«Храм святой мученицы Аллы». Александр Мраморнов

Поделиться

«Царь царей», производство «Blue Harbor Entertainment», «Giantstep Studios», «Mofac Animation», режиссёр Чан Сон-хо

— Дети... Они уже спят?
— Чарли и Мэри — да. Уолтер сидит в кабинете.
— Что? В Кабинете?!
— Тс-с-с
— В моём? Зачем?!
— Я обещала, что ты расскажешь ему прекрасную историю.
— Кто? Кэтрин....
— Какую историю?
— Я видела то, что ты написал, когда собирала твою рукопись в театре.
— Но я...
— Это ведь для детей, да?
— Да, но...
— Уолтер ведь без ума от короля Артура, да?
— Да...
— Так расскажи ему об истинном Царе царей!

Молодой писатель вернулся домой из театра, где читал перед публикой своё новое произведение, в расстроенных чувствах. Выступление прошло не совсем гладко. И виноват в этом его не в меру расшалившийся маленький сын Уолтер. Прямо в разгар чтения ребёнок выскочил на сцену с деревянным мечом и стал изображать любимого героя — доблестного короля Артура. Жена писателя увела проказника домой. И вот, оказывается, несмотря на поздний час, он не спит! А сидит в отцовском кабинете, и ждёт, когда тот вернётся и расскажет ему историю о самом великом Царе на свете.

Так начинается мультипликационный фильм «Царь царей». Фрагмент из него мы услышали в начале программы. Анимационную ленту сняли в Южной Корее в 2025 году. Режиссёр Чан Сон-хо экранизировал произведение Чарльза Диккенса «Жизнь Господа нашего Иисуса Христа» — художественное изложение евангельских событий, которое Диккенс в 1940-х годах написал специально для своих детей, и не собирался публиковать. Однако в середине ХХ столетия книга всё-таки была издана. Сочинение перевели на многие языки. Вдохновился этой повестью однажды и режиссёр-мультипликатор Чан Сон-хо. По его словам, он с первых же страниц понял, что из повести получится увлекательный полнометражный мультфильм.

И он действительно получился таким. Историю Христа с экрана зрителям рассказывает... сам Чарльз Диккенс. В мультипликационном фильме он — ещё молодой литератор, только приступивший к написанию знаменитой «Рождественской песни». А главное, любящий отец, который понимает, что пришла пора рассказать младшему сыну о Боге. И делает это в форме захватывающего рассказа. Повествование о Христе настолько захватывает и мальчика, и отца-рассказчика, что временами они словно переносятся в те далёкие времена, и становятся свидетелями Евангельских событий. И зрители ощущают сопричастность и погружаются в действие на экране. Вместе с волхвами приходят поклониться новорождённому Царю. С Иосифом и Марией ищут в Иерусалиме пропавшего Иисуса-отрока, и находят в храме, беседующего с мудрецами. Слушают Нагорную проповедь. Едят чудесно умноженные хлебы. Вместе с апостолами на рыбацкой лодке попадают в страшную бурю. А потом видят Христа, идущего к ним по воде. Эпизод хождения по водам в фильме — волнительный, яркий и торжественный.

— Мы должны опустить парус!
— Давай, давай!
— Пётр! Смотри! Там что-то есть!
— О, нет! Призрак!
— Это Я. Ободритесь.
— Господи! Если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде!
— Иди, Пётр. Иди ко мне!

Мультипликационный фильм «Царь царей» снят в современной анимационной стилистике. И с уважением к первоисточнику — к повести Диккенса, и, конечно же, к Евангелию. По словам режиссёра, он постарался сделать захватывающий приключенческий фильм, при этом не только развлекательный, но и познавательный, а главное — способный пробудить любовь ко Христу. Чан Сон-хо в интервью рассказывал, что после премьеры фильма зрители — и взрослые, и дети — выходили из зала со светлыми, сияющими лицами. Возможно, многим из них мультфильм «Царь царей» подарил радость первой встречи с Христом.

Поделиться

«Деревья на асфальте», киностудия «Беларусьфильм», режиссёр Владимир Колос

— Стёпа вот приехал, сынок наш. Хочет в город меня забрать. Квартиру он получает, а чтоб три комнаты дали, надо, чтоб я с ним жила. Вот он и зовёт.
— Так поеду я голубочек мой, а? Поеду.

Анна Тимофеевна всю жизнь прожила в белорусской деревне. В родных лесах в Великую Отечественную помогала партизанам. Сорок лет прошло с тех пор, на дворе середина 1980-х. На краю деревни, на пригорке давно выросла берёзка, которую женщина посадила в память о погибшем на войне муже. Это ему, словно живому, рассказывает Анна Тимофеевна о том, что переезжает в Минск — к сыну, невестке и внуку. Хоть и тяжело отрываться от дома, но надо помочь родным. Конечно, жизнь в Минске совсем не такая, как в её любимой деревеньке. Но уж Анна Тимофеевна найдёт себе дело! Сидеть сложа руки она не привыкла. Будет заботиться о семье сына. Готовить, убирать, стирать, ходить за продуктами. С такими мыслями оставляла родной сердцу уголок героиня киноленты «Деревья на асфальте». Фрагмент из него прозвучал в начале программы.

Фильм снял белорусский режиссёр Владимир Колос в 1984 году. Проникновенно и мудро кинолента рассказывает о жертвенности, о радости служения ближним. И о том, как важно быть чутким к тем, кто рядом, вовремя разглядеть, насколько они нуждаются в нашем внимании и тепле. У главной героини, Анны Тимофеевны, тепла хватает на всех. Она погружается в заботу о родных, берёт на себя домашние хлопоты. Ведь сын и его супруга Ольга — люди занятые. Всё время на работе. А тут ещё и радость — внук из армии вернулся. Да не один, а с женой! Надо помочь молодой семье встать на ноги. Родственники нарадоваться не могут на свою заботливую бабушку. А Анна Тимофеевна счастлива быть им нужной.

Поначалу кажется, что картина «Деревья на асфальте» — пример семейной идиллии. Однако всё меняется, когда Анна Тимофеевна попадает в больницу. Случился инфаркт. Перед выпиской врач дал сыну и невестке Анны Тимофеевны строгие указания: никаких физических нагрузок — домашней работы, беготни по магазинам и прочего. Только отдых и постоянный уход. Но у родственников совсем нет на это времени. Так Анна Тимофеевна оказывается в пансионате для пожилых людей. Иными словами — в доме престарелых. Другого выхода из положения её родные не видят. Потрясающе снят эпизод, когда жена сына объявляет бабушке об этом решении. «Детки, делайте так, как вам лучше. Мне везде хорошо будет», — с любовью отвечает Анна Тимофеевна. А на экране крупным планом её натруженные руки. Они дрожат, и зрители понимают — женщине непросто принять неожиданную новость. И тяжело ей не от обиды. А потому что заботиться, помогать, оберегать близких она теперь не сможет. Родные между тем искренне уверены, что бабушке в пансионате будет замечательно. Там природа, лес. Врачи, процедуры. Можно отдыхать, и ни о чём не думать. Они не понимают, что Анна Тимофеевна только этим и живёт — чтобы думать о ком-то. В одном из эпизодов семью Анны Тимофеевны втайне от неё самой навещает её новый знакомый из пансионата. На то у него оказались веские причины. Дома он застаёт только внука — Гену. У них завязывается разговор.

