Читает и комментирует священник Стефан ДомусчиЗдравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА священник Стефан Домусчи. Многие люди, крещёные в детстве, считают себя христианами, но чего им обычно не хватает, чтобы на самом деле христианами стать? Ответ на этот вопрос звучит в отрывке из 12-й главы Евангелия от Матфея, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Недавно я был свидетелем странной сцены. В большой компании людей женщина обсуждала со всеми свою личную жизнь. Выглядело это очень странно и, прямо скажем, многих смущало. При этом из обсуждения было понятно, что она не только хотела, чтобы её жизнь стала лучше, но самое главное не могла определиться, что она сама считает лучшим. В ней, в её словах было стремление к взаимно исключающим вещам, которые объединялись в её сознании в образ счастья. Например, она не понимала, что для того, чтобы быть счастливым, человеку нужно отпустить прошлые обиды, научиться благодарить за то, что уже есть, думать не только о телесном, но и о духовном. Она была верующим человеком, но, по её словам, нельзя было понять, определилась ли она. Выбрала ли путь, по которому ей идти. Её будто бы бросало из стороны в сторону В силу христианского воспитания она хотела, чтобы всё было по-Божьему, а в силу захваченности современным миром и его эгоистическими привычками, чтобы всё было по-мирски. Очевидно, что счастья так достичь невозможно, и это создавало в её душе сильнейший дискомфорт, который до конца не был ею осознан.
В отрывке из Евангелия от Матфея, который мы услышали сегодня, Спаситель озвучивает очень важную мысль: Царство, которое разделилось в себе, не устоит. В политическом смысле правдивость этих слов очевидна, потому что государство, раздираемое внутренними противоречиями, долго не просуществует. Однако, приводя этот пример, Христос имеет в виду человека, который живёт противоречивыми ценностями и раздираем страстями. И если город не может устоять, потому что внутренние противоречия разрушают его отношения с миром и самой социальной действительностью, с правилами жизни, то человек, разделившийся сам в себе, терзаемый внутренними противоречиями, не может устоять, потому что разрушает свои отношения с Богом! Именно поэтому Спаситель и говорит: кто не собирает со Мной, тот расточает. Когда мы приходим в Церковь, первое и самое главное, чего Бог от нас ждёт, — обращения нашего сердца. В нашей жизни могут случаться взлёты и падения, мы можем быть слабыми и немощными, но внутренне, в своём сознании, в своём выборе, мы призваны стремиться к целостности. Понятно, что желания и образы в душе будут возникать разные, но сознательно выбрав Бога и Его сторону, со всем остальным человек уже справится. Ведь Сам Господь помогает тому, кто стремится исполнить Его волю.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Читать далееЧитает и комментирует священник Антоний БорисовСлова, безусловно, важны. Но ещё большее значение имеют чувства, мотивация, целеполагание, которые мы вкладываем в словесную оболочку. Ведь люди по форме могут говорить одно и то же. А содержание их речи будет диаметрально противоположным. Об этом, в частности, идёт речь в отрывке из двенадцатой главы Евангелия от Матфея, что читается сегодня утром во время богослужения. Давайте послушаем этот текст.
Фарисеи и прочие религиозные наставники ветхозаветного Израиля сыграли в судьбе своего народа действительно важную роль. В годы Вавилонского плена и последующий период истории именно законники выполняли ответственную миссию по сохранению веры, профилактике идолопоклонничества, сбережению памяти о прошлом и поддержанию стремления вернуться в историческую Палестину, ожидая там прихода Спасителя. Всё перечисленное имело самое положительное значение. Но в эту образную бочку мёда самими же фарисеями была добавлена досадная ложка дёгтя. Чтобы понять, в чём она заключалась, давайте вспомним о служении ещё одной, очень важной для древнего Израиля личности — пророке Иоанне Предтече.
Пророк Иоанн, говоря о своей миссии, постоянно подчёркивал, что ему (Иоанну) нужно постепенно умаляться, уменьшаться, всё больше места уступая Спасителю. Предтеча прекрасно понимал, что его служение не имеет какой-то ценности само по себе. В его задачу входило подготовить народ к принятию Христа, указать на Иисуса из Назарета как на обещанного Мессию и затем просто отойти в сторону. Что Креститель, собственно, и сделал. И на что оказались просто неспособны фарисеи и прочие религиозные наставники народа Израильского.
Задача, которую довольно успешно решали законники, также состояла в подготовке людей к приходу Христа. Ветхозаветное общество ещё никогда не было столь нравственным, как накануне Рождества Спасителя. И заслугой тому была как раз деятельность фарисеев и прочих наставников веры. Но трагедией этих людей и всего еврейского народа стало то, что они настолько возлюбили себя и свою религиозность, что Сын Божий оказался им просто не нужен. Ведь всё необходимое для оправдания перед судом Господним (в ветхозаветном понимании) у этих людей, как им казалось, было. Они не только исполняли закон Моисея, но и дополнили его многочисленными правилами и традициями, которые также более-менее тщательно исполняли.
Вот в чём состоит причина неприятия Христа со стороны вождей древнего Израиля. На их глазах Спаситель совершал множество неоспоримых чудес, каждое из которых становилось проявлением Божьих милосердия и любви. Но фарисеи и книжники категорически служения Господа Иисуса не принимали, хотя, по большому счёту, не имели никакой возможности отрицать очевидного. Оправдания для такого неприятия находились разные. В одних случаях речь шла о якобы нарушении Христом заповеди о субботе. В других — фарисеи и саддукеи утверждали, что чудеса совершаются силой бесовской. Но в корне такой критики находилась не борьба за правду, а властолюбие, зависть и малодушие. Эти греховные чувства подталкивали несчастных людей к самому настоящему богохульству.
Вожди древнего Израиля испугались умалиться перед пришедшим Мессией, потому что опасались утратить имевшуюся власть. Не будем же повторять этой досадной ошибки. Каждому искренне верующему в Него человеку Христос даёт радостную и укрепляющую благодать. Она делает нас умнее, светлее, крепче. Но это не означает, что мы имеем право сделать благодать своей собственностью, использовать Бога для прославления себя, а затем изгнать Его вон. Вместе с Богом уйдёт и благодать. Ведь как мы слышали от Христа: «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает». Будем же созидать со Христом, переадресуя Ему и только Ему похвалы за наши успехи и таланты, чтобы не стать нам жертвами гордости. И будем стремиться быть с Господом Иисусом, не расточая дарованное Им небесное счастье, но созидая и преумножая его.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Читать далее
священник Стефан Домусчи