1 Кор., 157 зач., XIV, 26-40.

Глава 14.

²⁶ Итак что же, братия? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, все сие да будет к назиданию.

²⁷ Если кто говорит на незнакомом языке, говорите двое, или много трое, и то порознь, а один изъясняй.

²⁸ Если же не будет истолкователя, то молчи в церкви, а говори себе и Богу.

²⁹ И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают.

³⁰ Если же другому из сидящих будет откровение, то первый молчи.

³¹ Ибо все один за другим можете пророчествовать, чтобы всем поучаться и всем получать утешение.

³² И духи пророческие послушны пророкам,

³³ потому что Бог не есть Бог неустройства, но мира. Так бывает во всех церквах у святых.

³⁴ Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит.

³⁵ Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви.

³⁶ Разве от вас вышло слово Божие? Или до вас одних достигло?

³⁷ Если кто почитает себя пророком или духовным, тот да разумеет, что я пишу вам, ибо это заповеди Господни.

³⁸ А кто не разумеет, пусть не разумеет.

³⁹ Итак, братия, ревнуйте о том, чтобы пророчествовать, но не запрещайте говорить и языками;

⁴⁰ только всё должно быть благопристойно и чинно.

Комментирует священник Дмитрий Барицкий.

В только что прозвучавшем отрывке апостол Павел даёт ряд практических советов о том, как должна быть организована жизнь в христианской общине.

Эпоха древней Церкви — это время чрезвычайных харизматических дарований. Одним из самых ярких был дар говорения на иностранных языках. Как мы знаем из книг Нового Завета, он использовался не только для проповеди христианства иноплеменникам, но также и для наставления самих верующих. Не вдаваясь в природу этого явления, можно сказать, что были те, кто говорил на незнакомых языках и были те, кто их истолковывал окружающим. То есть, люди, обладающие пророческим даром понимания этого сверхъестественного откровения. Порой на богослужениях воцарялся беспорядок из-за того, что сразу несколько человек в состоянии духовного восторга начинали говорить на незнакомом языке, словно, вступая в соревнование друг с другом. Сегодня апостол Павел советует не делать этого. На службе должен быть порядок. Говорить могут максимум три человека, один за другим и обязательно в присутствии толкователя. Обладающие даром говорения на языках должны контролировать себя, уметь вовремя остановиться. В противном случае всё, что они скажут, превратиться в тарабарщину, так как не будет служить к пользе и наставлению ближних. Люди должны понимать, что им открывает Господь через своих пророков. Сказанное должно доходить до их умов и сердец.

Второй совет касается статуса женщины в Церкви. Ей запрещается учить. Да и сама учиться она могла только дома, задавая вопросы мужу. Здесь Павел рассуждает вполне в духе своего времени. Положение женщины в том обществе было второстепенным. Она во всём должна была подчиняться мужу. Считалось, что величайшей добродетелью для неё является молчание. Жизнь в церковной общине неизбежно в той или иной степени отражала эти социальные тенденции. А потому такие рекомендации необходимо в первую очередь понимать в их историческом контексте. История Церкви явно свидетельствует, что вряд ли перед нами универсальные правила на все времена.

Как бы то ни было, в этом послании апостола содержится важный урок. Несмотря на то, что в основе церковной жизни лежит свобода, она не допускает хаоса и беспорядка. Всё должно быть здесь благопристойно и чинно. Потому что, выражаясь словами апостола, Бог не есть Бог неустройства, но Бог мира и пребывает Он в мирной обстановке.