Поделиться
Апостол Павел. Валантен де Булонь
Гал., 213 зач., V, 22 - VI, 2.
22 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, 23 кротость, воздержание. На таковых нет закона.
24 Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.
25 Если мы живем духом, то по духу и поступать должны.
26 Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать.
Глава 6.
1 Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным.
2 Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
По словам одного из великих русских святых прп. Серафима Саровского, цель христианской жизни заключается в стяжании, то есть, приобретении Духа Святого. В сегодняшнем небольшом отрывке апостол Павел описывает те качества, которые свидетельствуют о том, что человек приобрел это состояние. Он называет их плоды Святого Духа, то есть, результат Его действия в душе человека.
В первую очередь это любовь. В греческом языке есть несколько слов, которые обозначают это чувство. Эрос — влечение мужчины к женщине; филиа — дружеская симпатия; сторге — любовь между родителями и детьми; и, наконец, агапе — любовь, в высшем смысле этого чувства. Открытость и благожелательность к человеку несмотря ни на что. Даже на его оскорбления и обиды. Именно о такой любви говорит апостол Павел. Именно это любовь в ее христианском понимании.
Радость — еще один дар Святого Духа. Речь идет не о всплеске эмоций. В первую очередь подразумевается особое духовное состояние, которое имеет религиозный характер. То есть является результатом общения с Богом. Мир означает душевное спокойствие и безмятежность, причиной которого является глубокая уверенность, что все находится в руках Бога. И несмотря на все неурядицы, Он заботится и ведет нас по этой жизни. Долготерпение — еще одно важное качество. Свт. Иоанн Златоуст, объясняя, какое состояние души можно понимать под этим словом приводит пример. Представьте, говорит он, что есть человек, который обладает огромной властью и достаточной силой, чтобы отмстить своим обидчикам. Однако он не делает этого, сдерживая свой гнев. Благость и милосердие — два качества, которые тесным образом друг с другом связаны. Если милосердие — это великодушие, то благость, это его высшая степень. Вера не просто свойство человека, который верит в Бога. Этим слово обозначали человека, который заслуживает доверия, на которого можно положиться. То есть надежного, ответственного. Еще одно свойство — это кротость. С одной стороны, это слово переводят как покорный воле Бога; с другой, оно означает «внимательный, чуткий к другим». Это человек, который воздержан в своих чувствах, слова и поступках по отношению к ближним. Наконец, воздержание. Если слово кроткий указывает на область взаимоотношений между людьми, то в данном случае речь идет о способности контролировать желания и страсти в себе самом. Иными словами, воздержание означает высшую степени внутреннего самообладания.
Всякий христианин, участвуя в церковных Таинствах, исполняя Евангельские заповеди, призван приложить все усилия, чтобы развить в себе эти качества. Видя наше усердие, их подлинный источник, Дух Святой, поможет нам, каждому по его старанию, в свою меру.
Псалом 150. Богослужебные чтения
Поделиться
Завершающий Псалтирь 150-й псалом можно было бы по праву назвать одним из самых... странных. И именно этот псалом сегодня читается в храмах за богослужением — давайте послушаем.
Псалом 150.
[Аллилуия.]
1 Хвалите Бога во святыне Его, хвалите Его на тверди силы Его.
2 Хвалите Его по могуществу Его, хвалите Его по множеству величия Его.
3 Хвалите Его со звуком трубным, хвалите Его на псалтири и гуслях.
4 Хвалите Его с тимпаном и ликами, хвалите Его на струнах и органе.
5 Хвалите Его на звучных кимвалах, хвалите Его на кимвалах громогласных.
6 Всё дышащее да хвалит Господа! Аллилуия.
В чём же заключается упомянутая мною «странность» псалма? Перед нами — перечисление «инструментов», которыми прославляется — хвалится — Бог. Призыв остаётся одним и тем же — «хвалите» — а меняются только лишь инструменты и способ хваления.
Но посмотрите, как же великолепно это «хваление» выстроено! Ритмичное «хвалите» — словно удары метронома, задающие чёткий ритм песне. И с каждым новым ударом нарастает интенсивность — словно огромный язык всё громче и громче ударяет в гигантский колокол! В псалме происходит не только ритмичное повторение, но и смена «резонаторов» этой хвалы — от «храма Божия» — до всего мироздания. Сначала — «святыня» — которая требует «ограждения», «пределов» — чтобы не быть «попранной», или «расплёсканной» — и потом — «твердь» — то, что в принципе невозможно оградить: небеса, время, само дыхание бытия.
Далее хвала изменяет свой ракурс: «по могуществу Его» — то есть за то, что Бог делает в истории и вообще в жизни — и «по множеству величия Его» — за то, что просто Он — Есть, за всё то, что человечеству невидимо и неведомо.
Очень интересно и то, как в псалом «вписывается» способность прославлять Бога посредством человеческого тела. Ведь в хвалении задействованы дыхание (труба), пальцы и ладони (струны, кимвалы), кожа и натяжение (тимпан), ноги (танец), коллективное «мы» (хор). Таким образом, Давид представляет нам человеческое общество как сложносоставленный «мультиинструмент», который способен производить из себя не имеющую ничего равного во всей вселенной хвалу своему Творцу!
И завершается псалом призывом — «всякое дыхание да хвалит Господа!» Перед нами — всеобъемлющий Храм — куда включено и материальное, и человеческое, и космическое измерения: всё, что только существует, — всё обретает свою завершённость, полноту именно когда обращено к Богу.
Сегодняшний псалом предлагает нам развить особый навык: учиться в любом событии, любом предмете, любой истории — распознавать отражение Божественной Славы. И когда это у нас действительно получается — мы, сами того не зная, тоже становимся участниками этого космического торжества прославления Бога, о котором нам и поведал сегодня царь Давид в своём псалме!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Трезвенная жизнь и аскетические правила...» схиархим. Эмилиана (Вафидиса)». Протоиерей Павел Великанов
Поделиться
У нас в студии был настоятель московского храма Покрова Богородицы на Городне в Южном Чертанове протоиерей Павел Великанов.
Разговор шел о смыслах книги «Трезвенная жизнь и аскетические правила: толкование правил преподобных отцов Антония, Августина и Макария» схиархимандрита Эмилиана (Вафидиса) и о том, почему подобные книги могут быть интересны не только монахам, но и мирянам, интересующимся церковной жизнью. В частности, мы обсуждали, для чего Господь попускает болезни, как связаны наши немощи и духовная жизнь, а также как относиться к болеющим людям, находящимся рядом.
Этой программой мы продолжаем цикл из пяти бесед, посвященных книгам, которые стоит прочитать Великим постом.
Первая беседа с епископом Переславским и Угличским Феоктистом была посвящена книге «Душеполезные поучения» аввы Дорофея (эфир 23.02.2026).
Все выпуски программы Светлый вечер
«Календарь «От Пасхи до Пасхи» — Псалтирь». Георгий Бежанидзе, Илья Рыбаков
Поделиться
В эфире «Светлого вечера» говорили о научно-просветительском проекте «Календарь от Пасхи до Пасхи».
Гостями программы стали руководитель проекта, доцент кафедры церковной истории ПСТГУ Георгий Бежанидзе, директор по развитию проекта Илья Рыбаков.
Разговор начинается с самой идеи «пасхального» летоисчисления: почему календарь ведёт отсчёт не от 1 января, а от Пасхи до Пасхи, и чем такой взгляд на год помогает в церковной жизни. Гости рассказывают, как возник проект и почему он остаётся благотворительным, как устроено распространение календарей и что в них входит.
Отдельная тема выпуска — Псалтирь, которой посвящён нынешний календарь. Собеседники объясняют, почему Псалтирь занимает особое место в богослужении и личной молитве, почему Великим постом её читают особенно часто, и как Церковь предостерегает от «магического» отношения к псалмам.
В завершение гости делятся тем, как материалы календаря помогают ориентироваться в псалмах и находить разъяснения к сложным стихам.
Ведущий: Платонов
Все выпуски программы Светлый вечер
