Поделиться
Фото: PxHere
Жил в бедной хижине старый рыбак с женой и дочкой по имени Стина. Во всей Финляндии нельзя было найти девушки красивее, милее и добрее, чем она. Стина любила всех людей, зверей и птиц на свете, а больше всего — своих стареньких и заботливых родителей.
Как-то осенью отец, как всегда, отплыл в море за рыбой. Стояла чудесная ясная погода, но неспокойно отчего-то было у Стины на душе. Может быть, из-за болезни матери, которую пришлось отвезти в город к доктору и на время оставить в его доме? Или из-за тревожного, тяжёлого сна? Этой ночью Стине приснилась женщина, вся в белом, и с белым, как туман, лицом — это была Королева Туманов. Она пристально смотрела на девушку, потом дотронулась холодной рукой и куда-то повела за собой...
Проснувшись, Стина прибралась в хижине, заперла домик на ключ и на косматой рыжей лошадке поехала в город проведать мать. Девушка с радостью увидела, что больной стало лучше, а так как отец должен был вернуться только завтра, осталась ночевать в доме доктора.
Наутро Стина выглянула в окно, и её сердце сжалось от страха: вокруг ничего не было видно в густом белом тумане. Это была самая опасная погода для рыбаков в море!
Девушка в тревоге поспешила домой, но на полпути её лошадка остановилась. Дорогу им преградила высокая белая женская фигура с короной на голове. Ног её не было видно, так как они сливались с клубами тумана.
— Морское течение несёт лодку твоего отца к подводным камням, — сказала Королева Туманов. — Он гребёт изо всех сил, разгоняет лодку, и в этом его погибель. Через несколько минут острые края подводных камней пробьют дно лодки. Жизнь твоего отца в моих руках.
— Спаси его, молю тебя! — закричала Стина. — Проси у меня, чего хочешь, только не губи его.
— Если бы только знала, как я всегда завидовала тебе. У тебя щеки как розы, а посмотри на мое белое, прозрачное лицо? — медленно произнесла Королева Туманов. — У тебя золотые волосы, а мои совсем бесцветны. Когда ты смеёшься, даже туман редеет и рассеивается. Во всей Финляндии нет другой такой девушки, а я давно ищу себе подругу. Согласись навсегда остаться со мной, не возвращаться к родителям. Тогда твой отец будет спасён. Я разорву туман перед его лодкой, он увидит опасные подводные камни и счастливо доберётся до берега...Ну что, согласна?
— Согласна, — тихо ответила девушка.
Много столетий прошло с тех пор. Но и теперь в непогоду, когда туман обволакивает берега, над самыми опасными местами в море появляется белая фигура девушки. Она показывает рыбакам дорогу к берегу, спасая их от верной гибели.
Холодной Королеве Туманов не удалось получить власть над доброй христианской душой Стины.
(по мотивам финской сказки)
Все выпуски программы Пересказки
30 апреля. Об увещевании императора Юстиниана
Поделиться
О сочинении «Увещательные главы к императору Юстиниану» святителя Агапита Римского в день памяти святого — пресс-секретарь Пятигорской епархии протоиерей Михаил Самохин.
Первый славянский перевод этого произведения был известен уже в эпоху Первого Болгарского царства в X веке. Его фрагменты вошли и в сборник Святослава, датируемый 1076 годом, «Пчелу», и другие древнерусские книги. В Европе этот текст выдержал более двадцати переизданий в Средневековье, а среди его переводчиков на французский язык был сам король Людовик XIII.
Это «Увещательные главы к императору Юстиниану», произведение, написанное в начале царствования святого Юстиниана I Агапитом, диаконом Великой Церкви в Константинополе. Одно из наиболее известных сочинений в жанре дидактической словесности, которое называется «Княжеское зерцало». 72 коротких главы объединяет акростих «Божественнейшему и благочестивейшему царю нашему Юстиниану Агапит, малейший диакон».
В сочинении сочетаются христианские представления об идеальном императоре и позднеантичной концепции императорской власти. Среди источников выделяют тексты Платона и Сократа, Василия Великого, Григория Богослова и Григория Нисского. Автор подчёркивает, что император должен быть царствующим философом, но философия в христианском понимании — это благочестие, начало которому — страх Господень.
Юстиниан призывает: «Презирать земные блага и видеть в царствовании лестницу к небесной славе. Он должен быть строг к себе и пещись о подданных, как о собственных частях тела, дабы они совершенствовались в добродетели и удалялись от порока». В произведении умеряется величественность царского звания. Автор утверждает, что все люди — сорабы Божие.
