Читает и комментирует священник Дмитрий БарицкийНасколько близкие отношения могут возникнуть между Богом и человеком? Ответ на этот вопрос звучит в том отрывке из 14-й главы Евангелия от Иоанна, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Представьте себе картину. Площадь трёх вокзалов в центре Москвы. Толпы народу. Кто-то спешит из метро на электричку, кто-то, наоборот, бежит с электрички, чтобы нырнуть в подземку. Все торопятся по своим делам. Особо никому ни до кого нет дела. Обычная столичная суета. И вот посередине этой беготни, прямо в центре площади стоит мальчик лет пяти и плачет. Он потерялся. Но никто не обращает на него внимания. Взрослые пробегают мимо. Подробности каждый может дорисовать сам. Насколько у кого хватит фантазии.
Вот именно в такой ситуации, по логике Священного Писания, находится каждый из нас. Несмотря на свой возраст и статус. Подобно этому мальчугану, мы взрослые дяди и тёти — всего лишь брошенные, потерявшиеся дети, до которых никому нет дела. Конечно, не в буквальном смысле. А в том, что этот опыт покинутости, одиночества, одним словом, сиротства со времён Адама и Евы формирует глубинный рельеф нашей души. Как писал известный философ Жан Поль Сартр, «у каждого из нас в душе дыра размером с Бога, и каждый заполняет её, как может».
Как же мы заполняем эту дыру? А что делают дети-беспризорники? Они начинают выживать самостоятельно. Они сбиваются в стайки, дичают, озлобляются, многие становятся преступниками. Даже если они потом попадают в нормальные семьи, немногим удаётся избавиться от травм прошлого. Это остаётся с ними на всю жизнь.
То же самое происходит и с нами. Только наш образ поведения более культурно-приемлем. Мы уходим с головой в работу, в отношения, как одержимые строим карьеру, разводим бурную социальную деятельность. Всё нередко именно для того, чтобы удовлетворить сосущую пустоту внутри. Однако в конце концов ничто не приносит нам подлинного и окончательного удовлетворения. Бывает, что мы пытаемся заглушить это ощущение тоски и покинутости различными эмоциями. Культивируем в себе злобу, неприязнь, обиды, страхи, тревоги, ненависть, напускную радость и другие состояния возбуждения. Всё это делается для того, чтобы чувство покинутости не вернулось. Однако подобного состояния возбуждения всегда мало. А потому в итоге мы страдаем и заставляем страдать окружающих с ещё большей силой.
Итак, корень всех наших бед не в том, что мы злые. А в том, что мы беспризорники. И проблема в том, что мы привыкли жить, как дети подземелья. Мы не хотим возвращаться в семью. Мы, как волчата, всё время смотрим в лес. И сами от этого мучаемся. Вот почему в Евангелии от Иоанна Господь так часто возвращается к теме подлинного отцовства. В только что прозвучавшем отрывке Христос говорит: вы потерялись, вы убежали из дома, но теперь Я вас нашёл и больше «не оставлю вас сиротами». Вот она благая весть.
Всё, что нам требуется, отозваться на призыв Спасителя. А это означает — довериться Его Евангелию. И начать совершать поступки так, будто я ребёнок Небесного Отца. То есть на ежедневной основе исполнять Его заповеди. Вести себя с людьми по законам Небесного Царства. Это те действия, которые отогревают нашу душу. Процесс не безболезненный, ведь я сталкиваюсь лицом к лицу с теми самыми пустотами в своей душе, которые пытался всю жизнь не замечать и заполнял их чем попало. Но лишь так я могу приблизиться к Богу. Именно в ответ на мои новые действия Он наполняет меня Своей благодатью. В эти моменты мне больше не нужно искать, чем бы себя наполнить. Теперь у меня всё есть. Теперь я наконец-то вернулся домой.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Читать далееЧитает и комментирует протоиерей Павел ВеликановЗдравствуйте, с вами протоиерей Павел Великанов. Бывало ли вам от жизни... тошно? Причём настолько тошно, что в прямом смысле, не знаешь, куда бросаться, что делать — когда словно бы всё бытие ополчилось против тебя и только и делает, что с оттяжкой бьёт тебя снова и снова по самым болезненным, уязвимым местам?
Когда случается такое со мной, у меня есть действенный рецепт — что сделать, чтобы «перезагрузить» свой внутренний мир, — я открываю 14-ю главу Евангелия от Иоанна, отрывок из которой звучит сегодня на богослужении в храмах — и читаю снова и снова, пока не наступит явное улучшение состояния.
Почему именно этот только что прозвучавший текст лично на меня действует совершенно «перезагрузочно»? Сложно сказать, но попробую. Прежде всего, весь этот краткий отрывок насыщен, напоён какой-то невероятной силой любви Христа к человеку. Причём не абстрактной любви ко всему человечеству — а, напротив, очень адресно, к тебе лично. Трудно представить себе ситуацию, чтобы, прочитав или услышав его, что-то внутри не согрелось — хотя бы немного. Причём эта любовь — очень сильно отличается от обычной, нашей, человеческой любви — между родителями и детьми, между возлюбленными, или дружеской, даже самой искренней и честной любви. В словах Христа есть какая-та очень странная уязвимость — да, да, именно уязвимость: это совсем не та любовь, которая «пришпиливает» тебя на выставочном стенде или прокатывается по тебе катком самого факта своего наличия: тебя любят больше всего на свете — вот и живи теперь с этим, как хочешь! Его слова — это самое настоящее... признание в любви — но только такое, которое не делает тебя заложником услышанного, как это происходит в наших, человеческих, отношениях. Вот чего здесь точно нет — даже самой малейшей попытки манипулировать собственной открытостью и влюблённостью — ради достижения определённых своих целей. Иисус идёт на Свой Крест не для того, чтобы получить в Свои руки идеальный инструмент для манипуляции: что может быть сильнее укора — Я за тебя Свою Жизнь отдал, а ты — что?..
Нет, ни в коем разе: все слова Христа утверждают другое: даже если ты совсем не хочешь замечать, чего стоило Иисусу твоё спасение — ты не услышишь ни укора, ни тем более осуждения, даже лёгкой тени — ведь Он пришёл не судить, но спасать!
Второе, что мне снова и снова бросается глаза — о Своей любви Иисус говорит как бы мимоходом, всё обращая и возвращая к Своему Небесному Отцу. Это не речь «одержимого своими чувствами»: нет, это больше похоже на то, как старший брат пытается раскрыть перед младшим нечто очень и очень важное и значимое для него самого. В словах Христа о любви просвечивает прежде всего Его беспредельная любовь, преданность, вверенность Своему Отцу — отражением которой и является та обращённая к ученикам любовь, которой так много в этом тексте.
Так что, дорогие друзья, хотелось бы мне дать вам небольшой совет: попробуйте выучить наизусть хотя бы часть из 14-й главы Евангелия от Иоанна, и когда будет очень худо, начните просто читать эти строки вслух — снова и снова — пока морок уныния не отступит и оторопь греха не пройдёт!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Читать далееСкачайте приложение для мобильного устройства и Радио ВЕРА будет всегда у вас под рукой, где бы вы ни были, дома или в дороге.
Слушайте подкасты в iTunes и Яндекс.Музыка, а также смотрите наши программы на Youtube канале Радио ВЕРА.
священник Дмитрий Барицкий