Военные походы Александра Македонского имели не только политические последствия. Образованная им империя стала пространством, где смешались между собой разные культуры. В первую очередь, произошло проникновение греческих понятий и названий в языки ближневосточных народов. Хорошей иллюстрацией этого процесса является слово «ксанфик».

Со словом «ксанфик» мы встречаемся на страницах Библии — а именно во Второй книге Маккавеев. Маккавеи — собирательное название, которым обозначают древнееврейских патриотов, сопротивлявшихся языческим захватчикам. Этими захватчиками являлись, как раз, ставленники Александра Македонского, правившие разделившийся империей после его смерти. Во втором веке до Рождества Христова Палестина попала под власть селевкидов — потомков Селевка, правой руки и телохранителя Александра. Селевкиды разграбили храм Соломона, заставляли евреев нарушать религиозные обычаи, в частности есть свинину. Это и другие действия захватчиков привели к восстанию маккавеев. Как повествует Библия древние евреи нанесли селевкидам существенное поражение в месяце ксанфик. Ксанфик — слово, употреблявшееся в Македонии времен Александра. У македонцев имелся собственный годовой календарь. Он тоже состоял из двенадцати месяцев, но начинался не с зимы, а с осени. Ксанфик был шестым месяцем по счету и соответствовал нашим марту-апрелю. В еврейском календаре аналогом ксанфика был ниссан — наиболее значимый месяц в году. 14-го ниссана древние евреи вспоминали исход из Египта и праздновали ветхозаветную Пасху. Скорее всего, выступление маккавеев, состоявшееся в ксанфик, было не случайным и оказалось приуроченным к ежегодному воспоминанию освобождения от египетского плена.

Итак, запомним, что церковнославянское слово «ксанфик» служит обозначением месяца в календаре древних македонян и соответствует нашим марту-апрелю.