Евангелие дня

Здравствуйте, с вами протоиерей Павел Великанов. Когда я еду в электричке, иногда я специально сажусь против движения. В этом что-то есть: если внимательнее всмотреться в собственные ощущения, нетрудно заметить: смотреть назад куда спокойнее, чем вперёд! Новое — оно как бы появляется, с самого края — а в центре — уходящий в бесконечные дали уже знакомый пейзаж.

В отрывке из 13-й главы Евангелия от Матфея, который читается во время богослужения сегодня в православных храмах, мы познакомимся с реакцией на Иисуса людей, которые тоже любили «идти вперёд с головой, повернутой назад».

Почему такое сильное было отторжение Иисуса со стороны тех, кто был знаком с Ним давным-давно? Современная психология сказала бы: здесь имеет место одно из распространённых когнитивных искажений под названием «подтверждающая предвзятость». Наш мозг спешит навешивать ярлыки и расставлять всё по полочкам своей «матрицы» неспроста: ему нужно экономить силы, а для этого лучше всё упрощать. Упрощать не в смысле делать более понятным — а именно примитивизировать, «опрощать». Жители Назарета тоже оказались в такой «ловушке»: они и допустить не могли, чтобы обыкновенный сын обыкновенного плотника — как они воспринимали Иисуса — без какого бы то ни было образования — вдруг оказался выдающимся проповедником, пророком и чудотворцем! Слом мысленного шаблона грозил быть настолько сильным и болезненным, что было куда проще проигнорировать, вытеснить подальше сам факт очевидной нестыковки между ожиданиями и реальностью.

Очень важно помнить про эту ментальную ловушку и всячески стараться её избегать. Да, мы не можем «перепрограммировать» наш мозг — но в нашей власти как можно чаще задавать себе вопрос: то, что я об этом человеке думаю — это «надуманное», «сгенерированное на основании былого» — или всё же объективная данность? В китайской игре «Го» есть одно из правил гласит: «не определяйся без необходимости». Почему это важно для победы? Потому что как только ты принял решение и поставил фигуру на поле — тем самым ты сразу же лишил себя других возможных ходов. Если этот принцип — не определяться без необходимости — мы будем применять по отношению к окружающим нас людям, то это поможет избежать пресловутого когнитивного искажения: в любой ситуации у нас будет оставаться возможность посмотреть на человека не через привычный ракурс, а совершенно с новой точки зрения! И, кто знает, может именно эта, ещё неведомая нам, грань другого человека и окажется самой важной в момент принятия ответственного решения!

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов

Мудрость и рассудительность — это важные качества, которые вызывают уважение к тому, кто ими обладает. Но как их приобрести? Отрывок из 13 главы Евангелия от Матфея, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах, побуждает к размышлениям на эту тему. Давайте послушаем.

Глава 13.

⁵⁴ И, придя в отечество Свое, учил их в синагоге их, так что они изумлялись и говорили: откуда у Него такая премудрость и силы?

⁵⁵ не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда?

⁵⁶ и сестры Его не все ли между нами? откуда же у Него всё это?

⁵⁷ И соблазнялись о Нем. Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем.

⁵⁸ И не совершил там многих чудес по неверию их.

Христос вырос в небольшом галилейском городке под названием Назарет. Здесь жила Его мать, Пресвятая Богородица, а также родные дети его мнимого отца Иосифа, который являлся опекуном Девы Марии. Их Евангелие и называет братьями и сёстрами Иисуса. В только что прозвучавшем отрывке мы слышали, как Христос проповедует в синагоге Назарета, говорит о Своём Мессианстве, и люди не принимают Его. По-человечески это очень понятно и закономерно. У жителей Назарета были предубеждения против Христа. В их сознании образ того человека, которого они знали с детства, который рос на их глазах, не ассоциировался с образом посланника Божия и Мессии. Они готовились к чему-то грандиозному и масштабному. А сын плотника, хоть и хороший, достойный человек, но слишком ассоциировался у них с повседневностью. Его образ был слишком прозаичен и будничен. Другими словами, ум соседей Спасителя был помрачён силой предубеждений. Отсюда неверие, неприятие и неспособность впустить Бога в свою жизнь.

Именно эта сила предубеждений нередко не позволяет и нам увидеть истину. Наше искажённое восприятие устроено так, что неприязнь к человеку автоматически бросает тень и на то, о чём он говорит. Сам Господь призывает апостолов не совершать эту ошибку. Когда они спрашивают, как им относиться к фарисеям и всему тому, чему они учат, Он отвечает: «всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте». Фарисеи были людьми несовершенными и нередко в своей практической деятельности могли ошибаться. Но это не означало, что вещи, которые они проповедовали, были неправильными. Они учили закону Моисееву, который был дан от Бога. Можно вспомнить ещё целый ряд эпизодов из Священного Писания, когда недостойный человек озвучивал волю Божию. Самый яркий из них — это слова Первосвященника Каиафы об участи Христа — «лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб». Против своей воли он изрёк пророчество. И Евангелист это специально поясняет: «Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрёт за народ». То есть в любой ситуации наше сознание должно быть готово провести ряд операций, которые будут разделять человека и его послание. Согласитесь это важный и полезный навык. Он позволяет нам не срываться на эмоции, но в любом диалоге уметь принимать взвешенные, обдуманные решения. Поэтому людей, которые им обладают, мы называем мудрыми и рассудительными. Тот, кто такой способностью не обладает, часто в споре или любом конфликте рискует с водой выплеснуть и младенца. Рискует не заметить, как через оппонента к нему обращается Сам Бог.

Как же эту рассудительность приобрести? Очевидно, что в конечном счёте это дар Божий. Однако получим мы его или нет, во многом зависит от наших действий. Нам необходимо учиться присматриваться к самим себе. Каждая наша мысль, каждое чувство, каждый поступок должны проходить тщательную проверку, насколько они соответствуют Евангелию. Если мы не в силах качественно и объективно сделать это сами, мы можем обратиться к тем людям, которым доверяем и которые уже приобрели мудрость и рассудительность. Ну и, конечно же, необходимо просить Бога, чтобы он открыл нам глаза. Если мы будем понуждать себя быть безжалостно честными перед Богом, людьми и собой то увидим, как часто то, что происходит у нас внутри, то, что мы делаем по отношению к окружающим, расходится с нашими словами. Это может быть горьким открытием. Но именно такая работа становится важным условием для того, чтобы благодать Божия поселилась в наших сердцах, и мы научились видеть истину там, где раньше её не замечали.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов