Поделиться
Ни от кого я не слышала, ни разу, ни слова против «электронной очереди». Я говорю о тех талончиках, которые мы отрываем, нажав кнопочку в банке, в мясном, в пекарне. Все рады. А я не рада. Я — против. Сейчас мне скажут о сварах в былых очередях, о теперешнем покое, о порядке. Верно, верно. Всё решено, у меня есть номер. И никто меня не вытолкнет.
Но вот в банк вошла женщина на сносях, с малышом, висящем на руке. Я её пропустить хочу, без очереди. НЕВОЗМОЖНО. А если я ей свой талончик отдам? Да. И встану в самый конец. Так я и сделала. Но только все остальные ничего не сделали. Трудно ведь всем талончиками поменяться.
Мы всё время стремимся к комфорту, к удобству. К бытовому «добру». А знаете, настоящее добро не связано с удобством. Никак.
Раньше очередь шумела порой, кого-то не пускали вперёд, кого-то пропускали. Теперь мы убрали конфликт? Да, убрали. Но, одновременно, убрали и связь между людьми. В тех очередях люди обтирались душой о другие души, и так вот учились. Кто-то, конечно, костенел в зле. А он и сейчас злой. Но, по большому счёту, вот это обтирание — было обучением. Люди учились общаться с людьми другого типа, даже социально-другими.
Для меня поход в магазин, на улицу — всегда радость от возможности пообщаться с людьми вокруг, неожиданными, Богом посланными. Один улыбнулся, другому подсказала путь, та меня успокоила, эта пожаловалась, та помогла мне. А теперь этого становится меньше и меньше. Даже кассир не говорит теперь, сколько я должна, а на экране написано. Я так не хочу. И самообслуживание не люблю, где же совет продавщицы — что взять, где моё ей «Здрасьте», и её, узнающий меня, кивок?
Дело же не только в очереди. Вам нравится разговаривать по телефону с роботом? А электронный кассир? Ещё теперь Алиса... Скоро одинокие люди будут с ней общаться, спорить. А раньше — человека бы искали.
Да, были и ссоры. и безобразия, но, точно знаю, народ в результате — выверялся в правду. Человеку нужен человек.
Скажете: теперь присесть можно, не стоять? Да сядьте вы в порядке очереди! Я старика пропустить хочу, я хочу, чтобы и вы его пропустили, чтобы мы — ВМЕСТЕ. Я хочу быть вместе.
Если мы не будем общаться с «первым встречным» — мы перестанем быть цельным народом. Мы понимать друг друга не сумеем.
Знаете, не всё, что удобно — хорошо. Вы хотите без проблем?
А я хочу — с проблемами. Я хочу среди людей, там и проблемы. Там и радость.
Нам не удастся отменить прогресс. Да, может, и не стоит. Но очень важно, каждому выходить к людям. Не в экраны глядеть, а на ближних. И говорить с ними, даже с простыми встречными — общаться. А то проглядим мы и ближнего, и себя самих. Хорошо об этом поэт, Бэла Ахмадулина, сказала:
«Плоть от плоти сограждан усталых,
хорошо, что в их длинном строю
в магазинах, в кино, на вокзалах
я последнею в кассу стою -
позади паренька удалого
и старухи в пуховом платке,
слившись с ними, как слово и слово
на моем и на их языке.»
Автор: Анастасия Коваленкова
Все выпуски программы Частное мнение
Троицкая церковь (село Бёхово, Тульская область)
Поделиться
В одном из стихотворений поэтесса Белла Ахмадулина делится впечатлением о своём пребывании в городе Тарусе: «И белый парус плыл. То Бёховская церковь, чтоб нас перекрестить, через Оку плыла». Речь идёт о Троицком храме села Бёхово Тульской области, которое находится на противоположной от Тарусы стороне реки. Бёховская церковь, стоящая на высоком берегу, и впрямь похожа на белый парусник, готовый пуститься в путь по воде.
История этого храма связана с именем Василия Поленова. В 1890 году художник приобрёл имение в километре от Бёхова. Для местных крестьян он был не столько известным деятелем культуры, сколько добрым барином. Поленов построил школу, сам учил крестьянских детей рисованию и устраивал для них праздники. Когда в Бёхове обветшала старая деревянная церковь, прихожане обратились за помощью к Василию Дмитриевичу.
И художник откликнулся! Он лично составил проект, взяв за основу эскизы древних храмов Пскова и Новгорода. А внутреннее пространство Поленов устроил по подобию одного из приделов Иерусалимского храма Гроба господня — церкви Святой Елены. Василий Дмитриевич бывал на Святой Земле и сделал там много набросков.
Расписывать храм в Бёхове художнику помогали друзья-художники — Илья Репин, Александр Головин и Мария Якунчикова. В 1907 году здание было готово и его освятили во Имя Святой Троицы. Поленов часто бывал здесь на богослужениях. Отразился образ Бёховской церкви и в творчестве художника. Особенно проникновенно Троицкий храм вписан в окский пейзаж на картине «Золотая осень».
Прожил Василий Поленов в своём имении до самой смерти в 1927 году. Художника похоронили в ограде созданной им Троицкой церкви. После этого она оставалась действующей ещё семь лет. В 1934-ом храм закрыли и разорили безбожники. Через тридцать лет здание признали объектом культурного наследия и взяли под охрану государства. Оно стало частью «Музея-усадьбы Поленово». К 1985 году Троицкую церковь отреставрировали, но по-настоящему она ожила спустя пять лет, когда под её сводами вновь зазвучала молитва.
Храм в Бёхове и сейчас действующий. Если вам доведется побывать там на богослужении, помяните раба Божия Василия — создателя Троицкой церкви, замечательного русского художника Василия Дмитриевича Поленова.
Все выпуски программы ПроСтранствия
Самара. Святой праведный Александр Чагринский
Поделиться
Фото: PxHere
Праведный Александр Юнгеров — местночтимый святой Самарской епархии. Он родился в 1821 году в селе Аблязово Саратовской губернии. Окончил духовную семинарию, принял священный сан. С 1843 года служил в Троицкой церкви села Балаово, между Саратовом и Самарой. Здесь жили в основном беспоповцы. Они не признавали Православную церковь и совершали обряды по домам без священников. Горячая проповедь, отзывчивость и доброта молодого иерея помогли многим вернуться в лоно Православной церкви. С годами в скромном сельском пастыре открылись благодатные дары, которые он скрывал. Но утаить все чудеса было невозможно. Так, однажды батюшка спешил к умирающему плотнику Мартемьяну Кудрякову, чтобы напутствовать в жизнь вечную. И пришёл, когда болящий уже умер. Тогда священник с дерзновенной верой произнёс: «Мартемьян Фаддеич, встань, тебе надобно исповедаться и причаститься». И покойный воскрес! Он покаялся, принял Святые дары и мирно отошёл ко Господу. Немало доброго для людей отец Александр совершил и став духовником Чагринского женского монастыря в шестидесяти километрах от Самары. К нему отовсюду приезжали за советами. Паломничество не прекратилось и после смерти старца. Верующие молились на его могиле и в безбожное советское время, когда Чагринскую обитель закрыли. В 2000 году православные обрели мощи праведника. Ещё год спустя Церковь прославила отца Александра Чагринского в лике святых.
Радио ВЕРА в Самаре можно слушать на частоте 96,8 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
8 апреля. «Семейная жизнь»
Поделиться
Фото: Kristina Tripkovic/Unsplash
Как тяжела разлука для влюблённого: он места себе не находит, пока не получит весточку от дорогой ему души, считая дни и часы, остающиеся до желанной встречи. Если мы действительно любим Господа, то время, проведённое нами без молитвы, и даже сон, воспринимается как безнадёжно потерянное, о чём свидетельствуют молчаливые укоры совести. «Всегда молитесь», — заповедывает нам апостол Павел, который всё вменил в прах и от всего отказался ради познания Господа Иисуса и служения Ему.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
