Читает и комментирует епископ Переславский и Угличский ФеоктистЗдравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Приближаясь к Голгофе и Крестной Смерти, Христос произносил притчи, которые явным образом обличали иудейскую религиозную знать, в частности, фарисеев. Этим людям Богом была вверена забота о духовном благе и возрастании народа, они должны были трудиться и приносить плод, но они избрали иной путь, итогом которого стало Распятие Воплощённого Бога. Сегодня во время литургии в православных храмах звучит одна из таких притч, Спаситель произнёс её уже после Своего торжественного Входа в Иерусалим, и содержится она в 21-й главе Евангелия от Матфея. Давайте послушаем эти Христовы слова.
Невозможно не заметить, что работники виноградника прежде всех своих преступлений совершили довольно типичную ошибку: они решили, что если хозяин отсутствует, то его и вовсе как будто бы не существует, а если это так, то можно делать всё, что угодно, в том числе с посланниками и с наследником хозяина.
Это та ошибка, которую совершают очень многие люди в отношении к Богу: нам тоже зачастую начинает казаться, что Бог — пусть и Творец мира — но Он этот мир оставил, Его нет, и уже никогда не будет, а потому можно делать абсолютно всё без какой-либо оглядки на заповеданный Богом закон.
Прозвучавшая сегодня Христова притча говорит, что это не так. Это было не так в Израиле времён Христа, это не так в любом другом месте и в любую другую эпоху. Фарисеи, которых подразумевал под виноградарями Христос, сделали из веры самодостаточную институцию, не нуждающуюся в Боге. Нам же стоит понимать, что фарисеи в этом смысле не были ни первопроходцами, ни изобретателями, они были обычными людьми, и с ними произошло то, что может произойти с кем угодно. Не имеет значения, в какой религиозной традиции воспитан человек, у любого верующего есть соблазн на место Бога поставить свои измышления, на место заповедей — правила своей общины, ну а авторитет Священного Писания заменить авторитетом понравившихся учителей.
Но как быть? Как избежать этой опасности? Как сохранить живую связь с Богом и не превратиться в безумных виноградарей?
Увы, но мы не находим прямых ответов на эти вопросы в прозвучавшей сегодня притче. Однако мы видим в ней указание пути, и содержится оно в упоминании отвергнутого строителями камня, который в итоге был положен в основание дома. Под этим камнем Господь понимал Самого Себя: Его отвергли иудеи, но Он стал основанием нашего спасения, и только Он может помочь нам не совершать тех ошибок, которые совершили преступные виноградари. Для того чтобы Он сумел это сделать, нам необходимо всеми силами стремиться к живой личной связи с Ним, необходимо задавать самим себе простой по своей форме вопрос: «Чего ждёт от меня Христос?» Поиск ответа на этот вопрос идёт как минимум тремя путями: через молитву, через погружение ума в Евангелие и через исполнение Христовых заповедей. Дай Бог, чтобы мы научились находить на него ответ.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Читает и комментирует священник Дмитрий БарицкийНа чём мы с вами строим свою жизнь? Что полагаем в её основу? Чем руководствуемся в своём повседневном поведении? Именно над этими важными вопросами нас побуждает поразмыслить тот отрывок из 21-й главы Евангелия от Матфея, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Притча, которая только что прозвучала, — это в первую очередь история о взаимоотношениях Бога и израильского народа. Господь посылал к иудеям пророков, потом Мессию, но они всех убили. Отвергли камень, который должен был стать новой основой для их отношений с людьми и Творцом. И теперь их жизнь рушится. Над ними нависла угроза наказания. Но что же эта притча может сказать нам с вами?
Обратим внимание на поведение хозяина дома. Очевидно, что это был человек богатый и влиятельный. Однако вместо того, чтобы прижать наглецов, он терпит несправедливость и откровенное хамство. Он позволяет наёмным рабочим раз за разом оскорблять себя. Он неоднократно откладывает возмездие. Он не мстит виноградарям даже после того, как они убивают его наследника. Он позволяет им творить то, что они хотят.
Со стороны может даже сложиться впечатление, что хозяин словно опускает руки в бессилии и отстраняется. По мере того, как рабочие наглеют на глазах, он будто становится незначительнее, беспомощнее и слабее. Для нас это довольно странное поведение. Иметь силу, возможности и не воспользоваться этим, чтобы как можно быстрее восстановить справедливость — это не вписывается в нашу житейскую логику. Однако если так, то подобно строителям, мы пока ещё не сумели увидеть тот краеугольный камень, о котором говорит Христос.
Приглядимся к себе. Хорошее образование. Престижная и любимая работа. Перспективы карьерного роста. Влиятельные знакомые. Надёжные друзья. Дружная семья. Уютный дом. Крепкое здоровье. Накопления на чёрный день. Обеспеченная старость. Благодарные дети. Уважение и добрая репутация среди людей. Возможность защитить себя и свою семью от врагов и неприятелей. Ответить на несправедливость силой. Всё это камни, из которых мы строим свою жизнь. И в этом нет ничего криминального. Подобно строителям, мы стараемся подобрать лучший материал для постройки нашего здания. Горький опыт боли и страданий убеждает нас, что только тот, кто строит из этих камней, может твёрдо стоять на ногах.
