Поделиться
Один из участников групп по изучению Священного Писания, которые я веду, как-то спросил меня: зачем перечитывать Библию и вникать в неё, если основное и так уже знаешь? Заповеди известны, история понятна — что ещё там искать?
И мне очень нравится этот вопрос, потому что я и сам искал на него ответ.
В жизни мы перечитываем тексты тогда, когда они нам интересны, значит и Священное Писание должно стать, видимо, таковым. Но если оно для человека — просто список готовых правил, который ты уже выучил, тогда интереса ждать не стоит. Уголовный кодекс ежедневно перечитывают только юристы.
Какое же чтение нам обычно интересно? То, которое так или иначе затрагивает нас. И вот именно это важно заметить в Библии — то, как она отражает наши разные состояния и настроения, как предлагает примеры под самые разные случаи жизни, как рисует перед нами картины жизни живых людей, так же искавших Бога и так же в чем-то ошибавшихся, как и мы.
А для того, чтобы это заметить, важна вдумчивость и знание контекста. Ещё хорошо иметь рядом единомышленников, с которыми можно обсудить то, что отозвалось в Книге Книг. И вот тогда прочтение за прочтением Священное Писание становится всё более интересным, вдохновляющим.
Почти каждый раз, когда я обсуждаю ту или иную главу из Библии в библейской группе, я открываю что-то важное для себя в современном мире. Это странное и очень живое ощущение: слова, начертанные две тысячи лет назад, описывают что-то, что произошло с тобой на прошлой неделе.
Помню, как я сначала читал притчу о блудном сыне — видел в ней только указание на любовь Бога к падшему человеку: младший сын вернулся и был принят. История красивая, но я, вроде бы, пока такого опыта не переживал, а значит текст не очень откликается.
А потом перечитываешь ту же притчу с толкованиями, с обсуждением среди других христиан и замечаешь в ней новый аспект — противостояние законнической праведности старшего сына и всепрощающей любви к грешнику со стороны Отца. Старший сын верен, он исполняет все предписания, но слишком ценит своё прилежание и не готов принять несовершенство младшего брата. И вот это напряжение куда более для меня понятно. Сразу становится интересно посмотреть: а как здесь поступает Отец? Что Он делает в отношении старшего сына?
При этом текст не изменился. Изменился я. И поэтому Библейские слова стали для меня живыми.
Мне кажется, что христианину важно не просто узнать текст Священного Писания, а узнавать. Снова и снова. И тогда вопрос «зачем читать?» сам собой отпадает. Его вытеснит другой: «как я раньше без этого обходился?».
Автор: Алексей Шириков
Все выпуски программы Частное мнение
Внутренняя молодость
Поделиться
Недавно моему знакомому исполнилось 45 лет. Я поздравил его, и у нас завязался небольшой диалог. Он сказал: «Проблема, Алексей, в том, что ощущаешь себя на 23–24 года, нет внутреннего соответствия возрасту». Меня зацепила эта фраза. Дело в том, что именно так — молодо — и ощущается общение с ним. Мы можем обсуждать самые разные темы, и при этом я не чувствую с его стороны морализаторства, желания меня научить.
Но есть люди, которые, наоборот, будто стареют изнутри быстрее собственного тела. Их легко узнать в разговоре: что бы ты ни сказал, у них уже есть готовый ответ, готовая реакция, готовый вердикт. Они всё знают заранее, для любой темы у них припасена формула, любое новое суждение немедленно подгоняется под уже вынесенный приговор. Мне с такими людьми тяжело и скучно — не потому, что они плохие или злые, а потому что в разговоре не остается пространства для удивления, для открытия, для того, чтобы вместе задуматься над чем-то новым.
Размышляя обо всем этом, я не мог не вспомнить евангельские образы фарисеев, с одной стороны, и детей, которым призывает уподобляться Христос, — с другой. Первые, судя по некоторым беседам, дошедшим до нас на страницах Евангелия, «всё знали». Они, не пообщавшись со Христом, не выслушав Его лично, уже сложили своё мнение о Нем, которого было достаточно для вынесения смертного приговора. И эта законченность собственного знания закрыла их для чего-то нового, что не укладывалось в готовую систему, — в том числе для Самого Христа, Который действовал не по их сценарию.
Христос же говорит зачастую не всем понятные слова: «Если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное». Конечно, есть разные толкования этого стиха. Но мне больше всего нравится мысль о том, что ребёнок ещё не разучился удивляться, спрашивать, доверять и меняться под влиянием нового опыта. Он может сказать «я не знаю» и не считает это позором.
«Внутренняя молодость» есть и в текстах апостола Павла. Во втором послании к Коринфянам он говорит: «Если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется». Внутреннее обновление — это, наверное, и есть то, что люди часто называют молодостью. Выражается она в готовности оставаться учеником, не становиться учителем, даже когда тебе есть чему поучить других. В готовности признать, что ты ещё не всё знаешь — ни о вере, ни о человеке напротив, ни о самом себе, ни о том, как Бог действует в твоей жизни. И, может быть, именно эта незавершённость, это постоянное «ещё не», это живое любопытство к тому, что откроется завтра, и не даёт душе состариться, сколько бы лет ни исполнилось телу.
Автор: Алексей Шириков
Все выпуски программы Частное мнение
1 октября. «Родители»
Поделиться
Фото: Boris Dobretsov/Unsplash
Пресвятая Богородица с Её нравственными совершенствами не сравнима ни с кем из рождённых земными родителями. Пречистая Дева Мария была плодом слёзных молений святых Иоакима и Анны, нёсших крест бездетности в течение многих десятков лет. Смиренная покорность Провидению, кротость и долготерпение, взаимная поддержка и трогательная любовь друг ко другу, глубокая сердечная молитва и всегдашнее благодарение Создателя — вот отдельные штрихи к их духовному портрету. Именно эти качества и призван, с Божией помощью, взращивать в своей душе каждый из нас, ибо благодать Господня живёт лишь в простом и незлобивом сердце.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
1 октября. О значении заботы о пожилых
Поделиться
Сегодня 1 октября — Международный день пожилых людей.
О значении заботы о пожилых — руководитель отдела по вопросам семьи, защиты материнства и детства Воронежской епархии священник Александр Шишкин.
Когда мы делаем любое дело, нам приятно получить похвалу, какое-то яркое впечатление или, может быть, какую-то награду. Понятное дело, что в христианской добродетели мы понимаем, что главная награда нам — от Бога. Но всё равно приятно, когда отметят какую-то нашу заслугу или талант. Есть народная поговорка: «Доброе слово и кошке приятно».
А вот когда мы заботимся о пожилом человеке, там несколько эта отдача теряется. Во-первых, пожилые люди вследствие своих заболеваний мало того, что не скажут доброе слово, а могут даже рассердиться на то, что мы сделали что-то не так, как они хотят. Могут воспринять нашу доброту и заботу как само собой разумеющееся. А могут и даже поругать, что мы недостаточно сильно о них заботимся. То есть получается, с одной стороны, мы ждём некоего поощрения, а с другой стороны, они ждут, чтобы мы в своей добродетели и заботе усугубили свои труды.
Поэтому мы понимаем, что вот именно забота о пожилых людях — это действительно добродетель на 100%. Когда мы понимаем, что не будет ни особых слов похвалы, слов поддержки, наоборот, они, может, даже и сами ещё от нас и поддержку ждать-то будут. Но вот награда будет та самая, о которой Господь говорит в Евангелии: о том, что мы получим её уже на небе в вечности, не дополучив её в земной жизни.
Все выпуски программы Актуальная тема:
