Искренность — замечательное качество, которым может обладать человек. Литературный критик 20-го века Владимир Померанцев и вовсе возводил искренность на удивительную высоту. Он писал так: «Искренность — основное слагаемое той суммы даров, которую мы именуем талантом». Церковнославянские тексты и вовсе говорят о любви к «искреннему». Но имеют ввиду они несколько иное.

Со словом «искренний» в Библии мы встречаемся неоднократно. Например, Иисус сын Сирахов (ветхозаветный автор) так передаёт заповедь Бога: «и рече им: внемлите от всякия неправды. и заповеда им комуждо о искреннем» — «и сказал им (Бог): берегитесь всякого беззакония. И заповедал каждому из них о ближнем». Ну вот, собственно, мы и узнали, что такое «искренний». Искренний — это ближний, то есть человек, к которому нужно проявить заботу и внимание. Во времена Ветхого Завета евреи считали, что ближним-«искренним» может быть только их соплеменник. Христос изменил представление об «искреннем» — ближним стал считаться в принципе любой человек. В полноте это отношение проявляется, например, в книге о милосердном самарянине. Он проявил милость к иудею, хотя между их народами имелась лютая вражда. В языковом плане слово «искренний» восходит к понятию «корень». Если помнить, что все люди происходят от одного корня (от Адама), то начинаешь относиться к окружающим значительно добрее. Как же церковнославянский «искренний» дал жизнь искреннему в современном понимании? Всё просто — с кем мы ведём себя искренно? С близкими нам людьми — то есть ближними или по-славянски «искренними».

Итак, запомним, церковнославянское слово «искренний» в переводе на русский язык означает «ближний».