Поделиться
Раньше мне казалось, что церковная жизнь требует определенных ресурсов. На деле же оказалось, что она является их источником. И однажды произошел случай, наглядно показывающий, как это работает.
Сижу на кухне, пью кофе, читаю. На столе стоит корзинка с пасхальными яйцами. Тут заходит моя 9-летняя племянница Ника, берёт в руки голубое яичко и, хитро улыбаясь, спрашивает:
— Тётя Алёна, а Вы знаете, как отличить сырое яичко от варёного?
— Знаю,— говорю,— надо покрутить его на столе.
— Да! — восклицает Ника и показывает, как это делается. Закручивает яйцо и убегает по своим делам. А я смотрю на вращение, и в голове рождается аналогия. Если покрутить сырое яйцо, то оно сделает пол оборота и остановится. А варёное может вращаться секунд 10. Это напомнило ту энергию, которая появилась с началом моего воцерковления.
Помню, как увеличилась в разы моя работоспособность. Господь дал мне столько благодати, что помимо работы я успевала ходить в храм, заниматься волонтёрством, ездить в паломнические поездки и даже начала преподавать, давать частные уроки. Это, не считая домашних хлопот и фитнеса. Плюс, тогда же мы затеяли ремонт в маминой квартире, и у меня появилось хобби— флористика.
Я не обесцениваю своё прошлое, ни в коем случае! Просто до своего воцерковления я будто была сырым яйцом. Внешне отваренного не отличишь, но крутится не так... Сейчас я понимаю, чего не хватало до того, как я пришла в лоно Церкви. Умения положиться на волю Божию. Отдать всё в Его руки. Поверить по-настоящему, что всё от Него и без Него мы не можем ничего.
Например, на днях получилось так, что меня одновременно ждали в трёх разных местах. Все три дела очень важные и не было возможности перестроить планы. Но на душе ноль переживаний. Одна спокойная уверенность, что всё будет так, как нужно. Помолилась: «Боже, пусть всё сложится наилучшим, для всех, образом». И результат такой: одну встречу перенесли, вторую задержали не помоей вине, и я на неё успела. А третью провели повидеосвязи.
Суть не в беспечном отношении ко всему, что с нами происходит, а в том, чтобы сохранить мир на душе. Если это удаётся, то всё остальное само как-то складывается. Но этот мир может дать только Бог.
Автор: Алёна Боголюбова
Все выпуски программы Частное мнение
Н. Готорн «Дом о семи фронтонах» — «Золото будничных дел»
Поделиться
Фото: Johnny McClung / Unsplash
Можно ли наполнить повседневные бытовые дела высшим смыслом? Фиби, героиня романа «Дом о семи фронтонах», написанного в девятнадцатом веке американским писателем Натаниэлем Готорном, незаметно для самой себя поступает именно так. Девушка приезжает из провинции к тётушке, поселяется в её мрачном доме... и принимается за бытовые дела. Фиби готовит завтраки, моет посуду, печёт лепёшки на продажу в лавке тётушки, убирается, ухаживает за садом. Привычная к труду, Фиби легко справляется с этими делами, но главное другое. Вот что бросается в глаза её тётушке: Фиби любую работу выполняет так, словно её простые бытовые действия имеют духовный смысл. Она умеет, говорит о ней автор, в ткань будней вшивать золотую нить одухотворённости.
Протоиерей Всеволод Шпиллер, известный проповедник двадцатого века, в одной из своих проповедей затронул тему золота и будней. Каждая душа в глубине своей имеет золото. Это золото есть творческая — то есть созидающая сила. И она может осуществляться даже самым простым образом, в бытовых делах и обязанностях, освящая целую жизнь. И именно эта любовь, служение человеку есть в то же время служение Богу.
Слова отца Всеволода перекликаются с тем, как Фиби сумела превратить свои дни в золото.
Все выпуски программы ПроЧтение:
А. Яшин «Спешите делать добрые дела» — «Не откладывать добрые дела»
Поделиться
Фото: Towfiqu barbhuiya / Unsplash
«Дорожите временем!» — призывает нас святой апостол Павел. Но как правильно дорожить временем? Может быть, потратить его с максимальной пользой, предельно интенсивно? Время, потраченное на пустоту, уходит в небытие. Время, потраченное с пользой для души, уходить в вечность. Это-то и есть разумное его употребление.
И один из способов такого разумного употребления времени — добрые дела. Поэт Александр Яшин, говоря о добрых делах в стихотворении «Спешите делать добрые дела», призывает не откладывать их. Почему? Да потому что дни, как опять же говорил святой апостол Павел, лукавы. Что это значит? Время быстротечно. И опоздать с добрыми делами очень легко. Вот герой стихотворения собирается порадовать отчима, построить дом бабушке, накормить старика. Но не успевает. Отчима уже нет и бабушка умерла, а с едой для старика в блокадном Ленинграде герой опаздывает всего на один день и «дня того не возвратят века».
И тут на память приходят слова митрополита Антония Сурожского, проповедника двадцатого столетия, слова, может быть, на первый взгляд ошеломляющие, но если вдуматься, окрыляющие:
— Если бы мы думали постоянно, трепетно, — говорил владыка, — о том, что стоящий рядом с нами человек, которому мы сейчас можем сделать доброе или злое, может умереть, как бы мы спешили о нём позаботиться!
Если помнить эти слова митрополита Антония, то, наверное, не придётся, как делает это герой стихотворения «Спешите делать добрые дела», жалеть о безвозвратно утраченных возможностях.
Все выпуски программы ПроЧтение:
Д.Н. Мамин-Сибиряк «Сказка о царе Горохе» — «Разглядеть Христа в том, кто нуждается»
Поделиться
Фото: Dmytro Bukhantsov / Unsplash
Встречая близких людей, мы радуемся. И огорчаемся, если по каким-то причинам эта встреча не происходит. Но что если, встретив человека, мы проходим мимо, не узнав его? Такой вопрос ставит в «Сказке о царе Горохе» писатель Мамин-Сибиряк. У царя Гороха две дочери-красавицы: Кутафья и крохотная, размером с горошинку, царевна Горошинка. Когда дочери вырастают, начинается война с соседним королём, сам царь попадает в плен и почти одновременно Горошинка исчезает. А вместо неё в царском дворце появляется кривая, хромая и уродливая девушка, которую все зовут Босоножкой. Девушка говорит, что она и есть Горошинка, но никто ей не верит. Босоножка останавливает войну, помогает сестре счастливо выйти замуж, но... её даже на свадьбу не зовут. Стесняются — уж слишком Босоножка безобразна. Да и не верят до конца, что это Горошинка так изменилась. Или не хотят верить. Отправляют бедняжку пасти гусей, не слушая её восклицаний:
— Мама, отец, но ведь это я, ваша дочь!
Но ни отец, ни мать никак не могут узнать свою дочь. Эта ситуация напоминает евангельскую притчу о Страшном суде и о грешниках, осуждённых за то, что не сумели разглядеть Христа в окружающих их людях. Смотрели — и не видели Его в алчущих, жаждущих, больных, странниках, заключённых.
А что же Босоножка? В конце сказки она вновь становится красавицей Горошинкой (правда, уже не малюткой). У сказки счастливый конец, но насколько он был бы счастливее, если бы родители не отталкивали дочери, а сразу узнали её в Босоножке, которая так нуждалась в их любви и тепле?
Все выпуски программы ПроЧтение:
