Поделиться
Из дневников Анны Тютчевой, фрейлины императорского двора Николая Первого и Александра Второго.
Август 1856 года.
Торжество коронования государя Александра Второго началось. Государь прочёл молитву «Верую» твёрдым и громким голосом, прозвучавшим по всей церкви. В ту минуту, когда митрополит Филарет надел на государя императорскую мантию и царские регалии и передал ему корону, во всём соборе наступила полнейшая тишина. Затем государь подозвал государыню, которая встала перед ним на колени, он коснулся её чела своей короной, затем надел на неё маленькую корону. Ничего этого я не видела, но я всей душой присоединилась к той молитве, в которой в эту минуту церковь призывает благословение Божие на голову государей. В этом возвышенном и величественном акте выражается религиозный символ, которым церковь освящает союз между государем и народом. После этого государь, коленопреклонённый, произнёс громким голосом ту чудную молитву, в которой он призывает помощь Божию для выполнения своего тяжёлого, но высокого призвания. Затем митрополит Филарет прочёл молитву, во время которой все присутствующие, кроме государя, становятся на колени; диакон громко провозгласил все титулы императора, призывая на него благословение Божие. Певчие запели «Тебе Бога хвалим».
31 августа. Об отношении христианина к животным
Поделиться
Сегодня 31 августа — Православный день ветеринара.
Об отношении христианина к животным — председатель объединенной комиссии по религиозному образованию Курской митрополии протоиерей Олег Чебанов.
Животные — если мы посмотрим с вами Священное Писание, то, увидим — были созданы ещё до человека. Животные, конечно, — это помощники человека.
А что касается того, будут ли животные в Царстве Небесном, за порогом смерти, здесь, конечно, подходы разнятся. Одни святые говорят о том, что, поскольку это животные и Царство Небесное они не наследуют, то есть в раю мы не встретим животных. А другие святые говорят о том, что, напротив, они, по слову Священного Писания, «всякое дыхание да хвалит Господа», — они тоже будут вместе с нами за порогом жизни.
Конечно, к животным нужно проявлять милосердие, сострадание, любовь, потому что без умиления на животных смотреть невозможно. Но опять-таки есть крайности некие, когда деткам родители покупают кошек, собак, они с ними играются, с ними хорошо, с ними комфортно, уютно, легко их ласкать, они порой царапаются, но это жизнь. А потом детки вырастают, животные тоже вырастают, и уже и гулять с ними не хочется, и вроде как можно их выбросить. Ни в коем случае этого делать, конечно же, нельзя, потому что это будет нехристианское отношение к животным.
И вот то, что касается порой даже охоты: одно дело, когда было время, что не только земледелием, но и охотой промышлял человек, это время уже прошло, поэтому ходить на охоту и убивать животных — это, конечно же, недопустимо. Животных нужно любить, животных нужно кормить и на животных порой нужно равняться, потому что они дают нам пример для нашей жизни.
Все выпуски программы Актуальная тема:
31 августа. О покровительстве святых Флора и Лавра
Поделиться
Сегодня 31 августа — День памяти мучеников Флора и Лавра.
Об их особом покровительстве животным — председатель миссионерской комиссии в Белгородской епархии протоиерей Максим Горожанкин.
Святые мученики Флор и Лавр жили на территории современной Боснии и Герцеговины. Их отличала огромная любовь ко Господу, и, совершая своё ремесло — а они были камнетёсами, — они многих людей обратили ко Христу; был среди обращённых даже сын языческого жреца. Они пострадали за Христа, исповедуя свою веру в Него.
А когда их мощи обрели, в той местности, где они были похоронены, был падёж скота. И когда были обретены мощи, скот перестал погибать. И с самого раннего времени к мученикам Флору и Лавру стали обращаться в молитвах, чтобы прекратились болезни животных. Это нисколько не противоречит христианской вере и благочестию.
Псалмопевец Давид в Псалтири пишет так: «Блажен, иже и скоты милует». И мы можем помолиться святым мученикам Флору и Лавру, чтобы они помогли животным, если у нас есть таковые, и они одержимы какой-то болезнью. И непременно по вере нашей мы получим исполнение просимого. И вот эта любовь к животным может способствовать тому, чтобы мы становились добрее, ласковее и отзывчивее.
Все выпуски программы Актуальная тема:
Второе послание к Коринфянам святого апостола Павла
Поделиться
2 Кор., 195 зач., XII, 10-19
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Для нас людей естественно ожидать, что окружающие будут поступать с нами так же, как и мы с ними. Если я вкладываюсь в отношения, я жду отдачи. Если я служу, я хочу, чтобы это ценили. Если я люблю, я надеюсь на взаимность. Но что делать, когда мы отдаём себя, а нас не благодарят? Когда мы вкладываемся, а нас не ценят? Когда мы любим, а нас не любят в ответ? К рассуждению на эту тему нас призывает отрывок из 12-й главы 2 послания апостола Павла к Коринфянам, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Глава 12.
