Вопрос о молитве ‒ основной в жизни человека: это вопрос о богообщении. Самое удивительное в земной жизни ‒ общение с Богом. Служения христианские, внешние проявления христианской веры могут у разных людей быть различными. Каждый христианин, как об этом говорил святой Серафим Саровский, должен делать духовно выгодное для себя дело: для кого-то это — дело милосердия, для другого — храмостроительство и благотворительность, для третьего — путь священства, пастырство... А вот молитва — это общий знаменатель. Без него никто не может: ни миссионер, ни сестра милосердия, ни преподаватель.

О какой молитве идет речь: общей или личной? Священное Писание говорит и о том, и о другом. С одной стороны, мы слышим слова Христа: «Войди в келью свою, затворись, и помолись Богу тайно», и этим утверждается ценность личного, уединенного духовного подвига. А с другой стороны, мы видим, что Христос вокруг Себя собирает общину: сначала это первые два апостола, потом их уже двенадцать, затем — семьдесят... И оказывается, что спасаться можно вместе, только вместе и рядом с другими: «где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них».

Иногда человек говорит: «Хочу один молиться. Мне мешают: кашляют, разговаривают на службе; хочу один, меня это всё отвлекает!». Но Христос хотел иного: «Да будут все едино». Общность в христианстве осознается как сокровище Церкви. И поэтому так трагически переживается разделение Церквей. Единство — это цель, это блаженство, наслаждение для христианина, и единство в молитве ‒ высшее наслаждение, высшая радость.

О противопоставлении частной и общей молитвы нужно забыть: здесь нет никакого конфликта: и то и другое нужно, ценно, и то и другое угодно Богу.

Программа подготовлена по материалам проекта «Ступени веры» издательства «Никея».