В самом начале пути после освобождения из египетского плена евреям предстояло пересечь Красное море, и здесь произошло чудо, ясно указавшее на Божие избрание пророка Моисея. По его молитве воды моря расступились, и весь народ перешёл на другой берег, а настигавшее их войско, посланное египетским фараоном, погибло в морской пучине.

В церковной традиции переход израильтян через Красное море стал прообразом Крещения.

Израильтяне радовались чудесному избавлению от погони, но дальнейший путь пролегал через синайскую пустыню. Испытывая жажду и голод, евреи начали роптать на Моисея. Недовольство народа было столь велико, что Моисей, опасаясь за свою жизнь, усиленно молился. И Бог не оставил израильтян — послал им для пропитания манну, а потом даровал воду: Он повелел Моисею ударить своим жезлом по скале, и тут же потекла вода.

Спустя три месяца после исхода из Египта сыны Израиля достигли горы Синай. Именно здесь, где Моисей получил от Всевышнего повеление вывести народ израильский из рабства, он теперь ожидал услышать дальнейшие повеления. Пророк один поднялся на гору, где Господь повелел ему передать народу: «Если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и народом святым».

Бог даровал израильтянам десять заповедей, а также законы, которые должны были стать основой их жизни.

Роль Закона в жизни еврейского народа огромна, его установления определяли все аспекты жизнедеятельности каждого иудея: религиозный — отношения с Богом, личный — с домашними, общественный — с братьями по вере и иноплеменниками.

Размышляя о смысле Закона, апостол Павел говорит: «Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон. Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого и все другие заключаются в сём слове: „люби ближнего твоего, как самого себя“. Любовь не делает ближнему зла; и так любовь есть исполнение закона».