Поделиться
kinopoisk.ru
— Жизнь моя остановилась. Я убивал себя столько раз, что я словно и не живу.
— Мне бы хотелось много раз прожить мою жизнь. Не знаю, Фил, может быть всё не так страшно? Жизнь всегда есть жизнь!
Только что прозвучал диалог главных героев фильма режиссёра Харольда Рэмиса «День сурка» — телеведущего Фила Коннорса и его коллеги Риты. Фил вынужден снова и снова проживать один и тот же день своей жизни — второе февраля, странный праздник День сурка в провинциальном городке, куда его отправили в командировку. Коннорс обращается за поддержкой к доброй и отзывчивой Рите, но она не в силах спасти героя. Ситуация разрешается только тогда, когда самовлюблённый и капризный Фил понимает: ему нужно не просить о помощи, а самому помогать окружающим.
Многим зрителям фильм Харольда Рэмиса запомнился как весёлая фантастическая история с неожиданным счастливым концом, смешными шутками и симпатичным сурком. Но на самом деле, эта на первый взгляд лёгкая кинокартина говорит о глубоких вещах — о смысле жизни, о свободе выбора, о разнице между эгоистичной жаждой обладания и настоящей любовью. Мы видим, как Фил пробует все возможные способы общения с миром и людьми, переживает различные душевные состояния, бросается из крайности в крайность. Поэтому фильм лучше не показывать детям и подросткам, а вот взрослым размышления над ошибками и дальнейшим преображением Фила пойдут только на пользу.
Когда становится понятно, что ни из городка, ни из временно́й петли сразу не выбраться, герой решает забыться в удовольствиях. На глазах у Риты он объедается пирожными и тортами, напивается в компании двух опустившихся жителей городка. Телеведущий задаёт пьяницам мучающий его вопрос. И один из них отвечает именно то, что герой хочет услышать.
— Ребята, а ну-ка ответьте!
— Ну чего?
— А что, если завтра не будет?
— Не будет завтра — мы можем творить всё, что угодно. Не будет похмелья, и ни за что не будем отвечать.
Поначалу Филу нравится следовать такой философии. Но постепенно развлечения приедаются и превращаются в кошмар. Теперь у Коннорса только два желания — проснуться третьего февраля и завоевать красавицу Риту. Каждое свидание пары начинается неплохо, но неизменно заканчивается пощёчиной. А наутро — снова будильник в шесть утра, одна и та же заезженная песенка по радио, вчерашние лица, события и реплики, всё повторяется с точностью до секунды.
И тогда Коннорс вступает в следующую фазу — отчаяния. Но именно в тот момент, на самом дне, в нём начинает просыпаться что-то настоящее и светлое. Фил больше не рисуется перед Ритой и не пытается любой ценой завоевать её. Самое главное для него теперь — чтобы девушка поверила в рассказ о случившемся с ним несчастье. А когда вечером возлюбленная героя оказывается в его гостиничном номере, ему достаточно просто любоваться на неё и быть рядом. И как только Рита засыпает, Фил произносит слова, которые наверняка ещё никому не говорил:
— Как только тебя увидел, что-то отозвалось во мне. Я никогда не говорил тебе, но я хотел с тобой быть больше всего на свете. Я не стою тебя. Но если это суждено, я любить тебя буду всю жизнь.
— Ты что-то сказал?
— Спокойной ночи, Рита.
На следующее утро герой просыпается всё в том же заколдованном дне, но уже совсем другим человеком. Он полон надежд и желания делать добро. Коннорс пытается спасти нищего старика, помогает пожилым дамам, у которых сломался автомобиль, подхватывает падающего с дерева мальчишку. Филу предстоит ещё многому научиться, прежде чем его желания — быть вместе с Ритой и выбраться из временной петли — наконец, сбудутся. Но теперь он благодарен и за то, что имеет. Ведь когда живёшь для других, время идёт так быстро!
Снятый в 1993 году фильм и сейчас остаётся актуальным. Ведь жизнь многих из нас иногда становится похожей на бесконечный «День сурка» — рутина и бессмысленность, повторение одних и тех же проблем и ошибок. И единственный способ вырваться из замкнутого круга — это измениться самим, наполнить свои ежедневные дела и общение с близкими радостью и любовью.
«Путь к священству». Священник Кирилл Беляев
Поделиться
У нас в гостях был клирик храма Тихвинской иконы Божией Матери в Троицке священник Кирилл Беляев.