На самом же деле ни один из них не годится на фундамент. Ни один не может стать краеугольным основанием постройки. Всё это очень ненадёжно. Словно возводить здание на зыбучем песке. Когда конструкция поедет — всего лишь вопрос времени. И тогда мы испытаем ещё большую боль, наблюдая за тем, как рушится то, во что мы вложили свою душу и сердце.
В только что прозвучавшей притче Господь раскрывает секрет прочного основания. Это образ поведения хозяина. Его способность проявить к своим супостатам максимальное долготерпение и милосердие. Умение позволить событиям развиваться так, как они развиваются. Если потребуется, стать словно беспомощным перед жизнью. В нашем случае это означает понуждать себе на ежедневной основе исполнять заповеди Евангелия. Даже по отношению к тем, кто исполнен к нам желчи и неприязни. Умение отдавать их в руки Творца. А по возможности стараться быть им полезными. Как больным собратьям.
Внешне такая жизнь может напоминать перевёрнутую пирамиду. Кому-то будет непонятно, как она держится на таком тонком и слабом основании, словно висит в воздухе. Но не поэтому ли сказал Христос сегодня: «Это от Господа, и есть дивно в очах наших»? Он Сам прошёл этим путём. Не мстил, но служил. Принял на Себя незначительный вид. Но Он не бессилен и не слаб. И мы, если пойдём за Христом, обязательно почувствуем под ногами твёрдый и надёжный фундамент.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Читает и комментирует священник Стефан ДомусчиЗдравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент Московской духовной академии, священник Стефан Домусчи. Люди во все времена стремились к счастью, причём обычно оно воспринималось как вполне понятное, но трудное или вообще недостижимое. В чём же дело? В слабости человека или в том, что именно он считает счастьем? Ответ на этот вопрос можно найти в отрывке из 21-й главы Евангелия от Матфея, который звучит сегодня в православных храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 21.
33 Выслушайте другую притчу: был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился.
34 Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды;
35 виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями.
36 Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же.
37 Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: постыдятся сына моего.
38 Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его.
39 И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили.
40 Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями?
41 Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои.
42 Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших?
Чтение, которое мы сейчас услышали, видимым образом не имеет к нам никакого отношения. Бывает так, что Евангелие ставит перед нами такие вопросы, которые явно носят общечеловеческий характер, и задумываясь над ними, мы чувствуем, что это касается не только современников Спасителя, но каждого из нас лично. Вражда и прощение, верность и предательство, все эти темы находят в нас отклик. Но сегодня мы слышим притчу о человеке, который нанял в свой виноградник работников, а они вместо того, чтобы отдать хозяину плоды своих трудов, решили оставить их себе. Причём оставить не только плоды, но и прибрать к рукам сам виноградник. Да и средствами они не пренебрегали самым страшными, избив посланников хозяина и даже убив его сына.
В отличие от современных слушателей, собеседникам Христа притча была вполне понятна. В пророческих текстах народ Божий назывался виноградником, который должен был принести Богу плод, в то время как духовные лидеры народа явно могли увидеть себя в работниках, которые присвоили себе Божье наследие. В притче Спаситель явно обличает тех, кто решил воспользоваться Божиим миром, как своим собственным. Взять нечто, на что у Бога были Свои планы, и использовать по-своему ради достижения своих человеческих целей, своего счастья. И вот в такой интерпретации притча имеет к нам непосредственное отношение. Потому что мир, в котором мы живём, Божий и мы в нём Божии. Не то чтобы мы не принадлежали себе, ведь Бог сотворил нас свободными и сознательными существами. В том-то и заключается смысл нашей свободы, что мы способны сами решать соглашаться с Его волей или нет. Однако во всём этом есть одна деталь, которую мы не должны упустить.
Христос заканчивает притчу возгласом удивления. Он говорит: неужели вы не читали, что камень, который был отвергнут строителями, на самом деле должен был быть поставлен во главу угла, потому что он был от Господа. Во всяком деле у человека есть базовые принципы, на которые он ориентируется, как у строителей есть отвес и угол, помогающий выстроить стены ровными и правильно расположенными. Могут ли строители распорядиться постройкой по-своему? Конечно могут, ведь они совершенно свободны. Будет ли кривая постройка с разъезжающимися стенами надёжной и захочется ли людям в ней жить? Вряд ли.
Как хозяин работникам, Бог поручает людям устройство мира, общества и самих себя. Мы свободны и, конечно, вольны поступить по-своему, но при этом нам стоит помнить, если основания нашей жизни будут кривыми, она никогда не будет нас по-настоящему радовать. И только тогда, когда мы в наших поступках будем ориентироваться на Бога, мы достигнем в жизни подлинного счастья.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Читать далее
епископ Переславский и Угличский Феоктист