1 Кор., 154 зач., XIII, 4 - XIV, 5.

Глава 13.

4 Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,
5 не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
6 не радуется неправде, а сорадуется истине;
7 все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
8 Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
9 Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем;
10 когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.
11 Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое.
12 Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда позна́ю, подобно как я познан.
13 А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.

Глава 14.

1 Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать.
2 Ибо кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом;
3 а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение.
4 Кто говорит на незнакомом языке, тот назидает себя; а кто пророчествует, тот назидает церковь.
5 Желаю, чтобы вы все говорили языками; но лучше, чтобы вы пророчествовали; ибо пророчествующий превосходнее того, кто говорит языками, разве он притом будет и изъяснять, чтобы церковь получила назидание.

Комментирует священник Стефан Домусчи.

В сегодняшнем чтении мы слышим часть известного апостольского текста, который называется «Гимном любви». Слова Павла прекрасны и очень глубоки, они радуют нас, правда только до тех пор, пока мы думаем о них отстраненно, не применяя их к своей собственной жизни. Они так и просятся, чтобы их распечатали и повесили в рамке, чтобы ими восхищались, как восхищаются завораживающей красоты пейзажем или прекрасным поэтическим текстом. Любоваться ими мы готовы, но так же, как невозможно себе представить, чтобы кто-нибудь потребовал от нас создания гор, моря и всего того, что нас восхищает, так нам обычно не приходит в голову, что такой возвышенной любовью можно кого-то любить. Талантливые стихи прекрасны, но в обычной жизни мы соглашаемся с тем, что не настолько талантливы и обходимся бытовыми и вполне прозаическими текстами.

И все же, эти слова предназначены не только для восхищения. В двенадцатой главе того же послания апостол подробно говорит о духовных дарах, которые христиане получают в таинстве миропомазания. Дух Святой подается каждому и как солнечный свет в драгоценном камне, раскрывает красоту и талант каждого из нас, для того чтобы мы служили друг другу тем даром, который получили. Перечисляя многие дары, апостол призывает стремиться к дарам еще большим, главным из которых оказывается любовь. Именно поэтому после всех слов о любви, апостол говорит коринфянам: «Достигайте любви». Причем слово, которое он употребляет в оригинале дословно означает гонитесь за любовью. И если мы сравним эти два глагола, мы увидим сколько динамики в последнем. Гнаться — это прилагать все усилия, это стремиться к цели несмотря на усталость или боль, потому что, когда ты гонишься, цель для тебя важнее всего.

И вот слова, которые были так прекрасны и радовали глаз, оказываются для нас судом, ведь вся наша жизнь, все ценности нашего мира им противоречат. Противоречат не столько в частностях, но в самом главном, ведь любовь в современном мире воспринимается как чувство, которое от нас не зависит. Люди говорят, что она может появиться, а может пройти, потому что она не в нашей власти и сердцу не прикажешь. В свою очередь апостол говорит, что любовь долго терпит. Как сегодня относятся к терпению в любви? Или смеются над ним или возмущаются! А для Павла — терпение лежит в основе любви и если его, как сознательного и жертвенного усилия нет, то и любви быть не может. А если нет любви — нет ни надежды, ни веры, которые с нею самым непосредственным образом связаны.

Впрочем, слова апостола судят нас не для того, чтобы мы отчаялись. Совершенно неслучайно он призывает достигать любви, то есть стремиться к ней, желать ее полноты... расти в ней от силы в силу. И если в любви к ближнему нет терпения или милосердия, если присутствует зависть или превозношение, нельзя отчаиваться или опускать руки, ведь именно такой любовью любит нас Бог. Он терпит наше несовершенство, милосердствует, когда мы приходим с покаянием и Он действительно, никогда не перестает любить.