О Преображении Господнем говорится в трёх Евангелиях: от Матфея, Марка и Луки. Рассказы евангелистов очень схожи.

Шёл третий, последний год проповеди Христа. Вместе с учениками Спаситель дошёл до северных границ Израиля, до города Кесарии Филипповой. Затем Он отправился обратно в Галилею и дальше, на юг. Этот путь вёл Христа в Иерусалим, к месту его предстоящей казни.

Иисус с апостолами остановился у горы Фавор. Он взял с собой трёх учеников - Петра и двух братьев Иакова и Иоанна, и взошёл с ними на вершину для молитвы.

Евангелист Лука пишет, что апостолы утомились и уснули, а когда проснулись, увидели, что Христос преобразился. Сын Божий открылся перед учениками таким, каким Он был в Царстве Своего Отца. Скупыми средствами языка каждый из евангелистов попытался описать это невыразимое чудо. Лука сообщает: "вид лица Его изменился", а Матфей подчёркивает, что оно "просияло как солнце". Изменился весь облик Спасителя. Лука говорит, что одежды Его сделались белыми, блистающими. Матфей сравнивает их с белым светом. А Марк пишет, что они сделались "весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить".

Апостолы увидели, что Христос беседовал с двумя пророками Моисеем и Илией. Евангелист Лука  сообщает, что они беседовали с Сыном Божиим о предстоящих ему крестных страданиях.

Ученики бросились ниц и преклонились перед величием Господа. Их переполняли и страх, и изумление, и радостный восторг. Повинуясь этому общему ощущению счастья и благоговения, Пётр дерзновенно обратился к Христу: "Наставник! хорошо нам здесь быть, сделаем три кУщи, одну - Тебе, одну - Моисею и одну - Илии".  Кущи - это палатки, сродни тем, в которых жили иудеи после исхода из Египта.

"Когда он еще говорил, - повествует евангелист Матфей, – се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте".

Господь обратился к лежавшим в страхе ученикам: «Встаньте, не бойтесь». Чудесное явление кончилось. Вместе они спустились с горы. Их ждал путь в Галилею, а потом в Иерусалим. Спаситель заповедал никому не говорить о видении до тех пор, пока Он не примет страдания и смерть и не воскреснет в третий день. Тайна Преображения должна была укрепить в вере его ближайших учеников в скорбные дни уныния и сомнений. Иисус стремился дать апостолам залог надежды на то, что с Его смертью Его пребывание с верующими не только не завершится, но напротив - лишь начнётся.