Читает и комментирует епископ Переславский и Угличский ФеоктистЗдравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Евангелие не пытается показать учеников Христовых безупречными людьми: они, как и вообще все люди, ошибаются, говорят не то и не тогда, они многого не понимают, но они — ученики, они учатся, и учиться они не стесняются. Сегодня во время литургии в православных храмах звучит отрывок из 18-й главы Евангелия от Луки. В этом отрывке Христос раскрывает Своим апостолам одну из тайн Царства Божия, тайну, которую легко выразить словами, но очень непросто постигнуть сердцем.
Ту сцену, с которой начался прозвучавший только что евангельский отрывок, очень легко представить: есть почитаемый Учитель, вокруг Него люди, и есть ближний круг — те, кто всегда рядом, кто помогает, и, среди прочего, заботится об Учителе, ограждая Его от лишних забот и тревог. Судя по всему, младенцы воспринимались апостолами именно как лишняя нагрузка, ведь они — младенцы — не могли понимать слов Христа, а в исцелениях они не нуждались. Зачем они рядом со Христом? Они же явно не к месту!
Однако Спаситель мыслил иначе. Он ничего не сказал о том, как именно дети могут воспринять весть Христову, но кажется вполне очевидным, что их восприятие, которое подразумевал Господь, — не интеллектуальное, ведь их интеллект ещё не развит в полной мере. У взрослых разум — это основной орган восприятия, но, как оказалось, иной раз он может мешать в постижении духовной реальности. Нет, конечно же, не стоит думать, что отказ от разума способен приблизить нас к Богу, прозвучавшие слова Христовы стоит понимать иначе: нельзя позволять интеллекту затмевать тот орган восприятия, который в Евангелии и аскетической литературе именуется «сердцем».
Эту мысль сегодняшнего отрывка очень хорошо иллюстрирует другая история из Евангелия от Луки, та, которая произошла после Христова Воскресения, и о которой хорошо знает любой христианин, ведь эта история регулярно звучит во время воскресных всенощных бдений. Речь идёт о том, как два апостола не сумели узнать Христа Воскресшего во время своего пути в Эммаус. В конечном итоге они поняли, что с ними шёл Христос, но было слишком поздно, «Он стал невидим для них» (Лк. 24:31). После чего они сказали друг другу: «Не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание?» (Лк. 24:32). Сердце говорило, но апостолы ему не поверили. Их легко можно понять: ну как можно верить сердцу, если и опыт, и здравый смысл свидетельствуют о противоположном? Разве можно, опираясь на интеллект и опыт, представить, что убитый Спаситель воскреснет? Нет, о таком и помыслить нельзя. А вот дети, пожалуй, с лёгкостью могли бы и такое вообразить, и такому поверить, ведь они ещё не успели обучиться доверию самим себе и своему опыту, они ещё умеют доверять опыту других и собственному сердцу. Христос призывает нас поступать также, и в первую очередь доверять Богу, без такого доверия двери Царства Божия могут оказаться для нас закрытыми.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Читать далееЧитает и комментирует священник Антоний БорисовЧеловек находится в постоянном диалоге с самим собой. В мыслях мы строим и обсуждаем планы, принимаем решения, просчитываем те или иные ситуации. И подчас настолько увлекаемся общением с нашим альтер-эго, что теряем способность радоваться жизни. Об этом, в частности, говорит нам отрывок из 18-й главы Евангелия от Луки. Он читается сегодня во время утреннего богослужения. Давайте послушаем.
Услышанное нами чтение из Евангелия от Луки является составным. На самом деле, между двумя призывами Христа (уподобиться ребёнку и оставить всё ради Царства Небесного), есть ещё довольно много текста. Но для богослужебного чтения были взяты только избранные строки. В чём заключается замысел такого решения? Дело в том, что устроители богослужения стремились показать чрезвычайно важную вещь. А именно, что христианину необходимо стремиться к духовной и шире жизненной цельности.
Она, эта цельность, с одной стороны должна напоминать детский подход к бытию. Заключается он не в наивности или, что хуже, в глупости. Речь о детской незлобивости, нежелании мстить, отвечать злом на зло. А ещё в умении радоваться и удивляться самым простым вещам. Вспомните сами, сколько восторга вызывали у нас когда-то бабочка, пожелтевшие осенние листья, первое получившееся подтягивание на турнике. Всему этому мы, к сожалению, разучились радоваться, полагая, что счастье заключается в чём-то эксклюзивном, недоступном и, конечно же, завтрашнем.
Мы гоним время и гонимся сами, пренебрегая тем, кто и что находятся рядом. И это большая ошибка. Христос предлагает нам иное. А именно: оставить всё имеющееся ради Царства Небесного. В данном случае и речи нет о каком-то пренебрежении или предательстве. Спаситель всего лишь призывает нас верно расставлять в жизни приоритеты, положив в основание искреннюю веру в Бога. А ещё и посвятив дорогих нам людей, наши чувства и желания, в конце концов, наше счастье как таковое Богу. Тем самым, мы освобождаемся от тревоги, обретаем спокойствие.
Ведь, на самом деле, контроль всего лишь иллюзия. Ничего мы по правде не контролируем. Один неосторожный шаг, секунда невнимательности и всё в земном смысле для нас может закончиться. Но это в свою очередь не означает, что вообще не нужно ничего делать. Наоборот, мы призываемся радоваться имеющемуся окну возможностей, когда мы по-доброму тепло и свободно поделимся радостью с окружающими людьми. Близкими и не очень. Ведь как сказал Христос, Он находится там, где двое или трое собрались во имя Его.
Давайте же ценить время и тех, кто оказался нашими спутниками в нём. Чтобы через по-детски искреннее отношение к ним освятить своё бытие, приняв благодать Христову в наши сердца. Чтобы жизнь наша не представляла собой бесконечное и бессмысленное общение с самими собой или гонкой за призрачными мечтами об иллюзорном счастье, но стала бы временем плодотворной подготовки ко встрече с Богом — источнику истинного и вечного счастья.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Читать далее
епископ Переславский и Угличский Феоктист