Деян., 34 зач., XIV, 6-18.

Глава 14.

⁶ они, узнав о сем, удалились в Ликаонские города Листру и Дервию и в окрестности их,

⁷ и там благовествовали.

⁸ В Листре некоторый муж, не владевший ногами, сидел, будучи хром от чрева матери своей, и никогда не ходил.

⁹ Он слушал говорившего Павла, который, взглянув на него и увидев, что он имеет веру для получения исцеления,

¹⁰ сказал громким голосом: тебе говорю во имя Господа Иисуса Христа: стань на ноги твои прямо. И он тотчас вскочил и стал ходить.

¹¹ Народ же, увидев, что сделал Павел, возвысил свой голос, говоря по-ликаонски: боги в образе человеческом сошли к нам.

¹² И называли Варнаву Зевсом, а Павла Ермием, потому что он начальствовал в слове.

¹³ Жрец же идола Зевса, находившегося перед их городом, приведя к воротам волов и принеся венки, хотел вместе с народом совершить жертвоприношение.

¹⁴ Но Апостолы Варнава и Павел, услышав о сем, разодрали свои одежды и, бросившись в народ, громогласно говорили:

¹⁵ мужи! что вы это делаете? И мы — подобные вам человеки, и благовествуем вам, чтобы вы обратились от сих ложных к Богу живому, Который сотворил небо и землю, и море, и все, что в них,

¹⁶ Который в прошедших родах попустил всем народам ходить своими путями,

¹⁷ хотя и не переставал свидетельствовать о Себе благодеяниями, подавая нам с неба дожди и времена плодоносные и исполняя пищею и веселием сердца наши.

¹⁸ И, говоря сие, они едва убедили народ не приносить им жертвы и идти каждому домой. Между тем, как они, оставаясь там, учили.

Комментирует священник Дмитрий Барицкий.

Листра — город в области Ликаония, расположенной на территории современной Турции. Сюда и направились с проповедью о Христе апостолы Павел и Варнава. Здесь с ними произошел примечательный случай, описанный в только что прозвучавшем отрывке. Дело в том, что Листру населяли язычники. У них было местное предание. Они верили в то, что некогда боги Зевс и Гермес в человеческом обличье пришли на землю. Люди не узнали их. А потому никто не оказал им гостеприимства. Лишь один старик-крестьянин по имени Филемон и его супруга Бавкия приняли их в свой дом. За это боги сделали их стражами своего величественного храма, а после того, как супруги умерли, они обратили их в два больших дерева. Поэтому, когда жители Листры увидели, что Павел вылечил человека, который с детства не мог ходить, жители решили, что Зевс и Гермес опять поселили их город. Они решили не повторять ошибок своих предков. Поскольку апостол Варанава был человеком благородной осанки, они приняли его за Зевса, который почитался в качестве верховного бога. Гермес считался вестником воли богов, а поскольку Павел прекрасно владел ораторским мастерством, они посчитали что он Гермес. И далее мы видим, как апостолы пытаются разубедить язычников в их заблуждении, предлагая им проповедь о Христе. И народ слушает их со вниманием. Казалось бы, замечательная развязка, но главное остается за рамками прозвучавшей истории. Дело в том, что в это же самое время в Листру прибыли иудеи, преследовавшие Варнаву и Павла. Они убедили людей, что те говорят лож. Возбужденная толпа схватила Павла, и решила убить его, побив камнями. Когда самосуд был совершен, его бездыханного вытащили за город и бросили, посчитав мертвым. Так, те люди, которые сначала восхищались Павлом, видели потрясающее чудо, которое он совершили, с жадностью ловили каждое его слово, буквально через краткий промежуток времени попытались лишить его жизни.

В очередной раз эта история иллюстрирует нам важную истину. Для того, чтобы стать настоящим последователем Христа, мало услышать слова о Боге, встретить на своем пути святого, духовного человека, увидеть потрясающее воображение чудо. Под влиянием обстоятельств, действия нашей изменчивой природы, воздействием других людей, наше отношение к этому опыту может измениться: от восхищения и восторгов до неприязни и ненависти. Бог, Его слова, Его благодать могут прижиться лишь в душе человека, который имеет особое внутреннее расположение. А потому и призывает православная традиция усердно работать в первую очередь над своим сердцем. Оно должно быть готовым не только принять слова о Спасителе, но и удержать в себе память об этой чудесной встрече, чтобы никакие искушения и трудности не смогли больше отнять у нас этой пасхальной радости.