— Ну, так как там бабуля? Нормально устроилась?
— Устроилась хорошо. Но скучает.
— Ну ничего, привыкнет. Главное, ей там лучше.
— А здесь ей плохо было?
— Ну, как же... У неё ж сердце. Уход нужен. А у нас кому за ней следить? Отец всё время по командировкам, мать на работе с утра до ночи. Я на заводе. Учиться вот поступаю. А жена, так она и вовсе стюардесса.
— Да, действительно. А как ты думаешь, Гена, бабушке твоей легче было отца твоего растить? Одной, в голодное время, выучить, на ноги поставить.
— Нет, наверно... Но вы же сами сказали, что ей там хорошо!
— Ты бы хоть навестил её.
— Конечно. Вот, только сдам экзамен.

Найти время для самых близких порой бывает сложно. В суете будничных дел часто некогда подумать, насколько необходимы им наше тепло и любовь. «Жалейте друг друга, детки», — говорит в одном из эпизодов Анна Тимофеевна, обращаясь к родным. Любовь, отзывчивость, безразличие, чёрствость, надежда — обо всём этом фильм Владимира Колоса «Деревья на асфальте».

23.08.2026

Поделиться

Апостол Павел. Валантен де Булонь

1 Кор., 158 зач., XV, 1-11

Комментирует протоиерей Павел Великанов.

Не знаю, как вам, но мне в школе очень не нравилось вызубривать наизусть формулы — будь то химические, математические или физические. Ну вот не нравилось и всё! И так тоже — бывает!

В сегодняшнем отрывке из 15-ой Главы 1-го послания апостола Павла к Коринфянам, который звучит сегодня за богослужением в храмах, мы узнаем про одну древнейшую формулу — правда, не из области естественных наук.

Глава 15.

¹ Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, 

² которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали.

³ Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, 

⁴ и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию, 

⁵ и что явился Кифе, потом двенадцати; 

⁶ потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили; 

⁷ потом явился Иакову, также всем Апостолам; 

⁸ а после всех явился и мне, как некоему извергу.

⁹ Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию.

¹⁰ Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною.

¹¹ Итак я ли, они ли, мы так проповедуем, и вы так уверовали.

Центр сегодняшнего повествования — формула веры ранних христиан, как её донёс до читателя апостол Павел. Заметим, что он её «упаковывает» и «преподносит» именно как формулу — не «авторскую выдумку», не «оригинальный взгляд», а именно формулу. И это крайне важно. Давайте разбираться, почему.

Чем хороша формула — любая? Первое — тем то, что к ней ничего не «прилипает». В руках доброго ли, злого ли человека, умного или не сильно, весёлого или унывающего «E = mc²» будет работать совершенно одинаково: подставляй значения и гарантировано получишь результат! Испортить формулу можно только сознательно её изменив, «сломав».

Отсюда вторая особенность: действенность формулы не обусловлена волевым или интеллектуальным усилием человека. Гениальный учёный не придаст ей «дополнительное ускорение». Впрочем, как и самый простой школьник не сможет её «замедлить».

Третье — и для нас это принципиально важно! — в любой формуле важна чёткость. Дерзну сказать, что любое стихотворение — настоящее! — прекрасно всегда именно потому, что оно — тоже формула! Попробуй пересказать «своими словами» любое стихотворение Пушкина и получится банальность. Но стоит правильно «исполнить словесную формулу» стиха — и почти те же самые слова вдруг обретают невесть откуда появившуюся силу.

Впервые в истории религий именно христиане отважились на неслыханную ранее дерзость: описать Бога... формулой! Да, сначала появилась «формула веры», как её мы слышали сегодня из чтения, затем прошло почти три века, и она была окончательно отточена, выверена и раскрылась в Символ веры — стройную, завершённую форму христианского исповедания. И где бы мы ни оказались — на поставлении во священника, или в епископа или даже просто на Божественной Литургии, чтение или пение Символа Веры будет абсолютно неотъемлемой и неизменяемой частью богослужения.

Символ веры надо не только знать, но и любить, ведь в нём посредством слова мы каждый раз встречаемся с Богом, но не «статичным», а в действии и движении, Живым и Спасающим — таким, Каков Он и есть на самом деле!...

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов