Поделиться
Исповедник Иоанн Блинов родился в тысяча восемьсот семьдесят четвертом году во Владимирской губернии. Он окончил школу, крестьянствовал вместе с отцом. В двадцатом году Иоанн стал псаломщиком в храме родного села. В тридцатом году все священники и Иоанн были арестованы. Их обвинили в противодействии организации колхозов. На допросе Иван Михайлович признал, что высказывал недовольство советской властью, налогами, плохим снабжением деревни товарами, тем, что арестовывают священников и духовенство, но виновным себя не признал. Крестьяне в это время направили властям прошение об освобождении псаломщика, и свидетельствовали, что он никакой антисоветской агитации не вел. Под прошением поставили свои подписи более пятидесяти жителей села. Псаломщика отпустили, в надежде на то, что он станет осведомителем ОГПУ. Его несколько раз вызывали для дачи сведений, но Блинов там ничего не рассказывал, а односельчанам открыто говорил что собирается в «органы» или только что оттуда. В тридцать первом псаломщика снова арестовали. Его приговорили к трем годам ссылки в Казахстан. Иоанн Блинов скончался в тридцать третьем году.
Церковь Зосимы и Савватия Соловецких (Ярославль. Путешествие в историю)
Поделиться
Тверицкая слобода, или Тверицы — район Ярославля, раскинувшийся на противоположной от центра города стороне Волги. Образовался он в четырнадцатом веке. Великий князь Дмитрий Донской после победы над Тверским княжеством поселил здесь пленных воинов — тверичей. Отсюда и название — Тверицкая слобода.
Переселенцы быстро освоились на новом месте и занялись промыслами, главным из которых был рыболовный. Здешних осетров и севрюг поставляли к княжескому, а позднее и к царскому столу. Также Волга способствовала развитию торговли. В шестнадцатом веке река стала частью водно-сухопутного пути, который соединил центральную часть страны с Русским Севером. Не случайно в 1652 году на высоком берегу Волги в Тверицах появился храм, посвящённый северным святым — преподобным Зосиме и Савватию Соловецким.
Церковь поставили сначала деревянную, а спустя тридцать пять лет перестроили в камне. Оплатил строительство ярославский купец Иван Иванович Кемский. Он часто бывал по торговым делам на Русском Севере и особо почитал святых Зосиму и Савватия. Новый храм стал для торговца неизменной отправной точкой экспедиций в Кострому, Вологду и Архангельск. Прежде чем отправиться в путь, Иван Иванович непременно заходил сюда помолиться. Эту традицию восприняли и другие ярославские купцы.
Было у Зосимо-Савватиевской церкви и ещё одно предназначение. Одновременно с ней меценат построил на противоположной стороне Волги Благовещенский храм и высокие колокольни служили ориентиром для паромщиков, переправлявших людей через мощную реку.
После революции 1917 года звонницы-маяки перестали существовать — их разрушили, когда храмы были закрыты. В Зосимо-Савватиевской церкви безбожники размещали сначала различные мастерские, а потом — прачечную. Затем здание просто стояло заброшенным много лет и к концу двадцатого века превратилось в развалины.
В плачевном состоянии его и вернули православным в 1998 году. Прихожанам пришлось немало потрудиться. Укрепили фундамент и своды, поменяли кровлю, установили купола. А знаменитую колокольню отстроили заново. Возродилась и Благовещенская церковь на противоположном берегу Волги. Как встарь, храмы смотрят друг на друга через реку и перекликаются в праздники колоколами.
Все выпуски программы ПроСтранствия
Белогорский Воскресенский монастырь (х. Кирпичи, урочище Белогорье)
Поделиться
Урочище Белогорье — так называется местность в Подгорненском районе Воронежской области. И не случайно: местные горы, точнее — обрывистые холмы и скалы, которые здесь называют дивами действительно белые. Делает их такими уникальная меловая порода. Белогорье — особо охраняемая природная территория, историко-геологический памятник природы. Расположен здесь и другой памятник — духовному подвигу человеческого труда и молитвы: Воскресенский Белогорский мужской монастырь.