VI век по Рождеству Христову, а всё уже сказано. Всё уже понятно. И нам остаётся только оставаться такими же разумными правителями собственной души, собственной воли, собственного тела для того, чтобы, как Юстиниан мудро управлял Византией, так же мудро управлять самими собой, следуя на пути к Царствию Небесному.
Все выпуски программы Актуальная тема:
30 апреля. О наставлениях преподобного Александра Свирского
Поделиться
О наставлениях преподобного Александра Свирского о почитании родителей в день его памяти — клирик Московского подворья Троице-Сергиевой Лавры священник Димитрий Диденко.
В житии преподобного Александра Свирского есть один эпизод проявления пасторской строгости. Во время освящения храма Святой Троицы люди приносили преподобному пожертвования. И один крестьянин по имени Григорий тоже хотел внести свой дар, но преподобный Александр несколько раз отстранил его руку и сказал: «Дара твоего не приму, ты бил свою мать и тем самым навлёк на себя гнев Божий». Обличённый крестьянин, подобно Симону Волхву из Книги Деяний, спрашивает: «Что же мне делать?» И получает ясное и твёрдое наставление: «Ступай, проси прощения своей матери и впредь не смей её оскорблять».
И здесь открывается одна очень важная вещь: насилие и благочестие несовместимы. Их нельзя соединить, как бы человек ни старался адаптировать или задрапировать одно другим. Невозможно причинять боль самым близким и одновременно строить подлинную духовную жизнь. Особенно тяжело то, что домашнее насилие почти всегда бывает скрыто. Снаружи человек может выглядеть достойным, уважаемым, может участвовать в церковной жизни, вносить пожертвования, говорить правильные слова, и окружающие видят именно этот фасад, но подлинная правда о человеке проявляется не на людях, а там, где нет свидетелей.
Преподобный Александр отказывается принять дар, потому что видит эту внутреннюю несоразмерность. Дело не в том, что дар сам по себе плох, а дело в том, что он является прикрытием греха, попыткой сохранить хорошее лицо, не меняя жизни. И вывод из этой истории не в том, что нужно усилить внешнее благочестие, то есть нужно было бы вернуться этому крестьянину и принести ещё больше денег. Вывод начинается с остановки насилия, с признания ошибки, с просьбы о прощении, с решимости больше не переходить эту границу, за которой человек перестаёт быть человеком.
Этот короткий эпизод звучит жёстко, но честно. Он возвращает нас к простой мысли: Бог принимает не всё, что мы приносим, а то, что соответствует правде нашей жизни.
Все выпуски программы Актуальная тема:
30 апреля. О творчестве писателя Виктора Лихоносова
ПоделитьсяСегодня 30 апреля. 90 лет со дня рождения писателя Виктора Лихоносова. О его творчестве — клирик московского храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Сокольниках протоиерей Василий Гелеван.
Виктор Иванович Лихоносов — лауреат Патриаршей премии по литературе им. Святых Кирилла и Мефодия. Когда-то о Лихоносове Твардовский говорил так: «Проза у него светится». Вот что пишет о нём Георгий Адамович: «Мне не только понравилась ваша книга, нет, я очарован ею».
Одна из первых его книг, 1973 года, «Чистые глаза» — это во многом биографическое сочинение. И здесь герой — это сам писатель. Это прямо по его стопам главный герой приезжает из провинции в Москву и встречается со всеми актуальными проблемами, которые здесь и бытовые, и духовные, неизменные по сей день.
Очень яркие сцены, которые стоило бы перечитать, например, как первый раз герой приходит в Донской монастырь и видит здесь кладбище-некрополь. Разорённый, конечно. Видит плиты из разрушенного храма Христа Спасителя, читает имена и как бы даже слышит голоса давно умерших людей, и будто пронзает его мысль, что ведь он тоже не всегда будет жить и он тоже когда-то вольётся в эту вечную реку.
А пока он жив, пока мысли его наполняют какие-то суетные идеи, пока он одержим часто просто пустыми идеями, пустыми мыслями и желаниями славы, денег, сытости, но приходит момент, и ты понимаешь: всё это далеко где-то за пределами разумного, а единое есть на потребу, это вечность.
Книги Лихоносова хорошо показывают простым человеческим языком. В них говорится про вечное, в них говорится про главное, про то, что надо сохранить в своём сердце.
Все выпуски программы Актуальная тема:
