Поделиться
«Иисус Навин».
Эфраим Моше Лилиен
После смерти пророка Моисея его преемником, возглавившим израильский народ, стал вождь по имени Иисус, сын Навина.
Призывая Иисуса к совершению великого деяния — завоеванию Ханаана, Бог заверил его, что Он будет с ним, как был с Моисеем, лишь бы сам Иисус оставался твёрд и мужественен и не уклонялся от Закона ни направо, ни налево.
Первый город, захваченный Иисусом Навином в Ханаане, — Иерихон — в библейские времена находился в восьми километрах западнее Иордана. Прежде чем напасть на этот хорошо укреплённый город, Иисус Навин послал в него соглядатаев, чтобы высмотреть городские укрепления. Имена разведчиков священный автор не называет, но подробно описывает историю их спасения жительницей города Иерихона, по имени Раав. Почему же она помогла врагам? Оказывается, как она сама призналась соглядатаям, ей было открыто, что Господь отдал эту землю израильскому народу. Раав исповедует перед пришельцами веру в единого Бога: Господь Бог ваш есть Бог на небе вверху и на земле внизу.
В Новом Завете поступок Раав был осмыслен как пример веры и добрых дел. Раав не только вошла в общество Израиля, но стала причастна к прародителям Мессии: она упоминается в родословии Господа Иисуса Христа. Накануне завоевания города Иисус, находясь близ Иерихона, взглянул и видит, и вот стоит перед ним человек, и в руке его обнажённый меч. Иисус подошёл к нему и сказал ему: «Наш ли ты, или из неприятелей наших? Он сказал: нет; я вождь воинства Господня, теперь пришёл сюда». Иисус пал лицом своим на землю и поклонился, и сказал ему: «Что господин мой скажет рабу своему?» Вождь воинства Господня сказал Иисусу: «Сними обувь с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, свято». Иисус так и сделал.
Это явление имеет очевидные параллели с богоявлением пророку Моисею на Синае. Оно должно было убедить Иисуса: как Господь был с Моисеем, так Он будет и с ним.
При взятии Иерихона произошло новое чудо. По велению Божию израильтяне шесть дней обходили город вокруг, а в седьмой день обошли его семь раз, затрубили в трубы и закричали, после чего стены города обрушились.
Несмотря на то что Иисус Навин вёл настоящие военные действия, священный автор всякий раз подчёркивает, что Земля Обетованная досталась израильтянам не силою оружия, а является Божиим даром, ибо Сам Господь сражался за Израиль.
Программа подготовлена по материалам проекта «Ступени веры» издательства «Никея».
24 сентября. «Осенние сумерки»
Поделиться
Фото: Sergey Kosa/Unsplash
Как быстро темнеет в осенние месяцы, по сравнению с «белыми ночами» июньского лета! Не успеешь оглянуться — а на дворе уже темно, исчезают в сумерках очертания домов и деревьев, словно кто-то залил живописный пейзаж лиловыми чернилами. Умудрённые в духовной жизни и внимательные к своему сердцу хорошо знают по опыту: едва лишь задержишь в душе греховное представление или мечтание, замедлишь в собеседовании с дурным помыслом — и благодать, этот незримый свет Христов, покидает сердце, оставляя его в темноте, смущении, печали. Отринь грех покаянием и молитвой — и вновь становится светло и мирно!
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
24 сентября. О значении борьбы с гордостью
Поделиться
Сегодня 24 сентября — День памяти преподобного Силуана Афонского, который наставлял: «Гордость не дает душе вступить на путь веры».
О значении борьбы с гордостью — настоятель храма великомученика Феодора Стратилата в городе Старый Оскол Белгородской области священник Николай Дубинин.
В нашей духовной жизни гордыня является самым сильным, самым разрушительным грехом и страстью, потому что вот как от одного корня может произрастать множество ветвей, веток и листвы, так от одной гордыни рождается множество разных страстей и пороков.
Преподобный Ефрем Сирин говорит, что от гордости происходит уничижение бедных, немощных, слабых, то есть когда человек превозносится над слабыми, и страсть к деньгам. От гордости у нас и властолюбие, и сластолюбие, когда человек излишне гонится за комфортом, вот каким-то самоугождением.
Гордыня сподвигает человека двигаться на пути к самовосхвалению, саможалению, навязыванию себя. Даже вот, посмотрите, обидчивость — то же самое, это же от уязвлённой гордости. Человек обижается, потому что считает, что к нему относятся не так, как он сам себя ценит. Или словоохотливость — человек болтает много. Вот это постоянно самопрезентация какая-то, навязывает себя, свою точку зрения, потому что себя мнит выше остальных, что он должен всем подсказывать и советы давать.
Так что да, гордыня — это основной грех, это вот как материнская плата в системном блоке, на ней всё крепится. На гордыне крепится очень много других грехов. Не случайно, кстати, преподобный Исаак Сирин сказал, что гордому монаху даже бес не нужен — он сам является бесом. Представьте себе, вот такой страшный грех.
Поэтому в практике христиан, особенно вот у монахов, на первом месте всегда стояла борьба с гордыней. Тот, кто борется с гордыней, тот зрит в корень. И наша задача в духовной жизни — подтачивать этот корень, сушить его, чтобы меньше было гордыни, а больше смирения и любви к ближним.
Все выпуски программы Актуальная тема:
24 сентября. Об основателях Валаамского монастыря
Поделиться
Сегодня 24 сентября — Перенесение мощей преподобных Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев.
Об основателях Валаамского монастыря — председатель миссионерской комиссии Белгородской епархии протоиерей Максим Горожанкин.
Церковное Предание говорит о том, что преподобные Сергий и Герман были греческими иноками-миссионерами. Они приходят во владения Великого Новгорода с целью просвещения местного языческого населения. Карельские племена, живущие на Валааме, также становятся целью их миссионерской проповеди. Со временем на острове Валаам Сергий и Герман основывают монастырь, который существует и поныне.
Подробного жития преподобных не сохранилось, поскольку в XVI веке монастырь был разорён, и рукописи, как и вся библиотека, были уничтожены. Но мощи преподобных сохранились, и сегодня Валаамский монастырь, переживший многие и многие испытания и неоднократные разорения и опустошения, является центром паломничества и центром духовной жизни многих и многих людей, которые приезжают не только как паломники, но и остаются — и братия монастыря пополняется.
Дай Господь, чтобы миссионерское служение преподобных Сергия и Германа на Валааме продолжалось и по сей день, чтобы добродетельная христианская монашеская жизнь была примером для всех людей, которые прикасаются к духовному наследию преподобных Сергия и Германа.
Все выпуски программы Актуальная тема:
