Поделиться
Рембрандт. Апостол Павел в темнице. 1627
Рим., 120 зач., XVI, 1-16.
Глава 16.
1 Представляю вам Фиву, сестру нашу, диакониссу церкви Кенхрейской.
2 Примите ее для Господа, как прилично святым, и помогите ей, в чем она будет иметь нужду у вас, ибо и она была помощницею многим и мне самому.
3 Приветствуйте Прискиллу и Акилу, сотрудников моих во Христе Иисусе
4 (которые голову свою полагали за мою душу, которых не я один благодарю, но и все церкви из язычников), и домашнюю их церковь.
5 Приветствуйте возлюбленного моего Епенета, который есть начаток Ахаии для Христа.
6 Приветствуйте Мариам, которая много трудилась для нас.
7 Приветствуйте Андроника и Юнию, сродников моих и узников со мною, прославившихся между Апостолами и прежде меня еще уверовавших во Христа.
8 Приветствуйте Амплия, возлюбленного мне в Господе.
9 Приветствуйте Урбана, сотрудника нашего во Христе, и Стахия, возлюбленного мне.
10 Приветствуйте Апеллеса, испытанного во Христе. Приветствуйте верных из дома Аристовулова.
11 Приветствуйте Иродиона, сродника моего. Приветствуйте из домашних Наркисса тех, которые в Господе.
12 Приветствуйте Трифену и Трифосу, трудящихся о Господе. Приветствуйте Персиду возлюбленную, которая много потрудилась о Господе.
13 Приветствуйте Руфа, избранного в Господе, и матерь его и мою.
14 Приветствуйте Асинкрита, Флегонта, Ерма, Патрова, Ермия и других с ними братьев.
15 Приветствуйте Филолога и Юлию, Нирея и сестру его, и Олимпана, и всех с ними святых.
16 Приветствуйте друг друга с целованием святым. Приветствуют вас все церкви Христовы.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Сегодняшнее чтение может нас порядком удивить. Какие-то бесконечные имена людей, которые были дороги апостолу Павлу. В разных обстоятельствах они проявили себя как подлинные ученики Христовы, и теперь Павел представляет их римским христианам с просьбой принять их, как и подобает святым. Интересно, что при этом он практически никак не уточняет, как именно стоит их принять... Кажется, что это мелочь, но на самом деле это важно, он не даёт подробных инструкций, но оставляет помощь на их усмотрение. Ученики должны встретить их так, как подобает, как им подскажет сердце.
Но для чего церковь преподаёт нам в качестве чтения все эти имена? Здесь нет ни богословских утверждений, ни каких-то подробных нравственных призывов... Что в этом такого поучительного? Действительно, здесь не так много богословия, не так много нравственности, но здесь есть самое главное, здесь есть жизнь, в которой богословие и нравственность воплощаются. Мы оказываемся свидетелями простой жизни первых апостольских учеников, видим удивительную атмосферу братских и сестринских отношений, живого общения, в котором любовь становится средой и основой существования. Причём любовь деятельная, практическая, потому что речь идёт о живых людях, которые служат друг другу, как, например, Фива, которая помогает апостолу и всем другим братьям и сёстрам. Апостол Павел перечисляет многих своих помощников, о которых не говорит практически ничего конкретного, но мы понимаем, что за каждым именем для него есть целая жизнь во взаимной связи, которая и созидает из разрозненной толпы Церковь, созидает тело Христово.
Сегодняшнее чтение завершается апостольским призывом, который в древней церкви стал частью литургической практики. Слова «Целуйте друг друга целованием святым» — стали возгласом диакона и звучат сегодня, пусть и в несколько изменённой форме, в начале литургии верных, то есть важнейшего момента богослужения. Речь шла не о страстном или формальном поцелуе, речь шла о знаке того, что между людьми, которые собираются вокруг одной чаши с Причастием, мирные отношения, потому что посреди них Сам Христос. Конечно, и в этом случае поцелуй может быть вполне формальным и даже предательским... Но в этом и дело, что сама необходимость выразить любовь оказывается для человека маркером того, в каком состоянии находится его сердце. Легко приветствовать людей, с которыми едва знаком, но школой истинной любви оказывается только то место, в котором ты действительно живёшь с людьми общей жизнью.
