«Ну что же он студентов так мытарит?» - говорим мы подчас, глядя на строгого профессора, проводящего экзамен. Глагол «мытарить» до сих пор используется в современном русском языке, в отличие от слова «мытарь» (в славянском произношении мытарь), которое стало источником его существования. О церковнославянском слове «мытарь» наша сегодняшняя программа.

Здравствуйте, в эфире программа «Ларец слов» и ее ведущий священник Антоний Борисов. Сегодня в нашем ларце церковнославянских слов и выражений оказалось слово "мытарь".

Церковнославянское слово «мытарь» встречается на страницах Священного Писания неоднократно. Так, одним из ближайших учеников Христа, апостолов, был мытарь Матфей, автор одного из Евангелий. При этом Священное Писание отзывается о мытарях неодобрительно. Подчас приравнивает их к большим грешникам, людям недостойного поведения. Так кто же такие – мытари? Церковнославянское слово «мытарь» обозначает сборщика налогов – от «мыто» (пошлина, налог). И что с того? – спросите вы. И сегодня имеются люди, работающие в налоговой сфере, но нам и в голову не приходит утверждать, что все они поголовно лютые грешники. Дело состоит в том, как и в чью пользу собирали налоги мытари времен Христа. В Римской империи имелась практика распределять земли между арендаторами. Те платили государству за это определенную сумму. А собирали ее (эту сумму) в виде налогов с местного населения. Непосредственным образом налоги с жителей собирали мытари, но так как зарплата у них отсутствовала, денег они требовали с людей с учетом прибыли, которая, как мытари думали, им причитается. Мало того, что такое изъятие денег воспринималось как грабеж, так и налоги шли в пользу языческой римской власти. Вот почему мытарей в Израиле времен Христа так презирали. Интересно, что упомянутый уже апостол Матфей после встречи со Христом работу мытаря оставил. Кстати, на белорусском и украинском сегодня «мытник» значит – «таможенник» Итак, запомним, что церковнославянское слово "мытарь" переводится на русский язык как "сборщик налогов".