Поделиться
Солнечным летним утром я проснулась совершенно без голоса. Вроде бы уже переболела вирусом, шла на поправку, но догнали последствия. Я онемела буквально. И ощутила беспомощность! Как без голоса заниматься с детьми?
Мы в городской квартире. Не успели перебраться на дачу. У двух средних детей каникулы, и они носятся по дому с воинствующими воплями индейцев. Две старшие дочери готовятся к выпускным экзаменам, им мешает шум. Два малыша-дошкольника постоянно просят поиграть с ними. А я — совершенно немая! И могу объясняться лишь знаками.
Дети несутся по коридору и брызгают друг в друга из пластиковой бутылки, а я показываю, что так нельзя: девочки за дверью готовятся! И пол деревянный испортите. Они меня не понимают: «Что? Надо помыть пол? У девочек в комнате?» Да нет же! — развожу руками.
Два малыша не поделили игрушки. Я изображаю, что надо делиться, потому что так Бог велел. Коля спрашивает: «Мама, ты что, воображаемую колбасу режешь?» Да нет же! Это я про «делиться» объясняю.
Скоро я поняла, что ничего у меня не получается, и мысленно попросила Бога о помощи. Мне бы хоть как-то справиться с детьми, дожить до вечера. Хотя вечером мой голос будет особенно нужен — по традиции спеть колыбельную младшему перед сном. Он её всегда так ждёт! Вот бы голос хоть немного восстановился!
Когда пришёл с работы муж, мне стало значительно проще. Всё же с ним мы давно научились понимать друг друга без слов. Решили поехать на дачу: там и жару легче перенести, и детям раздолье.
В машине я снова взялась руководить. Хотела было сделать какое-то замечание мужу — но не смогла. А муж и без меня разобрался. «Здорово!» — подумала я. — «Всё-таки как полезно иногда оказаться без голоса! Смиряет!».
Уже на закате подъехали к нашему участку. Он — первый от леса. Из окон видна зелень, и доносятся разные щебечущие лесные звуки.
Наступил вечер. А голос так и не появился. Неужели придётся оставить ребёнка без колыбельной?
Я уложила сына в спальне на кроватке у открытого окна. Силы мои совершенно истощились, а малыш ждал свою любимую вечернюю песню от мамы. Как же быть? Мне стало грустно. «Сегодня я не смогу тебе спеть на ночь...» — с сожалением чуть слышно прошептала я Коле. Придется засыпать без колыбельной.
И вдруг из окна, из леса, переливами донеслась птичья трель. Она лилась и лилась в окно, настоящая музыка!
«Коля, послушай, птица тебе споёт колыбельную!» — шепнула я. Коля заулыбался и скоро уснул.
Апостолу Павлу Господь сказал: «Сила Моя совершается в немощи». Бывает, сделаешь всё, что возможно, а этого не достаточно. Подумаешь: «Господи, как же быть?» И вдруг Господь сам восполнит то, чего не достаёт. Да ещё с избытком.
Так получилось и в день моего безголосия. С Божьей помощью старшие подготовились к экзаменам, младшие не залили квартиру, а малыш чудесным образом услышал колыбельную, хоть и не от мамы.
Автор: Ольга Кутанина
Все выпуски программы Частное мнение
Да запотеет милостыня
Поделиться
Однажды, когда я гулял по Москве, ко мне подошел мужчина с просьбой о милостыне. Знакомая многим, я думаю, ситуация. У меня в таких случаях всегда возникало внутреннее колебание: что правильнее сделать? Как проявить любовь к этому человеку? Дать ему денег, не размышляя о том, куда они пойдут? Отказать, чтобы у него был стимул трудиться и так зарабатывать на хлеб? Помочь, но не деньгами?
В тот раз я выбрал последнее.
— На что вы просите? — уточнил я у мужчины.
— На еду.
— Давайте мы дойдем до магазина, и я вам куплю.
К моему удивлению, он согласился. Это был первый случай, когда на такое предложение я получал положительный ответ от просящего.
Мы дошли до супермаркета, я купил мужчине хлеба и тушенки, после чего мы разошлись. А я в очередной раз задумался, как же лучше действовать в таких ситуациях? В голову пришли слова из одного древнейшего христианского текста, почти ровеснике апостольского века —Дидахе: «Пусть милостыня твоя запотеет в руках твоих, пока ты не узнаешь, кому дать».
Что это значит? В той книге эта цитата дана в качестве дополнения к наставлению о том, что нужно давать просящим и не просить без нужды. За последнее, между прочим, обещается суровое наказание: «Если (кто принимает), не имея нужды, тот даст отчет, почему принял и на что: подвергшись же заключению, испытан будет относительно того, что сделал, и не выйдет оттуда, пока не отдаст последнего кодранта».
Мне кажется, общий смысл этих наставлений — в ответственном подходе к дару. Он не всегда полезен — иногда может и навредить. Мы хорошо понимаем это по отношению к детям: есть забота, которая помогает, и есть забота, которая балует, расслабляет. Ведь любовь — это не безусловное удовлетворение любых желаний любимого.
Так, получается, и с пожертвованиями: если я хочу проявить любовь, я должен не просто дать деньги, но подумать, принесет ли это человеку пользу. Не дам ли я повод к его осуждению за то, что он принял без нужды? Конечно, я никогда не могу быть уверен в ответе. Особенно, когда вижу человека в первый и последний раз.
