Читает и комментирует епископ Переславский и Угличский ФеоктистЗдравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Я сейчас скажу то, что может категорически не понравиться многим родителям: заповедь о почитании родителей — всего лишь пятая из десяти заповедей. Не первая, не вторая и даже не третья. И это не случайность, это её настоящее место в структуре заповедей, ну а на первом месте стоит заповедь о почитании Бога: «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов перед лицом Моим» (Втор. 20:2). Христос подтвердил эту иерархию заповедей и сделал Он это в звучащем сегодня во время литургии в православных храмах отрывке из 10-й и 11-й глав Евангелия от Матфея. Давайте его послушаем.
01 И когда окончил Иисус наставления двенадцати ученикам Своим, перешел оттуда учить и проповедовать в городах их.
Монашество — это путь радикального исполнения Христовых заповедей. Иногда монашеский радикализм доходит до своего предела. К примеру, есть масса историй про монахов, которые после пострига отказывались общаться с родителями и с другими своими родственниками. Мол, они умерли для мира, устремлены лишь ко Христу, и у них теперь нет земных родителей.
В какой-то степени такой подход может быть оправдан, особенно если мы будем держать в памяти первую строку только что прозвучавшего евангельского отрывка: «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня» (Мф. 10:37). Но если бы Церковь считала, что эти Христовы слова необходимо понимать как отказ от родителей, то такой отказ стал бы повсеместным требованием для монашествующих. Если же такого требования нет, то и слова Спасителя стоит понимать не так радикально.
Но как же их понимать?
Господь, как Он Сам о том сказал, пришёл не для того, чтобы нарушить закон Ветхого Завета: «Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить» (Мф. 5:17). Следовательно, Его слова необходимо понимать в контексте заповедей Ветхого Завета: первая же и главнейшая заповедь — это заповедь о почитании Бога и любви к Нему. Все прочие вытекают из неё и имеют её своим фундаментом: если человек любит Бога, то для такого человека имеет смысл всё, что говорит Бог; Бог для него — абсолютный безоговорочный приоритет.
Родители и близкие люди безусловно важны, но не в сравнении с Богом.
В практическом же смысле слова Христовы означают, что воля Божия для нас должна иметь приоритет перед волей родителей, и воля родителей — это вовсе не синоним воли Божией. Даже самые благочестивые, любящие и богобоязненные родители могут ошибаться, Бог же — никогда. Родители по своей любви, желая блага детям, при определённых обстоятельствах могут начать противоречить Евангелию, и в таком случае надлежит исполнять Евангелие, а не родительскую волю.
Да, это всегда непросто, но ведь и весь прозвучавший сегодня отрывок Евангелия от Матфея говорит о том, что следование за Христом — это постоянное ежесекундное попрание своего ветхого естества ради постепенного восхождения к «свободе славы детей Божиих» (см. Рим. 8:21).
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Читает и комментирует протоиерей Павел Великанов.Слова Иисуса из сегодняшнего чтения звучат очень радикально. И в то же самое время — размах утверждений — колоссальный: ведь одно дело отказаться от родных ради следования за Христом — ну и совсем иное дело — дать чашу воды уставшему путнику! А тут — почему-то всё рядом, буквально на соседних строчках! Как это понимать?
Ответ очень прост: для Бога мелочей не существует. Да, действительно из житий святых мы знаем, как случайно брошенный нищему хлеб вдруг неожиданным образом становился переломным моментом всей жизни богача. Или услышанная фраза Евангелия настолько глубоко западала в сердце, что человек всё бросал и уходил в пустыню, чтобы исполнить её. И сегодня очень хочется поговорить о распространённой духовной ловушке, в которую попадаешь снова и снова.
Имя этой ловушки — отложенный подвиг. Вот, придёт Великий Пост — мы как запостимся по-настоящему! А пока — ну, по немощи, по немощи. Или семинарист думает: вот, когда меня рукоположат во священники — ох, как начну молиться от всей души, как потекут слёзы покаяния и умиления — а пока лучше сериальчик посмотрим! Как, знакомая ситуация? А ведь именно из таких ежеминутных, кажущихся маленькими решений, и сплетается узор ткани всей нашей жизни.
Ещё раз повторю: для Бога мелочей не существует. Поэтому если мы не находим в себе силы быть верными Богу в мелочах — с большой долей вероятности можно предположить, что и в значимых, крупных, решающих событиях жизни — мы тоже не сможем сохранить Ему верность.
Тот, кто на самом деле хочет рисовать, — в первую очередь начинает рисовать тем, что у него есть в наличии. А уже потом, по ходу, докупает ставшие необходимыми материалы и краски. А вот тот, кто придумал сам для себя желание начать рисовать — сначала идёт в художественный салон и закупается множеством нужного и ненужного, красками, кистями, палитрами, пособиями — и именно из количества закупленного черпает своё вдохновение — которого хватит ровно до первой неудачи.
Но ведь и в духовной жизни происходит очень похоже: ищущий общения с Богом — не может не молиться. Даже не зная церковнославянского языка и текстов утверждённых молитв. А нежелающий молиться — наизусть протараторит все «правильные» молитвы, а через час будет мучительно вспоминать — а я сегодня вообще утренние молитвы читал или же забыл?
Хочется всех нас, дорогие братья и сестры, призвать к религиозной искренности. Не надо пытаться от Бога «отговориться», «отделаться». Если в обиде на Него — так и скажите Ему. Если критически упал уровень доверия Ему — и об этом скажите. Если в душе пустота и вообще ничего из религиозного уже не касается сердца — и это донесите до Его слуха. Поверьте, Он не обидится на вас: напротив, только через восстановление утерянной связи с Ним и возможно положить начало нашему духовному исцелению!
Читать далее
епископ Переславский и Угличский Феоктист