Поделиться
Апостол Павел. Валантен де Булонь
Евр., 335 зач., XIII, 17-21.
Глава 13.
17 Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно.
18 Молитесь о нас; ибо мы уверены, что имеем добрую совесть, потому что во всем желаем вести себя честно.
19 Особенно же прошу делать это, дабы я скорее возвращен был вам.
20 Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса Христа,
21 да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему через Иисуса Христа. Ему слава во веки веков! Аминь.
Комментирует священник Антоний Борисов.
Комментирует священник Антоний Борисов.
Не секрет, что христианство зародилось внутри иудейской цивилизации. Сын Божий Иисус Христос по человечеству Своему принадлежал к еврейскому народу. Его ближайшие ученики, апостолы, также были евреями. Впрочем, уже в первые годы своего существования христианство решительно преодолело границы культуры древнего Израиля и стремительно распространилось среди всех народов, живших на территории Римской империи. А затем вовсе вышло за границы этого государства. Так христианская Церковь стала многонациональной.
Это, надо сказать, возмущало некоторых христиан из числа бывших иудеев. Ведь евреи в течение эпохи Ветхого Завета имели статус богоизбранного народа. Как повествует Библия, Господь избрал евреев в лице праотца Авраама, дал им Свои заповеди через пророка Моисея, защищал их от враждебно настроенных языческих племен, посылая благочестивых царей. Всё это Бог делал, чтобы подготовить Свой народ, а посредством его и весь мир к принятию Сына Божия Иисуса Христа.
Промысл Божий не отменяет свободы воли человека. Иудейские вожди не приняли Христа, вследствие чего Спасителя отправили на казнь через распятие на кресте. Но были среди избранного народа и те, кто поверил в Сына Божия и стал христианином. Из евреев-христиан образовалась Иерусалимская Церковь, управлял которой апостол Иаков — сводный брат Иисуса Христа, сын Иосифа Обручника от первого брака.
Иаков был святым человеком. Еще при жизни ему дали прозвище «Праведный», что значило «святой» и с точки зрения Нового Завета, и с точки зрения Завета Ветхого. К сожалению, апостол Иаков был убит всё теми же противниками христианства. После его кончины возникла реальная опасность распада Иерусалимской Церкви. Поддержать и воодушевить евреев-христиан Израиля постарался апостол Павел. Он направил им послание, которое в составе Библии значится как послание к Евреям. Отрывок из него мы слышали.
Апостол Павел прекрасно понимал, что без убитого апостола Иакова Иерусалимская община может просто распасться. Во-первых, местные христиане были крайне напуганы насильственной кончиной Иакова — его сбросили с крыши храма Соломона. Во-вторых, у Иакова, если и имелись преемники, то они казались людям не столь достойными лидерами как покойный.
Павел призывает иерусалимских христиан успокоиться и принять нового епископа, то есть главу Церкви, потому что епископ и любой другой священнослужитель поставляется через людей Богом. Это не означает, конечно, что любой законно рукоположенный священнослужитель становится благочестивым автоматически. О себе апостол Павел говорит, что имеет добрую совесть и ведет себя честно, что и другим служителям христовым нужно делать.
Церковный пастырь должен стремиться соответствовать Самому Христу. Но при этом Павел прямо свидетельствует, что духовное величие пастыря зависит и от поведения его паствы. Чтобы епископ был достоин своего служения и осуществлял его плодотворно, христиане должны поддерживать его, вести себя мирно и постоянно молиться Богу о своем пастыре.
Жизнь Церкви строится на душевном мире, искренней молитве и чистой совести. Если епископ и его община будут хранить три этих условия, то, по слову апостола Павла, Бог даст православным христианам сил совершить любое доброе дело, а через епископа, который олицетворяет собой Самого Христа, позволит каждому члену общины жить в благочестии и мире с собой и окружающими.
29 октября. «Предстояние Кресту»
Поделиться
Фото: Gael García/Unsplash
Мы имеем Евангельское свидетельство, что близ Креста Христова оставались только совершенные в любви Матерь Господа и юный Иоанн. Именно здесь «оружие» скорби пронзило сердце Богоматери, готовой тогда умереть вместе со Своим Сыном. Пострадав с Иисусом, Ей надлежало и воцариться с Ним; а по прославлении — первенствовать в помощи нам грешным, как Царице неба и земли, более всех небожителей сострадающей грешному человечеству.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
29 октября. Будьте постоянны в молитве
Поделиться
В послании апостола Павла к Колоссянам есть слова: «Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением».
