Поделиться
В Санкт-Петербурге действует Центр для приёмных семей «Умиление». Это один из основных проектов православной детской миссии имени преподобного Серафима Вырицкого.
В настоящее время в "Умилении" живут семьи, принявшие под опеку, в основном, детей-инвалидов. Специалисты центра оказывают и взрослым и детям всестороннюю поддержку. Основная цель проекта - сделать так, чтобы как можно больше детей из приютов обрели своим семьи.
Чтобы поддержать работу центра для приёмных семей "Умиление", вы можете отправить смс на номер 3434 с текстом и суммой, например, "платеж миссия 100", либо "платежмиссия 100".
Сделать пожертвование с банковской карты:
https://detskayamissia.ru/projects/tenderness/
"Когда мы приходим в детский дом, мы часто слышим слова — «Забери меня!» Это — наша главная цель, наша самая серьёзная и масштабная задача — дать возможность детям из детских домов обрести семью. Ради этого Детская миссия реализует свой самый сложный и дорогостоящий проект — создает в посёлке Вырица Центр приёмных семей «Умиление».
В настоящее время построен первый дом этого Центра, в
котором живут семьи, принявшие под опеку, в основном, детей-инвалидов.
Мы поддерживаем семьи, воспитывающие детей-сирот, по мере возможности помогаем
им в организации лечения и отдыха деток, поддерживаем их в расходах на их
повседневные нужды.
Сейчас, рядом с первым строится второй корпус Центра приёмных семей. По проекту, после завершения стройки он сможет принять ещё 11 семей, взявших под опеку детей-сирот. Уже возведены стены второго корпуса, построена крыша, установлены окна. Но нам предстоит ещё много работы по устройству здания центра изнутри, по установке электрических и канализационных сетей, сетей водоснабжения, по благоустройству территории." -
координатор проекта Анастасия Панкина.
Контакты православной детской миссии: +7 911 707-07-79, +7 911 733-91-15, DetskayaMissia@yandex.ru
15 мая. «Весенние ароматы»
Поделиться
Фото: Emiel Maters/Unsplash
Кто из нас мог остаться равнодушным, когда до него долетали нежные, едва слышные запахи весенних цветов — медуниц, примул, пролесок, подснежников и других растений? Смешиваясь друг с другом, эти ароматы образуют столь изысканное благоухание, что с ним не может сравниться никакая человеческая парфюмерия. Неслучайно апостол Павел именует надмiрное веяние Святого Духа в сердцах совершенных христиан «благоуханием» любви, мира, радости, долготерпения, веры, кротости и воздержания. Вот неземные ароматы Христовой весны в наших душах!
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
15 мая. О науке и религии
Поделиться
О науке и религии — епископ Черняховский и Славский Николай.
Говорят, наука доказала, что Бога нет. У меня неоднократно возникало желание проверить это доказательство, но никаких ссылок на учёного, который это сделал, или на сам ход вычислений или экспериментов я так и не нашёл.
Что такое наука, которая доказала? И были ли люди, которые двигали науку, религиозными? Или они обязаны были быть атеистами? Давайте разберёмся. Я просто назову имена, знакомые нам со школы. Кем они были, эти учёные?
Итак, Николай Коперник — помощник католического епископа. Галилео Галилей: в 15 лет он убежал из дома с тем, чтобы принять монашество, но папа его вернул и направил по пути науки. Готфрид Вильгельм Лейбниц — основатель матанализа и интегрального исчисления, писал богословские трактаты о благодати Божией. Блез Паскаль также имеет богословские труды и последние годы жизни провёл в монастыре как строгий монах-подвижник. Исаак Ньютон, которого мы знаем как физика и математика, но богословских трудов у него больше, чем научных. Грегор Мендель был настоятелем монастыря в Чехии. Майкл Фарадей также был протестантским священником. Чарлз Дарвин, как и Александр Степанович Попов, учились в семинарии, также собирались принять священный сан.
Едва ли кто-то из этих уважаемых учёных пытался доказать, что Бога нет.
Все выпуски программы Актуальная тема:
15 мая. О творчестве писателя Михаила Булгакова
ПоделитьсяСегодня 15 мая. В этот день в 1891 году родился писатель Михаил Булгаков. О его романе «Белая гвардия» — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
Роман Михаила Афанасьевича Булгакова «Белая гвардия» можно отнести к православным и законно, и основательно, потому что и мировоззрение героев романа, и те действия, которые они предпринимают в этих критических обстоятельствах жизни, отражают православное сознание самих людей, самих участников этих катаклизмов мирового значения, этого краха и обвала русской истории.
Хозяйка Елена прекрасная всех принимает, всех врачует, всех утешает, но при этом силы душевные берёт исключительно из молитвы Пресвятой Богородице. Очевидно, что благодать Божия принимает активное участие в душевной, внутренней жизни и во внешней жизни героев. И напротив, безблагодатные, увлечённые только собственным сохранением Тальберг, муж Елены, и другие персонажи, персонажи, которые, очевидно, сами больны греховной зависимостью разных видов, остаются в очевидном разорении души своей, в той богооставленности, которую сами для себя они приобретают, и в ней уже мучаются и скорбят, страдают, несмотря на все усилия, которые прилагают к собственному благополучию.
В этом романе есть место и демоническим видениям, или прилогам, во сне одного из героев Алексея: «Святая Русь — страна нищая и опасная русскому человеку, честь — одно только лишнее бремя», — глумливо явившийся бес говорит. Тогда с наганом бросается за ним Алексей, и это тоже близость демонических сил, нашего времени, нашей власти, поведение оптинских старцев, которым некогда привиделось дерево возле Оптиной незадолго до революционных событий, как плодами, обсиженное какими-то фигурами отвратительными в шапках наподобие будёновок, и они кричали «наше время, наша власть». И вот эти созвучные вполне видения и образы оказываются и в этой книге.
Все выпуски программы Актуальная тема:
