Поделиться
Апостол Павел
Гал., 211 зач., IV, 28 - V, 10.
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Здравствуйте, с вами протоиерей Павел Великанов. Недавно в разговоре с одним молодым учёным-физиком я услышал такое размышление. Главная беда человечества — которую христиане называют «первородным грехом» — трёхсоставна: «Я лучше, чем не-Я», «чем больше я присвою себе, тем мне лучше» и, наконец, «надо активнее размножаться».
В отрывке из 4-й и 5-й глав Послания апостола Павла к Галатам, который сегодня звучит за богослужением в храмах, подробно разбираются два «модуса» человеческого бытия — один из которых так точно и определил мой друг-учёный.
Глава 4.
28 Мы, братия, дети обетования по Исааку.
29 Но, как тогда рожденный по плоти гнал рожденного по духу, так и ныне.
30 Что же говорит Писание? Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной.
31 Итак, братия, мы дети не рабы, но свободной.
Глава 5.
1 Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства.
2 Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа.
3 Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон.
4 Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,
5 а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры.
6 Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью.
7 Вы шли хорошо: кто остановил вас, чтобы вы не покорялись истине?
8 Такое убеждение не от Призывающего вас.
9 Малая закваска заквашивает все тесто.
10 Я уверен о вас в Господе, что вы не будете мыслить иначе; а смущающий вас, кто бы он ни был, понесет на себе осуждение.
Итак, апостол Павел говорит о двух образах жизни, которые возможны для каждого человека: жизнь по духу и жизнь по плоти. Или, если быть предельно точным и прямым, — животная, скотская жизнь. Выше я озвучил мысли моего друга о трёх главных бедах человечества, препятствующих развитию: циничное предпочтение себя другим, собственничество, или даже хищничество, и неудержимая потребность размножаться. Действительно, именно так и поступают дикие звери: уничтожают слабых, захватывают чужие территории при первой возможности, и «распространяют» себя в потомстве. Всё это — неистребимый биологический закон тварного бытия.
Человек, как существо духовно-телесное, тоже имеет в себе эту животную, или, как говорил апостол, «плотскую» сторону. Думать, что её во мне нет — потому что я начитался умных книг святых отцов — наивность и большая, очень опасная, ловушка. Каждому из нас надо честно признать: да, во мне не только есть, но и предостаточно именно этой, животной, стороны жизни. Но подобное признание — вовсе не означает «тотальной капитуляции»: признавая, мы учимся осознавать значимость, даже ресурсность этой низшей стороны нашей природы, понимаем, насколько могуществен и коварен наш враг.
Что же находится на другом полюсе нашей человеческой природы — том, который апостол именует «жизнью по Духу»? Вместо предпочтения себя другим — жертвенная любовь, вместо ненасытного потребления — служение и самоотдача, вместо безостановочного и безразборного размножения — ответственное отношение к тому, с кем соединён семейными узами. Казалось бы, в сравнении с «животной» стороной — сплошные ограничения! Но — только на первый взгляд. Если бы человечество руководствовалось только животными потребностями — оно давно сожрало бы само себя, о чём и предупреждает апостол.
Знать в себе силу и опасность животной стороны — но и уметь преодолевать её силой Духа — преображая, перенаправляя от земного и плотского к духовному, возвышающему человека, — вот к чему призывает нас сегодня апостол Павел!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Брянск. Преподобный благоверный князь Олег Брянский
Поделиться
Одним из небесных покровителей города Брянска считается благоверный князь Олег Романович. Святой родился в тринадцатом веке. Он был внуком Михаила Черниговского — великого Киевского князя, принявшего мученическую смерть в Золотой Орде за отказ поклониться идолам. Олег унаследовал от деда глубокую веру в Бога. Он щедро подавал милостыню, строил храмы. Из летописей известно, что в 1274 году благоверный князь вместе со своим отцом, Романом Брянским, участвовал в походе против Литвы. Что случилось с Олегом на поле сражения — доподлинно неизвестно. Но сразу после сражения он принял иноческий постриг в Брянском Петропавловском монастыре, который сам учредил. Князь провёл остаток дней в аскетических подвигах ради Христа и непрестанной молитве. Вскоре после кончины он был прославлен Церковью в лике преподобных. Мощи князя Олега хранятся в кафедральном Троицком соборе города Брянска.
Радио ВЕРА в Брянске можно слушать на частоте 98,2 FM
Брянск. Собор Святой Троицы
Поделиться
В 1968 году в Брянске произошла трагедия — безбожники взорвали храм Преображения Господня, который считался главным в городе. В начале двадцать первого века священноначалие решило восстановить кафедральный собор, посвятив его на этот раз Живоначальной Троице. Строительство началось в 2006 году. В нём участвовало большинство горожан — пожертвованиями, трудами, молитвами. В 2009-ом в нижнем, цокольном этаже церкви отслужили первую Литургию. А спустя ещё три года святейший патриарх Кирилл совершил чин великого освящения главного, Троицкого престола кафедрального собора. Рядом с храмом возвысилась восьмидесятиметровая четырёхъярусная колокольня. Ей дали название Пересвет в честь инока Троице-Сергиевой лавры, который в четырнадцатом веке участвовал по благословению Сергия Радонежского в Куликовской битве. Возле колокольни был установлен памятник святому воину Александру Пересвету. Яркий архитектурный комплекс Троицкого собора стал узнаваемым символом Брянска.
Радио ВЕРА в Брянске можно слушать на частоте 98,2 FM
Будённовск (обзор)
Поделиться
На реке Кума, в ста семидесяти километрах восточнее Ставрополя, расположился город Будённовск. В честь военачальника Семёна Будённого он был наименован в двадцатом веке, а прежде значился на картах как Святой Крест. Это название хранит память о чуде, которое связано с именем благоверного князя Михаила. Он правил Тверью в четырнадцатом столетии, во время татаро-монгольского ига. Глава Золотой Орды, хан Узбек, разгневавшись на Михаила, вызвал его к себе. Князь явился по требованию, чтобы не навлечь беду на всю Тверскую землю. И был захвачен в плен! В неволе узник горячо молился, осознавая скорую кончину. Его казнили и отправили останки на родину. Когда скорбный обоз остановился на ночлег на территории современного Будённовска, над телом Михаила Тверского воссиял крестообразный огненный столп! Тот самый Святой Крест, что дал название селению. Сегодня многие жители Будённовска выражают желание вернуть городу прежнее имя.
Радио ВЕРА в Будённовске можно слушать на частоте 101,7 FM
