Евангелие дня

Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами священник Стефан Домусчи. Когда плодовое дерево перестаёт плодоносить, его обычно срубают, хотя внешне оно ещё довольно долго может выглядеть вполне прилично. Но бывает ли нечто подобное в жизни человека? Когда внешняя жизнь его полна дел и суеты, а внутренне он чувствует, что она как будто бы бесплодна? Ответ на этот вопрос содержится в отрывке из 11-й главы Евангелия от Марка, который звучит сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.

Сегодняшнее чтение кажется собранием лоскутков, которые сшиты в одну историю практически искусственно. Тут тебе и проклятие смоковницы, и строгие действия в храме, и рассуждение о вере, с помощью которой можно передвигать горы. Однако на самом деле, если посмотреть на эти события под определённым углом зрения, они выстраиваются в удивительную картину, на которой, как кажется, есть место отчаянию и надежде.

Дни перед крестными страданиями Спасителя очень насыщены событиями. Христос входит в Иерусалим, и люди встречают Его очень торжественно. Он входит в храм и видит, что в той части храма, которая была доступна для молящихся язычников, торговцы животными и другие дельцы устроили торговую точку. Народ, который, по словам пророков, должен был стать светом для язычников, стал для них преградой, которая этот свет стала затмевать.

В притчах Христа нередко присутствует Царь, который давал слугам задание, а возвратившись, проверял их работу. Однако в этот вечер Спаситель Сам вошёл в Иерусалим как Царь, и те, на кого было оставлено просвещение язычников, явно со своей задачей не справились. Вечер не дал возможности навести порядок, но решение о том, чтобы это сделать, явно было принято. Об этом свидетельствует случай со смоковницей, на которой были листья, что означало, что она жива, но не было даже завязей, которыми можно было подкрепиться вместо плодов. Народ Божий был жив, но жизнь его была эгоистичной и не плодотворной. А всё, что не исполняет своего предназначения, теряет свой смысл.

Суд Христа над смоковницей является одновременно судом над народом, который не принёс плода, хотя у него были для этого все возможности. Можно было решить, что время ещё не пришло, что у еврейского народа ещё есть шанс, но, судя по всему, за годы проповеди в его руководителях не было даже попыток увидеть во Христе Мессию. Спаситель изгоняет торговцев из храма, хотя знает, что они вернутся. Через несколько дней Он будет распят на кресте и всем будет казаться, что прежнее отношение к язычникам восторжествует. Но смоковница засохла и жизнь народа постепенно изменится.

Сегодня мы больше говорим о личной ответственности и меньше о коллективной. Больше о духовной судьбе отдельного человека, чем целых народов. Но тем важнее нам помнить, что у всех нас есть своё предназначение перед Богом и все мы должны стремиться к тому, чтобы его исполнить.