Гал., 199 зач., I, 3-10.

³ благодать вам и мир от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа, ⁴ Который отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века, по воле Бога и Отца нашего; ⁵ Ему слава во веки веков. Аминь.

⁶ Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию, ⁷ которое впрочем не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово.

⁸ Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.

⁹ Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.

¹⁰ У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым.

Комментирует протоиерей Павел Великанов.

Послание к Галатам — самоё жёсткое послание апостола Павла. Буквально с первых строк он обрушивается на читателя со словами обличения. Апостол и не скрывает, насколько он расстроен и удручён поведением галатов. Что же такого ужасного произошло?

Представьте себе ситуацию: вы приглашены на торжественный ужин в дорогой ресторан. И вот, когда всё закончилось, пригласившие идут вас проводить. Вы обмениваетесь радостными впечатлениями — но увидев вывеску фаст-фуда, говорите: простите, я буквально на минутку — гамбургер съесть. Какой будет реакция тех, кто весь вечер вас потчевал изысканными блюдами высокой кухни, наливал дорогое вино, всеми силами старался, чтобы вам доставить радость и удовольствие?

То, что проповедовал Павел Галатам — не идёт ни в какое сравнение даже с самой высочайшей кухней. Он раскрыл перед ними возможность принципиально иных отношений с Самим Господом Богом: отношений вопреки всем привычным стереотипам, вопреки закону греха и наказания. Он показал им Евангелие свободы — где люди — уже не рабы, но любимые Богом дети, желанные наследники Божьего Царства.
Как только Павел уехал — галаты вспомнили про свои «духовные гамбургеры». Ходить далеко не надо было — и тут, и там сновали бродячие проповедники, готовые незадорого попотчевать любого желающего духовной пищей авторского производства. Не смогли Галаты почувствовать уникальность, несравнимость ни с чем того, чем щедро делился с ними апостол Павел — это и задело его так сильно.

Поверхностность — вот один из самых коварных врагов настоящей духовной жизни! Легко принимая всё на веру, не затрудняя себя трудом досконального изучения и роскошью сомнений — мы рискуем уподобиться несмысленным Галатам — от чего да сохранит нас Господь!