О значении этого апостольского призыва — клирик московского храма Ризоположения в Леонове священник Стахий Колотвин:
Призыв апостола Павла к постоянной и непрестанной молитве кажется малореалистичным. И конечно, он сможет быть реализован на все сто процентов, только когда мы попадём в Царствие Небесное, будем с Богом. Никакие нас искушения, козни дьявольские не будут отделять от нашего Творца, Создателя и любимого Учителя. А пока здесь мы, на земле, всё равно эта задача будет сложной, всегда будут помехи в этом общении. Но сдаваться мы не должны.
На самом деле уточнение апостола Павла о том, что мы должны быть постоянны в молитве с благодарением, — это не усложнение задачи. На самом деле Господь здесь, через апостола Павла, не запрещает нам постоянно просить в молитве. Просто о просьбах мы вспомним и так. Но, однако, если мы поставим себе задачу — постоянную молитву в своей жизни вести — и она будет состоять только из просьб, то задача действительно будет нереалистичной. Ты попросил одно — исполнилось, ты попросил другое — не исполнилось, ты потерпел. А дальше чем занять своё богообщение?
И вот здесь как раз надо Господа благодарить. Благодаришь за то, что ты уже получил ранее просимое. Благодаришь за то, что Господь тебе послал просто вот яркий солнечный день. Или, наоборот, наконец-то после жары тучки набежали и приятный дождик, что холодные северные ветра дуют, но, тем не менее, снежинки красиво кружатся. То есть всегда можно найти то, за что Господа мы можем прославлять, как ангелы на небесах.
И тогда, как не может человек на одной ноге прыгать, точно так же он не может постоянно либо благодарить, либо просить. А если в течение дня ты будешь молиться и с просьбой, и благодарственно, то уже день потихонечку молитвой будет наполняться.
Все выпуски программы Актуальная тема:
29 октября. Память сотника Лонгина
Поделиться
Сегодня 29 октября — День памяти мученика Лонгина сотника.
О личности и духовном подвиге святого — настоятель московского храма Воскресения Христова в Толстопальцево священник Дмитрий Кузьмичёв:
Мученик сотник Лонгин является свидетелем крестной смерти Господа Иисуса Христа. Непосредственно стоял у креста, командовал вот этими солдатами. Он командовал сотней римской, которая принимала участие в распятии. И он, по свидетельству евангелиста, когда Господь уже испускал Дух на Кресте, он сказал: «Воистину это Сын Божий».
Как раз в этот момент он стал верующим в Господа Иисуса Христа, и далее он, по преданию, осуществлял охрану вместе с солдатами в пещере, в которой было положено тело Господа Иисуса Христа. И ему предлагались деньги, чтобы он сказал о том, чтобы ученики тело украли. Он это отказался сделать и тем самым настроил иудеев против себя. Он оставил службу, по преданию, и пошёл Христа проповедовать.
Закончил он мученической кончиной, стал великим христианским мучеником. Он от лица распинателей первый исповедовал Христа своим Богом. Это очень важно. То есть важно понять для нас, что вера христианская — она на самом деле просвещает всех. То, что не дано иногда сказать богословам, людям образованным, могут сказать вот такие люди, которые закаленные войной, которые подчиняются определённой дисциплине.
Сотник Лонгин отказался свидетельствовать о том, что тело было украдено. Это говорит ещё о его прежде всего таких честных качествах, да, душевных качествах, то есть качествах нравственных. Когда, по преданию, копием было прободено Пречистое Тело Господа Иисуса Христа, вот эта кровь и вода, которые стекли из раны Христовой, попали ему на глаза. По преданию, он мучился глазами, плохо до этого видел, и в этот момент как раз он прозрел и духовно, и физически.
И его, конечно, подвиг говорит о подвиге человека, который, находясь под приказом определённым, под какими-то определёнными обязательствами, одновременно он увидел в распятом Христа и не побоялся смерти. То есть он стал тем мучеником, на которого мы должны равняться.
Все выпуски программы Актуальная тема:
