Рим., 104 зач., X, 11 - XI, 2.

¹¹ Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.

¹² Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.

¹³ Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.

¹⁴ Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?

¹⁵ И как проповедовать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!

¹⁶ Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?

¹⁷ Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.

¹⁸ Но спрашиваю: разве они не слышали? Напротив, по всей земле прошел голос их, и до пределов вселенной слова их.

¹⁹ Еще спрашиваю: разве Израиль не знал? Но первый Моисей говорит: Я возбужу в вас ревность не народом, раздражу вас народом несмысленным.

²⁰ А Исаия смело говорит: Меня нашли не искавшие Меня; Я открылся не вопрошавшим о Мне.

²¹ Об Израиле же говорит: целый день Я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному.

Глава 11.

¹ Итак, спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой? Никак. Ибо и я Израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова.

² Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал.  Или не знаете, что говорит Писание в повествовании об Илии? как он жалуется Богу на Израиля

Комментирует священник Стефан Домусчи.

Сегодняшнее чтение может быть мало понятно человеку, который незнаком с Евангелием. Хотя апостол начинает с таких выражений, которые могут показаться понятными и даже в чем-то подкупающими: «всякий, кто верит в Него (т.е. в Бога) не постыдится...», «Всякий, кто призовет имя Господне спасется». Кажется, как все просто: верь, призывай Бога и спасешься. В Евангелии Христос тоже говорит, что все, что человек попросит с верой — он получит. За всеми этими, на вид такими простыми, фразами стоят довольно глубокие и сложные духовные явления. Ведь каждый из нас знает, что сказать люблю не то же самое, что любить по-настоящему. А теперь вернемся к фразам, которые произносили в начале и посмотрим на них с этой же точки зрения: всякий, кто верит... Но сказать слово верю и верить не одно и то же... всякий, кто призовет имя Бога, но что понимать под призыванием? Да и знаем ли мы Имя Божие, чтобы призывать Его?

То, что казалось простым, на самом деле оказалось сложным и даже непонятным. Люди желали бы новых, более глубоких и искренних отношений с Богом, но как их начать? В чем их суть?

Именно об этом и говорит апостол, когда спрашивает: Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего? И как проповедовать, если не будут посланы?

Итак, есть те, кто успокаивается услышав фразы наподобие тех, которые апостол произносит в начале и не ищут никакой глубины. Есть те, кто понимает, что нормальные отношения с Богом не должны быть формальными... Такие люди ищут большей глубины и осознанности. Но как те, так и другие не знают Бога без тех, кто расскажет им о Нем, без тех, кто послан от Его имени. В Ветхом Завете — это были пророки. Кто-то их слушал, а кто-то отвращался...

Интересно, что слово «посланник» по-гречески — это апостол. В Новом Завете посланники Божии — это апостолы. Но только ли они? Как было бы легко сказать, что ответственность за веру других людей лежит только на них, как непосредственных учениках Христовых. Только Церковь с древнейших времен называется апостольской. Не столько потому, что она от апостолов, сколько потому, что она как и они послана в мир, чтобы говорить людям о Боге. Пусть многие из нас не могут говорить о Нем словом, но делом должен проповедовать каждый.