Евангелие дня - Радио ВЕРА
Москва - 100,9 FM

Евангелие от Марка, Глава 14, стихи 3-9

Выбор комментатора
епископ Феоктист Игумнов
Читает и комментирует
епископ Переславский и Угличский Феоктист
Выбор комментатора
Читает и комментирует
священник Дмитрий Барицкий.
Евангелие от Марка, Глава 14
Читать далее
епископ Феоктист ИгумновЧитает и комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист

Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.

Допустим ли рациональный подход в общении с Богом? Ответ на этот вопрос кажется очевидным, но если мы вдумаемся, то окажется, что вопрос вовсе не так прост, ведь и Христовы ученики далеко не всегда могли дать на него верный ответ. Именно об этом повествует звучащий сегодня в православных храмах отрывок из 14-й главы Евангелия от Марка. Давайте его послушаем.

Глава 14.

03 И когда был Он в Вифании, в доме Симона прокаженного, и возлежал,- пришла женщина с алавастровым сосудом мира из нарда чистого, драгоценного и, разбив сосуд, возлила Ему на голову.

04 Некоторые же вознегодовали и говорили между собою: к чему сия трата мира?

05 Ибо можно было бы продать его более нежели за триста динариев и раздать нищим. И роптали на нее.

06 Но Иисус сказал: оставьте ее; что ее смущаете? Она доброе дело сделала для Меня.

07 Ибо нищих всегда имеете с собою и, когда захотите, можете им благотворить; а Меня не всегда имеете.

08 Она сделала, что могла: предварила помазать тело Мое к погребению.

09 Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет, в память ее, и о том, что она сделала.

Апостол Марк обходит молчанием вопрос о том, кто же именно «вознегодовал» и не понимал «к чему сия трата мира». Если же мы откроем параллельное место в Евангелии от Матфея, то там есть совершенно недвусмысленное указание на этих людей: «Увидев это, ученики Его вознегодовали и говорили: к чему такая трата?» (Мф. 26:8). Получается, что апостолам было непонятны действия помазавшей ноги Христа миром женщины. Это довольно странно: ближайшие ученики Спасителя, люди, которых нельзя заподозрить в нелюбви ко Христу, и вдруг они не понимают того, что было понятно той женщине — любовь расточительна, потому что она и вовсе не умеет считать.

Давайте попытаемся поразмышлять о том, почему же апостолы допустили эту ошибку.

Однако прежде всего нам стоит вспомнить, что есть и ещё один параллельный прозвучавшему сегодня евангельский рассказ, он содержится в Евангелии от Иоанна, и в нём сказано, что возмущение по поводу расточительной траты драгоценного мира высказал лишь один апостол — Иуда Искариот, и далее в своём рассказе апостол Иоанн ясно объяснил причину возмущения Иуды: «Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, а потому что был вор» (Ин. 12:6). К примеру, блаженный Августин полагал, что стоит ориентироваться на Евангелие от Иоанна и под возмутившимися учениками поднимать лишь Иуду: «Если двое евангелистов свидетельствуют о негодовании всех учеников, а Иоанн только Иуды, то это означает, что под словом ученики евангелисты могли подразумевать именно Иуду».

Возможно, что блаженный Августин прав, но согласны с ним не все авторитетные толкователи, а потому его мнение стоит знать и учитывать, принимать же его как абсолютную истину не стоит.

Апостолы Христовы, как и все прочие люди, были детьми своего времени и своего народа, а это означает, что они привыкли к чётко очерченному законом и традицией почитанию Бога. Да, и в эпоху Ветхого Завета появлялись харизматичные проповедники, которые выходили за рамки привычного и дозволительного официальной религией, такими людьми были, прежде всего, пророки, но таких людей было совсем немного, и они не могли существенным образом повлиять на сложившиеся принципы отношений с Богом. Христос же Своим укором, адресованным ученикам, показал, что да, закон, уставы и традиции — прекрасны и нужны, но есть нечто их превосходящее, и это нечто не может не проявлять себя, ведь это — любовь, а любовь не знает ни закона, ни уставов, ни традиций, ни удобного для своего проявления времени. Помазавшая Спасителя миром женщина вряд ли могла дать внятное объяснение своим действиям, она просто делала то, что ей повелевала делать любовь, и, как мы знаем, в конечном итоге она оказалась права, потому что именно так и бывает — в абсолютном смысле права лишь любовь.


Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов

Читать далее
Читает и комментирует священник Дмитрий Барицкий.

Православная христианская традиция учит нас, что корень всех зол — это гордыня. Именно она является тем семенем из которого произрастают все наши страсти и пороки. Неслучайно гордыню называют сатанинским грехом. В предельной степени ею одержим некогда самый светлый и сильный ангел, которого сейчас мы называем дьявол. Именно она стала причиной его падения, и уже после он заразил этим недугом всё человечество. Что же такое гордыня?

Нередко нам кажется, что горделивый человек — это тот, кто ходит задрав нос и не обращает внимание на окружающих. Самих себя к гордецам мы не особо склонны причислять. Если и страдаем этой болезнью, то лишь в самой малой степени. Отчасти, причина того, что мы не видим этот порок у себя, кроется в языке. Дело в том, что «гордыня» — славянское слово. Есть в нём некий пафос возвышенного, не будничного. Для нас это явление из полумифической реальности. И поэтому образ самого себя как гордеца не особо приживается в нашем сознании. Горделивыми могут быть какие-то сверхсущества, полубоги-полулюди. Поэтому давайте немного заземлим это понятие. Всё станет на свои места, если представить себе гордыню в виде монетки, у которой есть две стороны. С одной — это эгоизм, с другой — это эгоцентризм. Говоря простым, бытовым языком, гордец — это эгоист и эгоцентрик. Эгоист — это тот, кто использует окружающих в своих целях, не проявляет к ним сочувствия и эмпатии. Эгоцентрик — тот, кто считает, что он — центр этого мира и всё вращается вокруг его персоны. Именно так гордыня проявляет себя на повседневном уровне. Гордец — маленький божок, который уверен, что сам управляет своей жизнью. Который знает как лучше для него самого и для окружающих.

Особое коварство этой болезни заключается в том, что она умеет ловко маскироваться под разные добродетели. Так, например, гордец может проявлять, как ему кажется, искреннюю заботу о своих ближних, не подозревая, что они устали от его любви, и единственное что им нужно, чтобы он оставил их в покое. Попробуйте, например, сказать матери, чтобы она перестала вмешиваться в семью своего сына и указывать невестке, как ей следует заботиться о муже и детях. Можно услышать массу возмущений по этому поводу. Ведь кто как не она призвана спасти молодую семью, научив их, как правильно жить, верить в Бога, заботиться о детях. Перед нами не что иное, как эгоизм и эгоцентризм, которые спекулируют добродетелью родительской заботы.

Вот и в сегодняшнем отрывке мы видим ту же самую гордыню, которая прикрывается добродетелью. Женщина принесла самое ценное и дорогое, что у неё есть Богу. Однако сразу же рядом нашлись люди, которые знают, как следует проявлять добродетель правильно. Сразу масса советов, подсказок и осуждения. И всё это под предлогом благочестия и доброжелательности. И проблема-то в том, что делали они это искренне. От всего сердца. Не понимая, что на самом деле оно одержимо горделивыми помыслами.

Одна из важных задач, которая стоит перед человеком, стремящимся вести духовную жизнь, научиться различать в себе подобные состояния. Видеть, когда в моих отношениях с Богом и людьми на первое место выступает моя больная, горделивая самость. А это происходит ровно в тот момент, когда я перестаю следить за собой и с лёгкостью даю оценку окружающим. С видом знатока ставлю диагноз духовному состоянию человека, указываю на его недостатки и недочёты в отношениях с Творцом. Постараемся избегать этих настроений. И в те моменты, когда они завладевают нами, будем обращаться к Богу в усердной молитве и приводить себе на ум одну древнюю истину: «единственное, что я знаю, так это то, что ничего не знаю». Ведь только одному Творцу открыто человеческое сердце и Он один видит подлинную ценность и смысл того, что происходит с нами и теми, кто нас окружает.

Читать далее
Друзья! Поддержите выпуски новых программ Радио ВЕРА!
Вы можете стать попечителем радио, установив ежемесячный платеж. Будем вместе свидетельствовать миру о Христе, Его любви и милосердии!
06.02.2026пятница

Слушайте нас


Скачивайте приложение

Мы в соцсетях