Высокие меловые дивы, на которых установлены маковки куполов с крестами, это пещерная Александро-Невская церковь — старейший храм обители. Внизу, под храмом, тянутся двухкилометровые рукотворные пещеры — монашеские кельи и часовни, объединённые между собой длинными узкими коридорами. Пещерный монастырь и храм появились здесь на рубеже 18-19 столетий благодаря трудам старицы Марии Константиновны Шерстюковой, уроженки здешних мест. История её напоминает подвиг преподобной Марии Египетской, одной из первых христианских святых подвижниц. Мария Шерстюкова в молодости вела греховную жизнь, но однажды оказалась в Киево-Печерской Лавре. Там Господь просветил её душу. Мария раскаялась и дала обет посвятить остаток жизни созданию подземного монастыря в Белогорье. В посте и молитвах, собственными руками вырубала она пещеры в меловой породе. О деятельности Марии Шерстюковой узнал император Александр Первый и пожертвовал две с половиной тысячи рублей на устройство пещерного храма, который в 1819 году был освящён во имя святого благоверного князя Александра Невского.
Вскоре после этого события старица Мария Шерстюкова скончалась. Её подвиг продолжили другие подвижники — старцы Алексей Тищенко, Антоний Васильченко и безмолвник Иаков, отшельник из дворян Смоленской губернии. В 1882 году пещерная обитель получила официальный статус Воскресенского Белогорского мужского монастыря. В 1916-м на его территории был возведён величественный Воскресенский собор и появились монастырские хозяйственные постройки. А через год к власти пришли большевики... В 1931-м Воскресенский собор взорвали, но подземный монастырь остался. В богоборческие годы его пещеры давали приют многим гонимым за веру.
В 2005-м году началась новая страница в истории Белогорской обители. Монастырь возродился и вновь зажил молитвенной жизнью. Снова встречает богомольцев подземный храм Александра Невского под меловыми дивами. Можно спуститься в пещерный комплекс, пройти узкими коридорами и помолиться под этими рукотворными сводами.
Все выпуски программы ПроСтранствия
Второй шанс. Татьяна Любомирская
Поделиться
Татьяна Любомирская
Однажды я подавилась за обедом. Был Великий пост, я приготовила жареные грибы, и вот один такой грибок попал, что называется, «не в то горло». Дома никого не было. Никто не мог прийти на помощь и сделать знаменитый приём Геймлиха для оказания первой помощи — обхватить меня руками сзади и надавить на нижнюю часть диафрагмы. Наверно, около минуты я не могла вдохнуть воздух, и эта минута показалась мне вечностью. В тот момент я отчетливо поняла, что вот сейчас, из-за такого пустяка я могу лишиться жизни. Знаете, что я подумала в тот момент? Только одно: я не готова!
Эта мысль пульсировала в голове, гремела как колокол, как грозный набат. Как я предстану перед Богом? Ответы были неутешительными. И в тот момент, когда я это осознала, Господь явил своё милосердие, и получилось прокашляться. Кислород показался слаще нектара. Какое же счастье — дышать!
Первым желанием было прямо сейчас вскочить с места и побежать на исповедь. И ещё я чувствовала огромную благодарность Господу, что Он дал мне шанс. Может быть, в жизни ещё нужно сделать что-то важное, полезное для Бога, людей, самой себя? Я размышляла об этом какое-то время, но потом... впечатление от пережитого стало постепенно стираться. Не прошло и получаса, как мой ум вновь заполнили обычные житейские заботы, незначительные переживания, воспоминания и шутки. Я снова отдалилась от того острого понимания ценности жизни и чистой совести. Прошёл целый месяц, прежде чем я исповедалась и Причастилась. А ведь сколько ещё подобных случаев могло произойти за этот срок...
Человеческая память ‒ удивительная вещь. Иногда мы довольно быстро стираем болезненные воспоминания, и это помогает нам идти вперед. Но, с другой стороны, память о тех моментах, когда мы были на волоске от чего-то критического, посылается, думаю, для того чтобы переосмыслить свою жизнь. Я бесконечно благодарна Господу, что Он снова и снова дарует возможность просто быть на этом свете. Это милость ‒ ещё один шанс.
Автор: Татьяна Любомирская
Все выпуски программы Частное мнение