Наш гость расскажет о своем пути к священническому служению через сомнения и поиски и почему он не сразу решился пойти по стопам своего отца-священника.
Ведущая: Кира Лаврентьева
Все выпуски программы Светлый вечер
«Помощь людям с зависимостями». Игумен Иона (Займовский)
ПоделитьсяГостем программы «Делатели» был руководитель программы помощи зависимым «Метанойя» при Свято-Даниловом монастыре в Москве игумен Иона (Займовский).
Наш гость рассказал, почему он стал заниматься помощью людям с зависимостями, по каким признакам можно определить, что проблема есть, почему важно помогать не только зависимому человеку, но и его родственникам, а также какую роль в исцелении от зависимостей играет духовная поддержка.
Ведущие программы: Тутта Ларсен и пресс-секретарь Синодального отдела по благотворительности Василий Рулинский.
Все выпуски программы Делатели
Псалом 60. Богослужебные чтения
Поделиться
Окружающий мир никогда не был простым для обитания местом. Вокруг нас постоянно происходят события, которые заставляют в лучшем случае волноваться, но чаще всего содрогаться, ужасаться. Где же найти утешение и опору? Верующий человек скажет — в молитве. И будет прав. Доказательством же может стать псалом 60-й, который читается сегодня во время богослужения. Давайте послушаем.
Псалом 60.
1 Начальнику хора. На струнном орудии. Псалом Давида.
2 Услышь, Боже, вопль мой, внемли молитве моей!
3 От конца земли взываю к Тебе в унынии сердца моего; возведи меня на скалу, для меня недосягаемую,
4 ибо Ты прибежище моё, Ты крепкая защита от врага.
5 Да живу я вечно в жилище Твоём и покоюсь под кровом крыл Твоих,
6 ибо Ты, Боже, услышал обеты мои и дал мне наследие боящихся имени Твоего.
7 Приложи дни ко дням царя, лета его продли в род и род,
8 да пребудет он вечно пред Богом; заповедуй милости и истине охранять его.
9 И я буду петь имени Твоему вовек, исполняя обеты мои всякий день.
Услышанный нами псалом был написан царём Давидом и имеет интересное надписание, которое указывает, что псалом должен петься под игру струнного инструмента. На первый взгляд, может показаться, что это свидетельствует о радостном характере произведения. Но нет. Псалом представляет собой самый настоящий молитвенный вопль. И предполагаемое сопровождение на струнном инструменте должно было, по замыслу автора, усилить религиозное чувство исполнителя.
Во всяком случае, сам царь Давид составленный им псалом пел, играя на, собственно, псалтири — переносной арфе. И делал это проникновенно, предельно остро переживая горестные обстоятельства жизни. Дело в том, что против Давида поднял бунт его сын Авессалом, решивший свергнуть отца и править самостоятельно. Царь, не желая воевать с наследником, покинул Иерусалим, начал скитаться. Но не столько внешние обстоятельства мучили Давида, его терзала изнутри невозможность посещать скинию — переносной храм-шатёр. И молиться там Богу. Это и имеет в виду пророк, когда в псалме провозглашает: «Да живу я вечно в жилище Твоём и покоюсь под кровом крыл Твоих».
Царь, конечно, понимает, что Господь способен услышать его откуда угодно. И Давид выражает готовность быть стойким до конца. Для него власть как таковая имеет, при этом, второстепенное значение. Царь, по большей степени, заботится о том, чтобы его служение принесло спокойствие и мир народу. Давид, в частности, понимал, что собственными силами он, например, не может преодолеть постигший страну кризис. То есть может — с помощью насилия, но принесёт ли данный вариант желаемый мир? Царь понимает, что не принесёт.
Поэтому Давид просит, умоляет Бога, усиливая молитву с помощью струнного инструмента, о том, чтобы случилось, по сути, самое настоящее чудо. И надо сказать, что Господь откликался на призыв Давида, через людей и обстоятельства жизни пытался достучаться до Авессалома. Но, к сожалению, упрямый наследник остался на изначальных позициях. За что впоследствии и поплатился. Авессалом был убит. И о смерти его Давид сильно горевал.
Какой же вывод можем мы сделать? Их, на самом деле, два. Первый — состоит в том, что никогда не нужно отчаиваться. Второй же вывод заключается в стремлении ценить молитву. Не просто как какую-то ежедневную обязанность, а как живой диалог с Господом Богом. Подобное отношение к молитве окажет на человека самое светлое влияние, принесёт человеку желаемые мир и утешение.