10 Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен.
11 Я дошел до неразумия, хвалясь; вы меня к сему принудили. Вам бы надлежало хвалить меня, ибо у меня ни в чем нет недостатка против высших Апостолов, хотя я и ничто.
12 Признаки Апостола оказались перед вами всяким терпением, знамениями, чудесами и силами.
13 Ибо чего у вас недостает перед прочими церквами, разве только того, что сам я не был вам в тягость? Простите мне такую вину.
14 Вот, в третий раз я готов идти к вам, и не буду отягощать вас, ибо я ищу не вашего, а вас. Не дети должны собирать имение для родителей, но родители для детей.
15 Я охотно буду издерживать свое и истощать себя за души ваши, несмотря на то, что, чрезвычайно любя вас, я менее любим вами.
16 Положим, что сам я не обременял вас, но, будучи хитр, лукавством брал с вас.
17 Но пользовался ли я чем от вас через кого-нибудь из тех, кого посылал к вам?
18 Я упросил Тита и послал с ним одного из братьев: Тит воспользовался ли чем от вас? Не в одном ли духе мы действовали? Не одним ли путем ходили?
19 Не думаете ли еще, что мы только оправдываемся перед вами? Мы говорим пред Богом, во Христе, и все это, возлюбленные, к вашему назиданию.
Вся 12-я глава Второго послания апостола Павла к Коринфянам, отрывок из которой мы только что услышали, — это вынужденная похвальба Павла. К ней его подтолкнули его противники из местных христиан. Они критиковали апостола и обесценивали его служение. Однако в этой напряжённой ситуации Павел пишет: «я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен». В этой фразе многие церковные толкователи обращают внимание на греческий глагол, который на русский язык переведен как «благодушествую», то есть, «радуюсь», «нахожу удовольствие». Павел не просто напряженно и сквозь зубы терпит социальную несправедливость. Он превращает ее в источник силы и вдохновения. Именно дар такого благодушного терпения он называет признаком истинного апостольства. И говорит он об этом даре так, что становится понятным — по своей значимости он превосходит даже чудеса и знамения.
Как же такую способность приобрести? Павел поясняет: «Я ищу не вашего, а вас». Нередко мы, даже когда помогаем другим, ищем свою выгоду. А Павел ищет самих людей, их сердца. Он готов ради них, как слышим сегодня, «издерживать своё и истощать себя за души ваши». Причем даже несмотря на то, что его не ценят. И делает он это не ради угодничества и своей репутации, а ради того, чтобы привести коринфян ко Христу. Поэтому и завершается отрывок словами: «Мы говорим пред Богом, во Христе, и все это, возлюбленные, к вашему назиданию». Вот то внутреннее настроение, которое дает апостолу силы переносить несправедливое отношение к себе не просто с терпением, но именно с благодушием. Сосредоточенность на Христе освобождает его от ложных ожиданий, от обид и претензий и вдохновляет на служение ближним вопреки их неблагодарности.
Все мы интуитивно понимаем, что служение людям ради признания, похвалы, ради улучшения репутации и достижения в итоге собственной выгоды — затея не лучшая, а порой и откровенно низкая. Она изматывает нашу душу, лишает нас духовной силы, даже наносит ущерб тем, кого мы, казалось бы, выбрали объектом своей заботы. По закону жизни такое служение обречено в итоге на провал. Однако важно понимать, что служение людям может нанести ущерб даже тогда, когда у нас нет, как нам кажется, корыстных мотивов. Но когда мы полагаемся в этом деле исключительно на свои силы. Ведь нам свойственно ждать что окружающие будут поступать с нами так же, как и мы с ними. А люди часто бывают несправедливы и неблагодарны. Даже лучшие из них часто не оправдывают наших ожиданий. Это может нас сломать. Мы можем разочароваться, выгореть. Поэтому Священное Писание, а за ним и церковная традиция призывает нас приучать себя совершать добро с мыслью о Христе. Начинать всякое даже самое простое дело с молитвы Ему. Сверять свои поступки с Его Евангелием. Так постепенно наше служение людям обретает прочную основу. Бог дает нам Свою благодать. Вопреки закону человеческой природы нас перестает беспокоить неблагодарность окружающих. И даже в ситуации большой несправедливости в душе живет благодушное терпение.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
