Евхаристия, или Причащение — главное, что происходит в Церкви; вся ее молитвенная жизнь сосредоточена вокруг этого великого Таинства. Наша принадлежность к Церкви Христовой определяется тем, что мы, с благоговением и верой, приступаем к Причастию.

Как повествует Священное Писание, Бог приготовлял его еще задолго до прихода Христа, в Ветхом Завете. В те времена человек, совершивший грех, должен был принести в жертву агнца (ягненка) из своего стада. Это показывало, что возмездие за грех — смерть, но вместо согрешившего человека умрет агнец. Жертвоприношение завершалось трапезой, во время которой люди ели принесенную Богу жертву — и это было очень важно. С древнейших времен совместная трапеза — знак единства и примирения, и она показывала, что люди вновь находятся с Богом за одним столом, их общение, которое было нарушено грехом, восстановлено. Но ветхозаветные жертвоприношения не могли совершенно избавить человека от греха — они только указывали на Жертву, которая должна была совершиться в будущем.

В Новом Завете в мир приходит Христос, о котором сказано «вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Иоан.1:29) Он приносит Себя в Жертву, умирает на Кресте за все грехи всех людей, так, чтобы любой, кто с покаянием и верой прибегает к Нему, обрел прощение грехов и жизнь вечную.

Перед тем, как идти на муку и смерть ради нашего спасения, Христос установил Таинство Причащения. Как говорит Священное Писание, «Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание» (1Кор.11:23-25).

С тех пор это Таинство совершается по всему лицу земли. Христос связал с ним обетование (то есть торжественное обещание) вечной жизни: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день» (Иоан.6:54) Он также сказал, что если мы пренебрегаем этим Таинством, у нас еще нет подлинной и спасительной веры: «Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Иоан.6:53).

Поэтому быть православным христианином — значит с благоговением, после должной подготовки, приступать к Причастию.