа Спасителя Москве. Богослужение было приурочено к 100-летию Всероссийского общества глухих и 35-летию возрождения церковного попечения о людях с нарушением слуха.
На проповеди Его Святейшество говорил о том, почему физические немощи не так страшны для человека, как потеря веры в Бога:
В общении между людьми важно иметь голос, слух и так далее, хотя есть средства, и медицинские факторы могут быть весьма полезными. Есть какие-то средства, которые облегчают даже людям, не вполне владеющим вот этим аппаратом, общаться друг с другом.
Но, что, может быть, самое главное, нужно помнить в том числе и людям, которые лишены тех возможностей, которыми обладает большинство: самая главная коммуникация, которую каждый человек должен осуществлять, — это связь с Богом. Вот если эта коммуникация нарушена, то человек не может быть счастливым.
И наш исторический опыт — нашей страны — ясно всё это показал. Достигали великих целей в области техники, науки и во всех прочих, но потом вдруг в одночасье вся страна развалилась. Что это такое? Только одно. Свидетельство о том, что человеческие достижения только тогда становятся действительно реально полезными и для людей нужными, когда это связывается с общением с Богом.
А для того чтобы человек находился в общении с Богом, не нужно ни русского языка, ни славянского, ни английского, никакого другого, ни жестового языка, потому что человек с Богом общается не словами, а своей душой, своими мыслями, своими переживаниями и своими чувствами.
Самое главное — чтобы была вера в сердце. Она соединяет нас с Господом, а не та или иная словесная коммуникация.
Для меня самый страшный инвалид — это человек, который потерял веру в Бога, который борется с Богом, который считает, что вот эта человеческая жизнь и является единственной жизнью, а всё остальное — сказки. Вот это самое страшное заболевание. Страшнее слепоты, глухоты и неспособности, как большинство людей, общаться друг с другом. Благословение Божие да пребывает с вами.
Все выпуски программы Актуальная тема:
13 октября. О духовных смыслах слов Спасителя
Поделиться
В Евангелии от Луки есть слова: «Молодое вино должно вливать в мехи новые; тогда сбережется и то и другое».
О духовных смыслах этих слов Спасителя — преподаватель факультета церковно-певческого искусства Московской духовной академии иеромонах Иоанн (Мерзляков).
Святитель Иоанн Златоуст, святитель Феофан Болгарский и святитель Игнатий Брянчанинов, епископ Кавказский, говорят о том, что здесь идёт речь о деланиях добродетели, которые непременно должны соответствовать состоянию делателя, иначе они погубят делателя и сами погибнут. То есть будут предприняты бесплодно, во вред и погибель души, противоположно своему назначению.
Необходимо соответствие, необходимо снисхождение нуждающемуся. То есть здесь речь идёт о том, что мехи старые — это человек, который ещё не совсем укоренён в заповедях Господних, человек, который ещё не совсем укоренён и не имеет вот этой твёрдой почвы, Христовой солью заправленной, под ногами.
Поэтому ему необходимо снисхождение, ему необходима поддержка, чтобы если его перегрузить, то и человек пострадает, и добродетель исполнена не будет.
Поэтому во всём необходимо разумение, как преподобный Антоний Великий и говорил в IV веке, что самая главная добродетель — это рассуждение. И поэтому без рассудительности налагать бремена неудобоносимые на кого-то, особенно из новоначальных, не стоит, иначе это погубит и само доброе начинание, и человеческой душе, неопытной, может навредить.
Все выпуски программы Актуальная тема:
13 октября. О самоугождении
ПоделитьсяВ послании апостола Павла к Филиппийцам есть слова: «Все ищут своего, а не того, что угодно Иисусу Христу».
О самоугождении — клирик храма Спаса Нерукотворного Образа на Конюшенной площади в Санкт-Петербурге протоиерей Максим Плетнёв.
Самолюбие — это основа грехов, и если обратиться к аскетике, то там есть две традиции. Одна традиция основывается на видении греховного состояния человека как самолюбия, из этого выходят уже все остальные проявления вот этой любви к себе и потакания разнообразным страстям, а другая традиция — это определение главных страстей — семь страстей определяется, — но эти традиции на самом деле схожи.
И вот это самоугождение, самолюбие, и здесь же гордыня — это основа нашего грехопадения, и поэтому так важно постараться в своей жизни в центр поставить не себя, а Господа и других людей. Это очень трудно, но над этим надо постоянно работать.
И как хорошо, когда вдруг у нас получается не себе сделать хорошо, а вот сделать хорошо другому человеку, как-то помочь увидеть беду и ответить на эту беду, на какую-то просьбу других людей. И, к сожалению, как редко у нас это получается.
Все выпуски программы Актуальная тема:
