Поделиться
Фото: PxHere
Было так или не было, а жил-был в лесу удод. Красивая птичка: пёстрая, с хохолком в виде короны на голове. Да удод и сам гордился своей красотой. Свил он себе в лесу на дереве гнездо. Но захотелось ему посмотреть, каков из себя город, где люди живут.
Прилетел удод в город, сел на крепостную стену, и стал щебетать, чтобы привлечь к себе внимание. Увидели дети яркую птичку, и решили поймать удода.
Занялись мальчишки изготовлением силка, а удод сидит на стене, и знай себе над ними посмеивается. Как раз в это время проходил мимо один мудрец, который понимал голоса птиц.
Спрашивает он удода:
— Над чем ты смеёшься?
— Над глупостью этих детей, — отвечает удод. — Они расставляют ловушку для меня, а ведь я высоко сижу, и всё сверху вижу. Да что там — я даже воду под землёй могу разглядеть. Неужто я не замечу их силок?
— Не радуйся раньше времени, и никогда не смейся над людьми, — сказал мудрый старик. — Ты всего лишь красивая, но очень самонадеянная птица. Как бы тебе не поплатиться за это.
— Иди своей дорогой, —сердито прощебетал удод. — Я как-нибудь обойдусь без твоих нравоучений.
Ну а дети? Расставили они сети, видят — ни одна птица на них не смотрит.
— Силок без приманки — пустая затея, — сказал старший из мальчиков. — Я знаю, что нужно делать.
Стали дети разыскивать, чем бы красивую птичку приманить. Поймали они кузнечика и червячка, положили в силок, а сами спрятались. Удод к тому времени проголодался, и захотелось ему полакомиться кузнечиком— проверить, такие ли они в городе вкусные, как в лесу? Забыл он про силок, да и угодил в сети.
Прибежали дети, схватили удода, привязали к его ноге бечёвку и стали играть с красивой птичкой. Дёргают, тянут они его в разные стороны, хватают за хохолок, а тот не может от них вырваться.
Между тем через площадь возле крепостной стены возвращался тот же старик.
Подошёл он и говорит:
— Эх, удод! Не ты ли смеялся над глупостью детей? Ты только что сам говорил: «Я вижу воду под землёй, мне ли не увидать их силка?»
— Всё это так. Но какой-то злой демон одурачил меня, — ответил ему удод. — Двумя пальцами он закрыл мне глаза — и я перестал видеть силок. Двумя другими заткнул уши, и я не услышал твоих советов. А ещё одним пальцем закрыл рот, чтобы я не спрашивал у тебя, как мне теперь быть. Умоляю тебя, о, мудрец, освободи меня!
Подозвал старик к себе детей и сказал:
— Обижать безобидную птицу — дело недостойное. Отпустите её на свободу.
Дети выпустили удода, и тот полетел в лес. Он и до сих пор там скромно сидит в кустах и прячется от птицеловов. Поумнел потому что.
(по мотивам персидской сказки)
Все выпуски программы Пересказки
Настоящая борьба. Алёна Боголюбова
Поделиться
Как-то раз услышала от одной женщины из нашего прихода такую фразу: «Спорт и вера — несовместимы». В тот момент я активно занималась бегом и была уверена, что спорт мне как раз помогает в духовной жизни. Конечно, утверждение о несовместимости вызвало во мне внутренний протест, но аргументы были небезосновательны: время, которое тратится на тренировки, лучше потратить на чтение духовных книг, на посещение храма. А кроме того, спорт часто связан со славой и деньгами, не говоря уже о тех его видах, где проявляется грубая сила...
Я решила выяснить, что на эту тему говорили святые отцы и у святителя Василия Великого, который жил в IV веке, встретила такие слова об олимпийских состязаниях: «Поражало упорство, с каким атлеты двигались к победе: все новые и новые формы тренировки, бесконечное совершенствование приемов. И всё это из-за лаврового венка, со временем высыхающего и превращающегося в пыль. Подобного упорства часто не хватает нам, христианам, в достижении целей куда более важных и великих».
Здесь мы видим предостережение — не ставить жажду побед в спорте на первое место. Но само занятие физическими упражнениями святые отцы не отвергают.
У святителя Феофана Затворника я нашла рекомендации заниматься гимнастикой тем, кто погружён в умственную деятельностью. А святой праведный Алексий Мечёв советовал своему чаду спортивные упражнения, чтобы, цитирую: «Бороться с праздностью и развивать в себе волю».
Мой духовник поддерживает моё стремление заниматься бегом и приводит следующие аргументы «за»: во-первых, на каждые олимпийские игры нашу сборную благословляет Святейший Патриарх. По его благословению делегацию сопровождает духовник. Он помогает спортсменам сохранять духовное равновесие, трезвое отношение к соревнованиям.
Также батюшка вспомнил, что не так давно, в 2021 году, в Греции по инициативе Комитета учителей физкультуры святителя Нектария Эгинского провозгласили покровителем спортсменов. Святой, будучи директором школы в Афинах, уделял особое внимание вовлечению детей в занятия спортом. Он первым в Греции организовал школьную футбольную секцию.
То есть, спорт и вера вполне сочетаются. Но у меня был ещё один личный аргумент в пользу занятий бегом. Во время пробежки, неизбежно наступает момент, когда кажется, что уже нет сил и хочется остановиться. Но я точно знаю, что способна пробежать гораздо больше, нужно просто перетерпеть и откроется второе дыхание.
Подобное иногда происходит и с молитвой. Бывает, что я прихожу с работы сильно уставшей, и мне хочется просто лечь спать. Вот в этот момент я и вспоминаю про второе дыхание. Понимаю, что нужно преодолеть себя — «Царствие Небесное силою берётся». Начинаю читать вечернее правило, даже если глаза слипаются. И всегда в таких случаях усталость и сонливость отступают.
Разумеется, мой пример не универсален. Но мне кажется, любой верующий человек в своём духовном развитии может брать пример со спортсменов. Может проецировать опыт преодоления себя в спорте на духовную борьбу.
Трёхкратный победитель Олимпийских игр, борец Александр Карелин однажды сказал:
«Уповая на Господа, Его поддержку, проще готовиться и побеждать сомнения». И в этих словах лично я вижу действительно глубокую веру, за которой стоит настоящая духовная борьба.
Автор: Алёна Боголюбова
Все выпуски программы Частное мнение
Мышцы души. Алёна Боголюбова
Поделиться
В начале своего воцерковления я решила попробовать вести аскетичный образ жизни. Стала меньше, чем обычно, есть и спать по примеру святых, которые меня вдохновляли. Появилось больше времени для молитвы. Но начались искушения.
Сразу отмечу, о своём решении подражать подвижникам, духовнику я не говорила. Не сочла нужным, да и казалось, что это будет хвастовством. Тем не менее, когда стало совсем тяжело и я на исповеди рассказала о том, что в последнее время чувствую бессилие и уныние, батюшка спросил, как я питаюсь и сплю?
Так духовник узнал о моём аскетическом подвиге и назвал его типичной неофитской ошибкой. Он объяснил почему без священника брать на себя такую ответственность нельзя и сослался на преподобного Амвросия Оптинского. Старец говорил: «Безрассудными подвигами без благословения не только нельзя угодить Богу, но такое самочиние не остаётся безнаказанным, а навлекает на человека искушение».
То есть, получается, что своей аскезой без благословения я сама навлекла на себя уныние. В нежелании говорить об этом священнику была скрытая гордость. Мол, я сама знаю, что принесёт духовную пользу. Но одобрение батюшки превратило бы мой подвиг в послушание, которое угодно Господу в отличие от своеволия. У преподобного Антония Оптинского я нашла такие слова: «Весьма приятно то Богу, что делается с благословением, посему и мы с вами будем так жить, чтобы каждая ступенечка наша была благословенною».
«У каждого своя мера» — объяснил духовник и привёл пример:
«Был такой случай: человек по своей воле в миру делал триста земных поклонов, а когда он стал послушником, и духовник велел ему делать всего тридцать поклонов, он не мог выполнить и этот минимум. Потому что раньше им двигало внешне благое желание, за которым скрывались самолюбие и тщеславие. А в монастыре Господь открыл ему ценность смирения и послушания».
И хоть речь идёт о монастырской жизни, этот пример подходит для всех, у кого уже есть духовник. В итоге, я отказалась от своей аскезы. Вместо самочинно избранных мною подвигов, батюшка благословил мне спать не меньше семи часов в сутки, ну и отказаться на месяц от любимого мною кофе. Не более того. Он объяснил, что подвиги нужны, чтобы научиться противостоять своим желаниям:
Душа каждого человека изначально стремится к покою, к тому, чтобы ей ничего не мешало быть с Богом. То есть, мы стремимся удовлетворить желания, чтобы они утихли и тело успокоилось, могло и не отвлекать нас от главного. Но, если эти желания постоянно поощрять и не ограничивать, то их становится всё больше, потом они перерастают в нас в страсти. А страсти выводят человека за рамки естественных потребностей и лишают мирного духа.
Из этого урока я сделала вывод: если и брать на себя аскетический подвиг, то действовать необходимо так, чтобы и тело, и душа не голодали. Нужен баланс, важно осознавать свою меру, а для этого необходимо участие священника. Он поможет не надорваться и выявит слабые места, которые мы сами в себе чаще всего не замечаем.
Автор: Алёна Боголюбова
Все выпуски программы Частное мнение
Молитвы на ходу. Алёна Боголюбова
Поделиться
Однажды я услышала от знакомой такую фразу: «Когда не успеваю помолиться утром по молитвослову, перед иконами, молюсь на ходу». Я задумалась, правильно ли это?
Вопрос для меня был сверхактуальным. В последнее время стала замечать, что самой всё труднее даются вечернее и утреннее правило. Особенно, когда на работе большая нагрузка. В общем, я решила уточнить у духовника, что он думает по этому поводу.
А он объяснил, что молитвы на ходу не просто допустимы, но и необходимы. Батюшка привёл в пример слова Иоанна Златоуста: «Нигде не сказано нам: "Только Дома молитесь", или: "Только Стоя молитесь"; напротив, Господь сказал: "Непрестанно молитесь". Поэтому мы можем возносить молитвы везде: дома, на улице, за работой».
Батюшка также рассказал притчу о двух сеятелях. Оба узнали о том, что впереди дожди и год будет неурожайным. Тем не менее, первый сеятель всё-таки продолжил посев семян, полагаясь на волю Бога. А второй решил, что усилия бессмысленны, и оставил землю невозделанной. Результатом стало то, что первый сеятель смог собрать хотя бы небольшой урожай, тогда, как второй остался ни с чем.
Так и с молитвой. Мой отказ от молитв на ходу был ничем иным, как проявлением гордости и маловерия, моим нежеланием полагаться на Божию волю.
Тот случай помог понять нечто важное. Во-первых, мы должны продолжать исполнять свою обязанность и надеяться на лучшее, даже если перспективы кажутся сомнительными. Во-вторых, действия важнее сомнений. Даже небольшие усилия могут принести плоды, в отличие от полного отказа от действий. И в-третьих, Бог благословляет старания. Трудолюбие и доверие Господу вознаграждаются Им.
Автор: Алёна Боголюбова
Все выпуски программы Частное мнение