Но, полагаю, хорошим проявлением ответственности и реальной заботы может стать как раз честная попытка купить еду, если просят на еду, билет на поезд, если в этом нужда у просящего или приобрести лекарства, если человек собирает деньги на них. Заодно, может быть, и станет понятно, реально ли перед нами нуждающийся.
Автор: Алексей Шириков
Все выпуски программы Частное мнение
Добродетель внутренней честности
Поделиться
Когда я изучал богословие в семинарии, многое мне было непонятно. Вот, например, почему, если Бог — Любовь, допускается вечное страдание грешников? Я пытался размышлять, искать ответ. И в то же время мне было страшно в этом поиске: а вдруг я забреду не туда? Вдруг впаду в ересь?
Подобные страхи останавливали от размышлений и многих моих знакомых. «Грешно, наверное, об этом думать», — говорили они и просто принимали непонятное как факт: вечное страдание, так вечное страдание.
Возможно, этот путь хорош, но меня он никогда не устраивал. Конечно, я тоже могу просто согласиться с чем-то и не думать. Но что дальше? Если согласился, не понимая, услышанное никак меня не изменит, не повлияет на мою жизнь, моё мышление. Более того, это будет как-то нечестно перед Богом.
Вот это стремление к внутренней честности принесло мне больше всего открытий на христианском пути. И сегодня я, кажется, понимаю, почему.
Если слышу то, что непонятно, и просто принимаю это как данность, я лишаю себя одного очень важного двигателя внутренней жизни — незакрытого вопроса. А он порождает интерес и поиск ответа.
Хочется узнать, как решали эту проблему святые отцы, как её рассматривают современные богословы, простые люди вокруг меня. Быть может, во всём этом поиске я так и не найду решения задачи, но зато процесс поиска принесет десятки важных открытий.
Конечно, эта работа требует смирения. В богословских вопросах я всегда стараюсь напоминать себе: если ты какую-то мысль не понимаешь, это еще не значит, что она неверна. Возможно, ты со временем сможешь ее понять, если не будешь себя обманывать, говоря, будто уже всё понял.
А для того, чтобы не заблудиться и не уйти с пути истинного, я всегда молился и просил Бога, чтобы Он Сам наставил меня и прояснил то, что остается непонятным.
Примером и вдохновителем этого честного поиска может быть праведный Иов. В своем страдании и непонимании причин он не боялся задавать Богу вопросы и требовать от Него объяснений. А если уж в Ветхом Завете такое Господь поощрял, то в Новом, где Христос называет нас Своими друзьями, мы и вовсе, кажется, к такому призваны.
Автор: Алексей Шириков
Все выпуски программы Частное мнение
Как читаем?
Поделиться
Один из участников групп по изучению Священного Писания, которые я веду, как-то спросил меня: зачем перечитывать Библию и вникать в неё, если основное и так уже знаешь? Заповеди известны, история понятна — что ещё там искать?
И мне очень нравится этот вопрос, потому что я и сам искал на него ответ.
В жизни мы перечитываем тексты тогда, когда они нам интересны, значит и Священное Писание должно стать, видимо, таковым. Но если оно для человека — просто список готовых правил, который ты уже выучил, тогда интереса ждать не стоит. Уголовный кодекс ежедневно перечитывают только юристы.
Какое же чтение нам обычно интересно? То, которое так или иначе затрагивает нас. И вот именно это важно заметить в Библии — то, как она отражает наши разные состояния и настроения, как предлагает примеры под самые разные случаи жизни, как рисует перед нами картины жизни живых людей, так же искавших Бога и так же в чем-то ошибавшихся, как и мы.
А для того, чтобы это заметить, важна вдумчивость и знание контекста. Ещё хорошо иметь рядом единомышленников, с которыми можно обсудить то, что отозвалось в Книге Книг. И вот тогда прочтение за прочтением Священное Писание становится всё более интересным, вдохновляющим.
Почти каждый раз, когда я обсуждаю ту или иную главу из Библии в библейской группе, я открываю что-то важное для себя в современном мире. Это странное и очень живое ощущение: слова, начертанные две тысячи лет назад, описывают что-то, что произошло с тобой на прошлой неделе.
Помню, как я сначала читал притчу о блудном сыне — видел в ней только указание на любовь Бога к падшему человеку: младший сын вернулся и был принят. История красивая, но я, вроде бы, пока такого опыта не переживал, а значит текст не очень откликается.
А потом перечитываешь ту же притчу с толкованиями, с обсуждением среди других христиан и замечаешь в ней новый аспект — противостояние законнической праведности старшего сына и всепрощающей любви к грешнику со стороны Отца. Старший сын верен, он исполняет все предписания, но слишком ценит своё прилежание и не готов принять несовершенство младшего брата. И вот это напряжение куда более для меня понятно. Сразу становится интересно посмотреть: а как здесь поступает Отец? Что Он делает в отношении старшего сына?
При этом текст не изменился. Изменился я. И поэтому Библейские слова стали для меня живыми.
Мне кажется, что христианину важно не просто узнать текст Священного Писания, а узнавать. Снова и снова. И тогда вопрос «зачем читать?» сам собой отпадает. Его вытеснит другой: «как я раньше без этого обходился?».
Автор: Алексей Шириков
Все выпуски программы Частное мнение
